Tibetan
པའི་རྟགས་དེར་བསྟན་ནས་འབྱུང་༔ ཨོ་རྒྱན་ཞིག་པོ་གླིང་པ་ཞེས་བྱ་འབྱུང་༔ ཞེས་པོ་གླིང་པ་གར་གྱི་དབང་པོ་ནི། དབུ་རུ་ཇོ་ཤཱཀ་རྣམ་གཉིས་བཞུགས་པའི་ཡུལ་དང་ཉེ་བ་སྟོད་ལུང་སྣང་རྩེ་ཞེས་པར། ཡབ་ནམ་མཁའ་དབང་ཆེན་ཕུན་ཚོགས་ཞེས་པ་དང་། ཡུམ་ཚེ་དབང་བསྟན་མའི་སྲས་སུ་ཤིང་ཕོ་སྤྲེལ་ལོ་ཟླ་བ་བཅུ་པའི་ཚེས་ཉེར་གསུམ་གཟའ་ཉི་མ་དང་སྐར་མ་གྲེ་(སྟོད་ཆ།༧༡༥)འཛོམ་པའི་ཉིན་སྣང་རྩེ་གསེར་ཁང་གི་གཟིམས་ཁང་དགའ་བྱེད་ཤར་དུ། སྲིད་སྐྱོང་ཆེན་པོའི་རིགས་སུ་སྐུ་བལྟམས། དགུང་ལོ་ལྔ་པ་ལ། རྗེ་སྨན་ཆུ་བ་ནམ་མཁའ་རིན་ཆེན་པའི་དྲུང་དུ་སྐྲ་གཅོད་པ་དང་ལུས་སྒྱུར་ཞུས་པས། འདི་སྐྲ་བཅད་ན་གཅོད་མཁན་ལ་མི་དགའ་བས། ངས་སྔགས་སྡོམ་བྱིན་ནས་མིང་བཏགས་གསུངས་ནས། མཚན་ནམ་མཁའ་ཚེ་དབང་རྒྱལ་པོར་གསོལ། དགུང་ལོ་ཉེར་གཅིག་གི་དུས་གཏེར་སྒྲུབ་མཛད་པས་མནལ་ལམ་དུ། མི་གཅིག་གིས་ཁྱུང་ཚང་བྲག་ན་ཁྱེད་ཀྱི་ནོར་ཡོད་ཐོ་ཡིན་ཟེར་ནས་དཔེ་ཆ་མགོ་རྩོམ་ཆས་དར་སེར་པོའི་རྒྱབ་ཤ་བྱས་པ་ཞིག་གཏད་བྱུང་བ་གཟིགས་པས་གཏེར་གྱི་ཁ་བྱང་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་འདུག །མནལ་སད་དུསཐུགས་ལ་གསལ་ཧྲོལ་མེར་འདུག་པས་ཟིན་བྲིས་ལ་བཏབ་ནས། ལོ་དེའི་ཟླ་བ་བཞི་པའི་ཚེས་བཅུའི་མཚན་མོར་དཔོན་གཡོག་བདུན་གྱིས་ཆིབས་ཤར་མཛད་ནས་ཕེབས་པས་གསང་ཕུག་གི་འགྲམ་དུ་ཕེབས་པ་དང་ནམ་ལངས་ཤིང་ཉི་མ་ཤར་བྱུང་བས་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་པར་དགོངས། གསང་པུག་གོང་མའི་ཐག་པ་ཆད་ནས་བགྲོད་ཐབས་ཟད་པ་ལ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ཕེབས་ནས་གཏེར་རྟགས་བཙལ་བས་ཆུ་རྡོ་ནར་མོ་གྲུ་གང་ཙམ་ལ་ཅོང་ཞིས་ནོར་བུ་འབར་བའི་རི་མོ་བྲིས་པ་ཞིག་ཡོད་འདུག་པ་དེ་བཏོན་ནས་གཏེར་སྒོ་ཕྱེས་པའི་ནངདུ་སོལ་ཕྱེའི་གསེབ་ནས་སོ་ཕག་གཏེར་སྒྲོམ་ཟུར་བརྒྱད་པ་ཞིག་བཏོན་པའི་ནང་ནས་ཚེ་སྒྲུབ་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་སྐོར་དང་། དམ་རྫས་སྐྱེ་བདུན། ཚེ་ཆུ་སོགས་མང་དུ་བྱོན། གཞན་ཡང་ཟངས་ཡག་བྲག །ཟུར་མཁར་རྡོའི་མཆོད་རྟེན། དབུ་རུ་ཞྭའི་ལྷ་ཁང་། གཞུ་སྟོང་གཏེར་སྒྲོམ་ལྷ་ས་དང་། བསམ་ཡས་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་སོགས་ནས། ཐུགས་(སྟོད་ཆ།༧༡༦)དམ་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ། རྟ་མགྲིན་ནཱ་ག་ཀླུ་འདུལ། དྲག་པོ་གནམ་ལྕགས་མེའི་འཁོར་ལོ་སོགས་གཏེར་ཆོས་མང་པོ་དང་། སྐུ་ཚབ་རྟེན་གསུམ་དམ་རྫས་སོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གདན་དྲངས། དགོངས་འདུས་ཀྱི་གཏེར་ཞབས་སྡུད་པ་པོར་ལུང་བསྟན་ཡོད་པར་གྲགས་པ་བཞིན་སྙིམ་ཕུ་ནས་ཀྱང་བསྙེན་བཀུར་ཕུན་སུམ་ཚོག
Chinese
显示出那些征兆后，将会出现邬金西波林巴。所谓的波林巴·噶尔吉旺波，在靠近卫茹（དབུ་རུ་，今拉萨市北郊）供奉着两尊觉卧佛像的地方，上隆囊孜（སྟོད་ལུང་སྣང་རྩེ་）这个地方。父亲名为南喀旺钦平措，母亲名为次旺丹麦之子，在木阳金猴年十月二十三日，星期日，星宿为氐宿（藏语：གྲེ་，藏语拼音：Grei）会合之日，囊孜金殿的寝宫噶吉夏（དགའ་བྱེད་ཤར）中，降生于伟大的执政者家族。五岁时，在杰·曼曲瓦·南喀仁钦巴尊前剃度并接受沙弥戒。尊者说：“如果为此剃度，剃度者会不高兴的，我给予咒语禁戒并命名。”赐名为南喀次旺嘉波。二十一岁时，进行取藏修行时，在梦中，一人说：“在琼仓扎（ཁྱུང་ཚང་བྲག་）有您的财物目录。”并递给他一部用黄色绸缎做封面的书籍。他看到伏藏目录非常清晰。醒来时，心中清晰明了，于是记录下来。当年四月十日夜晚，七位仆人骑马出发，到达桑普（གསང་ཕུག་）附近时，天亮日出，认为这是吉祥的征兆。由于上桑普的绳索断裂，无法通行，于是以神通前往，寻找伏藏标志，发现一块长条形的石板，大约一肘长，上面画着钟形的燃烧宝石图案。取出后，打开伏藏之门，在煤灰中取出一个八角形的砖伏藏箱，里面有关于长寿成就佛陀聚集的仪轨，圣物七宝，长寿水等等。此外，还有从藏雅扎（ཟངས་ཡག་བྲག），祖卡石塔（ཟུར་མཁར་རྡོའི་མཆོད་རྟེན），卫茹夏拉康（དབུ་རུ་ཞྭའི་ལྷ་ཁང་），觉通伏藏箱（གཞུ་སྟོང་གཏེར་སྒྲོམ་）拉萨和桑耶寺等地取出的七部甚深意修法，大悲观音解脱轮回，马头明王调伏那伽龙族，猛厉的铁轮火焰等众多伏藏法，以及身像代表三宝的圣物等不可思议之物。正如预言所说，贡杜（དགོངས་འདུས་）的伏藏侍者将聚集在一起，从涅普（སྙིམ་ཕུ་）也受到了丰厚的供养。
English
After those signs are shown, Orgyen Shikpo Lingpa will appear. The so-called Lingpa Gargyi Wangpo was born in Nangtse (སྣང་རྩེ་) in Todlung, near the place where the two Jowo Buddha statues are enshrined in Uru (དབུ་རུ་, the northern suburb of present-day Lhasa). His father was named Namkha Wangchen Phuntsok, and his mother was Tsewang Tenma. He was born as their son on the twenty-third day of the tenth month of the Wood Male Monkey year, on a Sunday when the star Chitra (Tibetan: གྲེ་, Tibetan Pinyin: Grei) was in conjunction, in the eastern Joyful Chamber of Nangtse Golden Palace, into a family of great rulers. At the age of five, he went to Je Menchupa Namkha Rinchenpa to be tonsured and receive the novice vows. The尊者 said, "If I tonsure him, the tonsurer will be unhappy, so I will give him mantra vows and name him." He was given the name Namkha Tsewang Gyalpo. At the age of twenty-one, while practicing treasure retrieval, he had a dream in which a person said, "There is a list of your treasures in the cave of the Garuda nest (Khyungtsang Drak)." He handed him a book with a yellow silk cover. He saw that the treasure catalog was very clear. When he woke up, it was clear in his mind, so he wrote it down. On the tenth night of the fourth month of that year, he set out with seven servants on horseback. When they arrived near Sangpuk (གསང་ཕུག་), it was dawn and the sun rose, so he considered it an auspicious sign. Because the rope of Upper Sangpuk was broken and there was no way to pass, he went by miraculous power and searched for the treasure sign. He found a long stone slab, about an elbow long, with a drawing of a bell-shaped burning jewel on it. After taking it out, he opened the treasure door and took out an octagonal brick treasure box from the ashes. Inside were rituals related to the assembly of longevity accomplishment Buddhas, the seven sacred substances, longevity water, and so on. In addition, there were also profound mind treasure cycles such as the Seven Profound Mind Practice from Zangyak Drak, Zurkhar Stone Stupa, Uru Shawa Lhakhang, Jutung Treasure Box, Lhasa, and Samye Monastery, Great Compassion that Liberates from Samsara, Hayagriva who Subdues Nagas and Dragons, the Fierce Iron Wheel of Fire, and many other treasure teachings, as well as inconceivable objects such as sacred substances representing the three jewels. As prophesied, the treasure attendants of Gongdü (དགོངས་འདུས་) would gather together, and he also received abundant offerings from Nyimpu (སྙིམ་ཕུ་).