Tibetan
བྱང་དུ་བྱུང་། ཀོ་རོ་བྲག་ཏུ་བྱོན་བྲག་ཕུག་ནང་ན་གཏེར་རྟགས་ཟངས་གཟེར་བཏབ་པའི་ཕ་བོང་དང་། བྲག་ཆོལ་གྲུ་གསུམ་པ་ཞིག་འདུག་པ་བྲུས་པའི་ནང་ནས། བསེ་སྒྲོམས་སྨུག་པོ་གདན་དྲངས། བསེ་སྒྲོམས་ནང་དུ་མཛོད་ལྔ་མཚོན་ཕྱིར་རལ་མིག་ལྔ་ཡོད་པའི་ཤར་ནས་ཁྱད་པར་ལྔ་ལྡན་གྱི་སྐོར། ལྷོ་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་ནོར་བུ་སྐོར་ལྔ། ནུབ་ནས་རྟེན་འབྲེལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སྐོར་ལྔ། བྱང་ནས་དྲག་སྔགས་ནོར་བུའི་སྐོར་ལྔ། དབུས་ནས་ཁ་བྱང་ལུང་བསྟན་ནོར་བུའི་སྐོར་ལྔ། གཞན་ཡང་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་འཕེལ་གདུང་དང་། རིང་བསྲེལ་རྣམས་པ་གསུམ། གུ་རུའི་བདུད་རྩི། མཚོ་རྒྱལ་གྱི་རཀྟ་ཨ་མྲྀ་ཏ་དང་དམ་རྫས་དཀར་ཆག་དང་(སྟོད་ཆ།༦༤༧)བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཏེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཞེས། ཡང་འབྲི་ཐང་ཀོ་རོ་བྲག་གི་བྲག་ཆོས་ཆོས་འབྱུང་འདྲ་བ་ནས་འཇམ་དཔལ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ནཱ་ག་རཀྴོའི་ཆོས་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། ཚུར་བྱོན་པའི་ལམ་མཁར། གཏེར་བདག་རྣམས་ཀྱི་འཚུབ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་བྱུང་བ་རྣམས་འཛིན་མེད་ཀྱི་ལྷ་བས་ཟིལ་གྱིས་མནན་པས་རང་ཞི་ལ་སོང་། དེ་ནས་འཁྲུངས་ཡུལ་གྱི་ཤར་དགོན་པར་འདག་སྦྱར་བྱས་ནས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབས་པའི་རྒྱལ་མཚན་བཙུགས་པས། ཉམ་རྟོགས་གོང་འཕེལ་དུ་རྒྱས་ཤིང་། དག་པའི་སྣག་བ་དཔག་མེད་ཤར། སླར་རྒྱ་གར་གྱི་ཕ་བོང་རུས་སྦལ་ནག་པོ་ནས་གཏེར་བཞེས་པར་ལམ་འཕྲང་སོགས་དཀའ་བ་དཔག་མེད་སྤྱད་ནས་བྱོན། ལུང་བསྟན་ཁང་བྱང་ལས། འཕགས་པའི་སྤྲུལ་པ་སྙིང་སྟོབས་ཅན། གླང་ངམ་འབྲུག་ལོ་རཏྣའི་མིང་། སྐལ་ལྡན་གཅིག་གིས་རྙེད་པར་ཤོག །སྐལ་མེད་རྣམས་དང་མ་འཕྲད་ཅིག རྟ་ཡི་ལོ་བརྒྱད་ལ་སྦས་པ། །རྟའི་ལོ་བརྒྱད་ལ་ཐོན། ཁྱིའི་ལོ་བརྒྱད་ལ་སྤེལ། ཞེས་གསུངས་པ་དང་མཐུན་པར་རྒྱ་གར་དུ་ཕེབས། དུག་སྦྲུལ་གྱིས་བསྐོར་བའི་ཕ་བོང་སྦལ་པ་འདྲ་བ་ལ་གཏེར་མཚན་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་མཚན་པའི་འོག་ནས། ཕྱི་སྣོད་ལ་ཆའི་སྦལ་པ་མགོ་གཉིས་པ་མགོ་གཅིག་འཕོངས་ལ་ཡོད་པ་ཞིག་གི་མགོ་རང་ལས་ཟང་བུམ་ནང་ནས། ཨོ་རྒྱན་ཐུགས་བཅུད་བླ་མ་སྐུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྫོགས་ཆེན་ཆིག་ཆོད་ཀུན་གྲོལ་ཆེན་མོ། ཞི་ཁྲོ་བདེ་ཆེན་ཀུན་རྫོགས་ཆེན་མོ་དམ་རྫས་རོལ་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སྐོར་དངུལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་སེན་གང་པ་གཅིག་དང་ལྔ་འདུག་པ་བཏོན་ནས། ཤུལ་ཏུ་ཟབ་ཆོས་ལྔའི་གཏེར་དཔེ་བཅུག་སྟེ། དེ་ཡང་གཏེར་ལུང་དེ་ཉིད་ལས། གཏེར་འདི་ཕྱུང་བའི་གཏེར་(སྟོད་ཆ།༦༤༨)ཚབ་ཏུ། །སྐོར་ལྔའི་གཏེར་དཔེ་རྙིང་པ་ད
Chinese
向北方去。前往科若扎（Ko ro brag），在岩洞内，从埋有作为伏藏标志的铜钉的岩石，以及一个三角形的岩石裂缝中挖掘，迎请出一个紫色的桦木箱。为了象征五部宝藏，桦木箱内有五个剑眼，从东方开始是具有五种殊胜的法类，从南方开始是成就法珍宝五法类，从西方开始是缘起如意宝珠五法类，从北方开始是猛咒珍宝五法类，从中央开始是目录授记珍宝五法类。此外，还迎请了善逝的增生舍利和三种舍利，莲师的甘露，措嘉的Rakta Amrita（梵文：रक्त अम्रित，梵文罗马拟音：rakta amrita，汉语字面意思：红甘露）和誓言物目录等（上卷.647），获得了不可估量的加持宝藏。又从哲塘科若扎的岩石法，类似于法源之处，迎请了文殊智慧国王那伽拉克肖（Nāga Rakṣa）的法。在返回的路上，伏藏主们的喧嚣和神通显现，都被无执的拉瓦（Lha ba）所压制，从而自然平息。之后，在出生地东方的寺庙里进行闭关，一心一意地修行，竖立起胜利的旗帜，证悟体验日益增长，涌现出无量的清净景象。再次为了从印度的黑色乌龟岩石中取出伏藏，经历了无数的道路艰辛。授记目录中说：圣者的化身，具有勇气，牛年或龙年，名为Ratrna（梵文：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝），愿有缘者获得！不要与无缘者相遇。隐藏在马年八年，马年八年出现，狗年八年弘扬。与此相符，前往印度。从被毒蛇环绕的乌龟状岩石下，该岩石以伏藏标志金刚交杵为标记，从外容器一个双头乌龟，一个头在臀部的乌龟的头里，从一个金瓶中取出邬金意精上师身大乐圆满大圆满立断顿超普贤王如来，寂怒大乐任运成就大圆满誓言物大乐嬉戏法类，以及一个指甲盖大小的银色金刚杵和五个（其他物品）。在原处放入了五部甚深法的伏藏目录。而且，在那个伏藏授记中说：取出此伏藏的伏藏（上卷.648）替代品，五部法类的古老伏藏目录
English
Went to the north. Went to Ko ro brag, inside the rock cave, from the rock with copper nails hammered as a treasure mark, and a triangular rock crevice, a purplish birch bark box was invited out. In order to symbolize the five treasures, there are five sword eyes in the birch bark box, starting from the east are the categories of five special features, starting from the south are the five categories of accomplishment method jewel, starting from the west are the five categories of auspicious interdependent wish-fulfilling jewel, starting from the north are the five categories of wrathful mantra jewel, starting from the center are the five categories of catalog prophecy jewel. In addition, the increasing relics of the Sugata and the three types of relics, Guru's nectar, Tso Gyal's Rakta Amrita (Sanskrit: रक्त अम्रित, Romanized Sanskrit: rakta amrita, literal Chinese meaning: red nectar) and the catalog of samaya substances, etc. (Vol. 1.647) were invited, and immeasurable blessings were received. Also from the rock dharma of Dritang Ko ro brag, similar to the source of dharma, the dharma of Manjushri Wisdom King Nāga Rakṣa was invited. On the way back, the clamor and magical displays of the treasure lords were suppressed by the unattached Lha ba, and thus naturally subsided. After that, a retreat was done in the monastery east of the birthplace, and the victory banner of single-pointed practice was erected, so that the experience of realization grew, and immeasurable pure visions emerged. Again, in order to extract treasures from the black turtle rock in India, countless hardships of the road were endured. The prophecy catalog said: The emanation of the noble one, with courage, ox or dragon year, named Ratrna (Sanskrit: रत्न, Romanized Sanskrit: ratna, literal Chinese meaning: jewel), may the fortunate one obtain it! Do not meet with the unfortunate ones. Hidden for eight years in the horse year, appears in the horse year eight years, promotes in the dog year eight years. In accordance with this, went to India. From under the turtle-shaped rock surrounded by poisonous snakes, which is marked with the treasure mark vajra cross, from the outer container a two-headed turtle, one head in the buttock of the turtle's head, from a golden vase was taken Orgyen Mind Essence Lama Body Great Bliss Perfection Great Completion Cutting Through to the Core All Liberating Great Perfection, Peaceful and Wrathful Great Bliss All Accomplishing Great Perfection samaya substance Great Bliss Play dharma cycle, and a nail-sized silver vajra and five (other items). In the original place was put the treasure catalog of the five profound dharmas. Moreover, in that treasure prophecy it says: The treasure (Vol. 1.648) substitute for extracting this treasure, the old treasure catalog of the five dharma categories.
Tibetan
ང་། གཏེར་ཚབ་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བཞུགས། གཏེར་ཁ་གསར་རྙིང་ཕྲད་དུས་སུ། །དཔེ་རྙིང་སླད་གྱི་གཏེར་དུ་སྦོས། །བར་ཆད་སེལ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་། །ང་ཡི་གཏེར་དཔེ་འཚོལ་བ་ན། གཏེར་སྟོན་དམ་མེད་ཕུང་བར་འགྱུར། དེ་བས་གཏེར་ཡིག་མ་སྤེལ་སྦྲོས། །གཏེར་ཆོས་འཆོངས་ཤིག་སཱ་མཱ་ཡཱ། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་མཛད། མོན་བོད་གཉིས་ཀྱི་ས་མཚམས་ནགས་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་གཉེན་པ་ཤ་འུག་སྟག་སྒོ་ཞེས་པའི་གཏེར་ནས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་འདྲ་བའི་བྲག་ལ་གཏེར་མཚན་གཡུང་དྲུང་རིས་ཡོད་པ་ཆོལ་བུར་བཏོན་ནས། ལ་ཆའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་འདོམ་གང་པ་དང་ཤེལ་རྡོའི་གྲིལ་ཤིང་ལ་དར་གྱིས་དཀྲིས་པའི་སོག་སེར་དྲི་འོད་དང་ལྡན་པ་ལ་བཀའ་རྒྱ་མ་རྣམ་གསུམ་ཞེས་པ་སྒྲུབ་ཐབས་བཀའ་རྒྱ་མ། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡི་གེ་ལག་ལེན་དང་བཅས་པ། རྫོགས་རིམ་བཀའ་རྒྱ་མ་ལ། རིམ་གྱིས་ཅིག་ཅར་གཉིས་མེད་གྱི་ཁྲིད་ཡིག་ཞལ་གདམས་དང་བཅས་པ། ལུང་བསྟན་བཀའ་རྒྱ་མ་ལས། སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཁྱད་པར་གསུམ་གྱིས་ལུང་བསྟན་བཅས་དང་བཅས་པ། ཐུན་མོང་ལོ་རྒྱུས་དང་བཅས་པ་རྣམས་འདུག་པ་བཏོན། གཏེར་ཚབ་ཏུ་རུས་སྦལ་ནག་པོའི་ཤོག་སེར་དང་། གཞན་ཡང་སྔར་དང་འདྲ་བར་བྲིས་ནས་བཅུག །གཞན་ཡང་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་ལུང་བསྟན་དང་། ཀོང་བཙུན་དེ་མོའི་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ་རྟེན་ནས་ཀོང་པོར་ཕེབས། རྡོ་རྗེ་ལེགས་པས་གཏེར་གྱི་ལྡེ་མིག་མངོན་སུམ་དུ་ཕུལ་བས་ཟབ་གཏེར་མང་པོ་སྤྱན་དྲངས། ཀོང་པོ་བྲག་ནང་། ཙ་རིགས་རམ། བྲག་(སྟོད་ཆ།༦༤༩)དམར་ཟེ་ཆུང་ནམ་མཁའ་རྫོང་རྣམས་སུ་སྒྲུབ་པར་རྒྱལ་མཚན་བཙུགས་ཏེ་ཉམས་ལེན་མཐར་ཕྱིན་པར་མཛད། སླར་ལོ་རོར་བྱོན། རིན་ཆེན་ལྡིང་སོགས་དགོན་གནས་འགའ་རེ་བཟུང་། འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེར་བསྐྱངས། དེ་ནས་ཙ་རི་དང་ཀོང་ཕྱོགས་ལ་བྱོན། ཟབ་གཏེར་བཞེས་པ། སྒྲུབ་པ་མཛད་པ། འགྲོ་དོན་སྐྱོང་བ་སོགས་བཟུང་འབྲེལ་དུ་མཛད། འགྲོ་ཕན་ཀྱང་ཆེར་བར་བྱུང་། འདི་པཎྜི་ཏ་ཤེས་རབ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐྱེ་བར་གྲགས་ཤིང་། ཟབ་གཏེར་བཞེས་པ་གཅིག་པུར་མ་ཟད། མཁས་གྲུབ་གཉིས་ཀ་འཛོམས་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། ཟངས་མདོག་དཔལ་རིར་བྱོན་པའི་དག་སྣང་གི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱང་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེར་བར་ཡོད། བསམ་ཡས་སུ་ཆོས་རྗེ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ལ་ལུང་བསྟན་དང་ཆོས་ཀ་རྣམས་ཕུལ་ཞིང་ཆོས་བདག་ཏུ་མངའ་གསོལ། དགུང་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་པ་ལ་ལོ་རོར་སྐུ་གཤེགས་སོ། །གཏེར་སྟོན་འདིའི་གཏེར་བྱོན་ནཱ་ག་རཀྐ་ནི་གསར་རྙིང་ཀུན་གྱི་ཐུན་མོག་དུ་གྱུར་ཏེ། ཏཱ
Chinese
我，如何妥善安置伏藏替代品？新旧伏藏相遇之时，将旧经书掺入伏藏中。消除障碍，成就证悟。如果寻找我的伏藏文本，未守誓言的伏藏师将会毁灭。因此，不要传播伏藏文书。奉行伏藏法，萨玛雅（藏文：སཱ་མཱ་ཡཱ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）！如是行事。从门隅和西藏交界处极其隐秘的茂密森林中，名为夏乌达孜果的伏藏中，取出刻有雍仲符号的五股金刚杵状岩石。在拉恰取出长约一寻的五股金刚杵，以及用丝绸包裹的具有黄色光芒的水晶杵，名为三种封印母法，即修法封印母法，包含上师、本尊、空行的修法仪轨和实修指导。圆满次第封印母法，包含次第、顿悟、二元对立之指导和口诀。预言封印母法，包含一般、特殊、特别三种预言。取出包含共同历史的伏藏品。作为伏藏替代品，放入黑色乌龟壳的黄纸，以及其他与之前相似的物品。此外，依靠措嘉（益西措嘉）的预言和恭尊德姆的迎请，前往工布地区。多吉勒巴（金刚善）亲自献上伏藏钥匙，迎请出许多深奥伏藏。在工布扎囊、擦日拉姆、扎玛泽琼、南卡宗等地建立修行道场，圆满修持。之后返回洛若。占据仁钦顶等几处寺院，广大利益众生。之后前往擦日和工布地区。取出深奥伏藏，进行修行，利益众生等，始终保持联系。也极大地利益了众生。据说这是班智达谢饶迥乃的转世。不仅取出深奥伏藏，而且是精通显密二者的智者。前往桑东巴瑞的清净显现的传记也深奥而广博。在桑耶寺，向曲吉让雄多吉（法王自生金刚）献上预言和法器，并立为法主。八十岁时在洛若圆寂。这位伏藏师取出的伏藏那伽拉克卡，成为新旧教派共同的法物，塔（ཏཱ）
English
I, how should the treasure substitutes be properly placed? When new and old treasures meet, mix old scriptures into the treasure. Eliminate obstacles and achieve enlightenment. If you seek my treasure texts, a treasure revealer who has not kept their vows will be destroyed. Therefore, do not spread the treasure documents. Practice the treasure dharma, Samaya! Act accordingly. From the extremely secret and dense forest on the border between Mon and Tibet, from the treasure called Shawuk Takgo, take out a five-pronged vajra-shaped rock with the Yungdrung symbol carved on it. In Lacha, take out a five-pronged vajra about a fathom long, and a crystal pestle wrapped in silk with a yellow glow, called the Three Sealed Mothers, namely the Practice Sealed Mother, containing the practice rituals and practical instructions for the Guru, Yidam, and Dakini. The Completion Stage Sealed Mother, containing gradual, sudden, and non-dual instructions and oral teachings. The Prophecy Sealed Mother, containing general, special, and particularly three prophecies. Take out the treasure items containing the common history. As a treasure substitute, place yellow paper from a black turtle shell, and other items similar to before. Furthermore, relying on the prophecy of Tsogyal (Yeshe Tsogyal) and the invitation of Kongtsun Demo, go to Kongpo. Dorje Lekpa (Vajrasadhu) personally offered the treasure key, and many profound treasures were invited out. Establish practice centers in Kongpo Drakna, Tsari Ram, Drakmar Zechung, Namkha Dzong, etc., and complete the practice. Afterwards, return to Loro. Occupy several monasteries such as Rinchen Ding, and greatly benefit sentient beings. Afterwards, go to Tsari and Kongpo. Taking out profound treasures, practicing, benefiting sentient beings, etc., always maintain contact. It also greatly benefited sentient beings. It is said that this is the reincarnation of Pandit Sherab Jungne. Not only did he take out profound treasures, but he was also a scholar who was proficient in both Sutra and Tantra. The biography of the pure visions of going to Zangdok Palri is also profound and extensive. In Samye Monastery, offer prophecies and dharma instruments to Chöje Rangjung Dorje (Dharma King Self-Arisen Vajra), and enthrone him as the Dharma Lord. He passed away in Loro at the age of eighty. The treasure revealed by this treasure revealer, Nagaraksha, has become a common object of the new and old schools, Ta (ཏཱ)