Tibetan
གེ་འདུན་གནས་དབུ་རུ་ཞྭའི་ལྷ་ཁང་སོགས་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། རྟ་ཕག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། ཞི་ཁྲོ་ངེས་དོན་སྙིང་པོ། ཚེ་སྒྲུབ་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ། རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་དཔལ་མགོན་མ་ནིང་སྐོར། གནས་ཀྱི་ལམ་ཡིག་མང་པོ་སོགས་ཟབ་གཏེར་ལས་ཕལ་ཆེར་ཁྲོམ་གཏེར་མང་པོ་སྤྱན་དྲངས། དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་སོགས་འགའ་ཞིག་གསང་གཏེར་ལས་ཕལ་ཆེར་ཁྲོམ་གཏེར་མཛད། མངོན་ཤེས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཕྱོགས་མེད་དུ་ཤར་བས་ལྐོག་གྱུར་སྒྲིབ་མེད་དུ་གཟིགས་པ་དང་ཆུ་དང་གཡང་ས་སོགས་ལས་ཐོགས་མེད་དུ་གཤེགས་ཏེ། ཁྱད་པར་སྙེལ་མོ་ལྷ་རིའི་གཏེར་འདོན་པའི་དུས། ཀོང་པོ་ཀྲ་ཏི་བ་སོགས་ལོག་པའི་བློ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ས་བབཅུད་ཉམས་ཀྱིས་དོགས་ནས་དམག་གིས་གཏེར་གནས་བསྲུང་བར་བྱས་པས། གཏེར་སྟོན་ཐུགས་ཉམས་འུར་ཏེ་རྟ་ལ་ཆིབས་ནས་བྲག་གཡང་ཆེན་པོ་བྱ་མིན་པས་མི་ཐར་བ་མེ་ལོང་གི་ངོས་འདྲ་བ་ཞིག་ལ་ཆིབས་རྒྱུག་གནང་ནས་ཕེབས་ཤིང་། བྲག་གི་ངོས་ལ་ཆིབས་པའི་ཞབས་རྗེས་བཞག་ཅིང་གཏེར་དེ་ཉིད་སྐད་ཅིག་ལ་སྤྱན་དྲངས་ནས་གཤེགས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་ནས་དམག་མི་རྣམས་སྤང་སྐོང་བས་ཐམས་ཅད་རྟབ་རྟབ་པོར་གྱུར་ཞིང་། སླར་(སྟོད་ཆ།༧༡༡)དད་པའི་ལམ་ལ་བཀོད། སྟོབས་དང་ནུས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་དམ་སྲི་མནན་པ་དང་མཐའ་དམག་བཟློག་པ་སོགས་བོད་སྤྱི་བྱེ་བྲག་གི་ཕན་བདེ་སྤེལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མང་དུ་མཛད། སྐལ་ལྡན་མང་པོ་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་བཀའ་གཏེར་གསར་རྙིང་གི་ཆོས་ཚུལ་མང་པོའི་སྨིན་གྲོལ་གྱི་བདུད་རྩི་སྩལ་བར་མཛད། རྗེ་ཉིད་སྐུ་བཙུན་ཞིང་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་ལས་མི་འདའ་བར་ཀུན་སྤང་གི་མཛད་པ་སྤྱོད་པ་བཞིན་དུ་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱང་ཚུལ་དེར་བཀྲི་ཞིང་ཡང་དག་པའི་ལམ་ལ་གཞོལ་ཞིང་འབབས་པར་མཛད་དོ། བང་རི་འཇོག་པོ་ཞེས་ཉིད་ཀྱིས་གནས་སྒོ་ཕྱེས་པའི་གནས་ཁྱད་འཕགས་ཤིག་ཡོད་པའི་དབེན་ཞིང་མཐོ་བའི་སར་སྒྲུབ་སྡེ་བཏབ་པ་དེང་སང་མ་ཉམས་པར་ཡོད་ལ། དངོས་བརྒྱུད་རྣམས་ཀྱིས་འཛིན་སྐྱོང་དང་། ཞལ་བདག་དྭགས་པོ་ནས་གནང་གི་འདུག ཆོས་བདག་ལུང་བསྟན་ཀྱང་། རྩ་བ་གཅིག་ལ་སྡོང་གཉིས་ཡབ་ཡལ་ག་བརྒྱད༔ མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་ལྔ་ལྡན་རྒྱས་པར་འགྱུར༔ དང་པོ་རྩ་བ་བི་མའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཏེ༔ ཞེས་དང་། སྡོང་པོ་གཉིས་ནི་དམར་ནག་ཞྭ་ཡི་མིང་༔ གངས་ཅན་བདག་པོ་ཐུབ་བསྟན་འཛིན་པའི་དཔལ༔ ཞེས་དང་། ཡལ་ག་བརྒྱད་ནི་ཕྱོགས་མཚམས་རང་མིང་ལྡན༔ རྫས་མདོག་ཕྱོགས་དབྱིབས་དུས་ཚོད་རྟེན་འབྲེལ་སྦྱར༔ ཞེས་དང་
Chinese
从格敦寺、乌如霞拉康等地取出大悲观音、马头金刚、如意宝珠、寂怒正义心髓、长寿成就天铁金刚、金刚橛、具誓护法男女合修法、许多圣地指南等，大多是从深伏藏中取出许多大众伏藏。 诸佛总集等一些是从秘密伏藏中取出，大多作为大众伏藏。 由于无碍显现神通和神变，所以能无碍照见隐秘事物，并且能无碍地从水和悬崖等地穿行。 尤其是在取出涅摩拉日（山名）的伏藏时，工布扎地巴等心怀邪念的人，因为担心地力衰退，所以派军队守护伏藏地点。 掘藏师心生愤怒，骑上马，在如同镜面一般，没有鸟也无法通过的巨大悬崖上驰骋而去。 在岩石表面留下了马蹄印，并在瞬间取出了伏藏，展现了离世的姿态和巨大的神变，让士兵们惊慌失措，全都变得惶恐不安，之后（上部，711）又让他们皈依了信仰。 由于具有不可思议的力量和能力，所以镇压邪魔、击退边境战争等，做了许多增进西藏整体和局部利益的事情。 摄受了许多有缘之人，赐予了新旧噶当派的许多教法的成熟解脱甘露。 尊者自己戒行精严，不逾越比丘的戒律，像苦行者一样行事，也将所化之人引导到这种行为中，让他们趋入和归向正确的道路。 在名为邦日觉卧的地方，那是您开启的殊胜圣地，在僻静而高耸的地方建立了修行处，如今依然存在。 由直接和间接的传承者们维护和管理，施主由达波（地名）提供。 关于教法之主的授记是： “一根生二树，父生八枝桠， 花果五具备，繁荣将兴发。 最初之根乃，无垢友之化。” 又说：“二树乃红帽黑帽之名， 雪域之主乃，持佛陀教幢。” 又说：“八枝乃方位自名具， 物色方形象，时节缘起合。”
English
From Gedun Monastery, Uru Zha Lhakhang, and other places, he retrieved treasures such as the Great Compassionate One, Hayagriva and Vajravarahi Wish-Fulfilling Jewel, Peaceful and Wrathful Essence of Definitive Meaning, Longevity Accomplishment Sky Iron Vajra, Vajrakilaya, Protector Deities Male and Female Combined Practice, and many pilgrimage guides. Most of these were public treasures retrieved from profound hidden treasures. Some, like the Gathering of All Sugatas, were secret treasures, but mostly made into public treasures. Due to the unobstructed manifestation of clairvoyance and miraculous powers, he could see hidden things without obstruction and pass through water and cliffs without hindrance. Especially when extracting the treasure from Nyelmo Lhari (mountain name), Kongpo Tratiwa and other evil-minded people, fearing the decline of the land's essence, sent troops to guard the treasure site. The treasure revealer became furious, mounted a horse, and galloped away on a huge cliff that was like a mirror surface, impassable even for birds. He left hoofprints on the rock surface, and in an instant retrieved the treasure, displaying a renunciate's demeanor and great miraculous powers, causing the soldiers to panic and become completely bewildered. Later (Upper Part, 711), he led them to the path of faith. Due to his inconceivable strength and power, he suppressed evil spirits, repelled border wars, and performed many activities that promoted the general and specific welfare of Tibet. He embraced many fortunate individuals and bestowed upon them the nectar of maturation and liberation from many teachings of the new and old Kadam traditions. The master himself was disciplined and never deviated from the conduct of a monk, acting like a renunciate, and he guided his disciples to follow this conduct, leading them to enter and converge on the correct path. In a place called Bangri Jokpo, a special sacred site that he opened, he established a hermitage in a secluded and high place, which still exists today. It is maintained and managed by direct and indirect successors, and the patronage is provided by Dakpo (place name). The prophecy about the lord of the teachings is: "One root gives rise to two trees, a father gives rise to eight branches, endowed with five flowers and fruits, prosperity will flourish. The first root is the emanation of Vimalamitra." It also says: "The two trees are the names of the Red Hat and Black Hat, the lord of the snowy land is the banner holder of the Buddha's teachings." It also says: "The eight branches possess their own names and directions, combining substance, color, shape, time, and interdependent origination."