Tibetan
་ག་ལ་འགྱུར། མུ་སྟེགས་འཆལ་བའི་གཏམ་གྱིས་ཅི་ཞིག་བྱ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ཆེན་བོ་འཛུགས་པར་བྱ། ཞེས་གསུངས་ནས་ཕུར་པ་བསྒྲིལ་བས། མཎྜ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ཞིག་གི་རྒྱབ་ནས་ཁར་ཁོང་གི་བྲག་ཆེན་པོ་(སྟོད་ཆ།༥༠༤) ཞིག་ཡོད་པ་ལས། བྲག་དེ་ཉིལ་ཏེ་མུ་སྟེགས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་བཅོམ། མུ་སྟེགས་རྣམས་ལས་ཁྲག་སྐྱུགས་ཏེ་ཤི། ལ་ལ་ལྕེ་གས། ལ་ལ་མིག་འབྲས་བྲུལ་ནས་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་དེ། ནང་པ་སངས་རྒྱས་པའི་བསྟན་པ་དར་བར་བྱས་ཏེ། མཁས་གོང་མཐུ་ཡིས་བཅད་ཅེས་གྲགས་སོ། །ཞེས་འབྱུང་ངོ་། གཞན་ཡང་མཆིམས་སྟོན་ཤཱཀྱ་པྲ་བྷ་ཞེས་བྱ་བས་ཡར་ལུག་བགེགས་ཀྱི་ཕུག་ཆུང་སྟེ་གད་པ་ཕུག་ཏུ་དམ་སྲི་སྤུན་བདུན་དངོས་སུ་བཏུལ་བ་དང་། གཞན་ཡང་ཕུག་པ་དེ་ཉིད་དུ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྒྲུབ་པ་མཛད་པའི་ཚེ། ཡར་ལུང་གི་ཆུ་བོ་དེ་ལ་ཀླུ་བདུད་གདུག་པ་ཅན་གནས་པ་དེ་ཉིད་འདུལ་བའི་ཆེད་དུ་བསྙེན་ཕུར་ཆུ་བོ་དེ་ལ་བཏབ་པས་ཆུ་བོ་དེ་ཉིད་གྱེན་དུ་ལོག་སྟེ། ཀླུ་བདུད་གདུག་པ་ཅན་བཏུལ། ཡང་ཤུད་བུ་དཔལ་གྱི་སེང་གེས་འོན་ཤང་གི་མདོའི་བྲག་རི་དམར་པོ་ལ་ཀླུ་བདུད་གདུག་པ་ཅན་གནས་པ་ཕུར་བུས་བསྒྲལ་བ། སྣ་ནམས་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ཀྱིས་ཧས་པོ་རིའི་ཡང་གོང་དུ་བྲག་ལ་ཕུར་པ་བཏབ་པའི་རྗེས་ད་ལྟའི་བརདུ་ཡོད། མཁར་ཆེན་བཟའ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ལྷོ་ཕྱོགས་མོན་ཁ་སྣ་རིང་སེང་གེ་རྫོང་གི་བྲག་ཕུག་ཏུ་མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེ་ནས་བསྒྲུབས་པས་གཉེར་གཅིག་ན་ཕུར་བུ་ཐམས་ཅད་བཟད་ཅིང་། འོད་འཕྲོ་བ་དང་། འཕར་གཡོ་བྱེད་པར་བྱུང་། དེར་ཇོ་མོའི་དགོངས་པ་ལ། ཕུར་པ་གྲུབ་ན་གདམ་ལས་བྱ། ཟེར་བ་ཡིན་ཏེ་དངོས་ལ་གདབ་པའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་ནི་མེད། འོན་ཀྱང་ཕ་མེས་ཀྱི་ཟ་འདྲེ་ལ་གདབ་པོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས་བསྙེན་ཕུར་བསྒྲིལ་བས། ཕུར་པ་ནམ་མཁའ་ལ་དེང་དེ་སོང་། ཕ་ཡུལ་གྱི་ཁང་ལྟག་ན་ཕ་(སྟོད་ཆ།༥༡༣)མེས་ཀྱི་ཟ་འདྲེར་གྱུར་པ་ཞིག་གནས་པའི་རྟེན་སྐྱེར་བའི་ཕུང་པོའི་སྟེང་དུ་བབས་ནས་སྐྱེར་ཕུང་ཚིག ཟ་འདྲེ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཀློང་དུ་བསྒྲལ། སླར་ཕུར་པ་དེ་ཇོ་མོའི་དཔོན་བརྒྱུད་རྣམས་ཀྱི་བཅངས་པས། གདེངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཅོག་པ་བྱུང་བས། མཁར་ཆེན་བཟའ་འདྲེ་འདུལ་གྱི་བརྒྱུད་པར་གྲགས། མཆིམས་ཕུའི་ནགས་ལ་མེ་ཤོར་བ་ལ་ཕུར་བུ་བཏབ་པས་མེ་ཤི་ནས་སླར་ནགས་ཚལ་སྐྱེས་པ་དང་། དགུང་མཁར་ཏེ་སྒྲུབ་ཁང་གི་སྟེང་དུ་དབུ་སྐྲ་བསིལ་བའི་ཚེ་ཕྱག་ཕྲེང་ན་བཟའི་སྟེང་དུ་བཞག་
Chinese
将要变成什么呢？外道的邪恶之语有什么用呢？应当树立伟大的佛法幢幡！这样说完，修持金刚橛，在名为曼达拉的大城市后面，有一座卡尔孔的大岩石（上函，504页），那岩石崩塌，摧毁了所有外道城市。外道们吐血而死，有的舌头断裂，有的眼珠脱落，全部被消灭，佛教兴盛起来，被称为“智者以威力摧毁”。如是记载。此外，名叫钦敦·释迦 ప్రభ (Śākya Prabha)的人，在雅鲁藏布江的夜叉小洞，即悬崖洞中，真实地降伏了七个邪魔兄弟。另外，在那个洞里修持金刚童子的时候，为了调伏居住在雅鲁藏布江中的恶毒龙魔，将修持的金刚橛投入江中，江水倒流，调伏了恶毒龙魔。还有，许布·吉祥狮子用金刚橛降伏了居住在昂香路口红色岩山上的恶毒龙魔。纳南·多杰杜炯在哈斯波日山顶的岩石上打入金刚橛的痕迹至今犹存。卡钦扎，即益西措嘉在南方门卡纳让森格宗的岩洞中，开启了象征物质的坛城进行修持，结果在一个手印中，所有的金刚橛都变得锋利，发出光芒，并且跳动摇曳。当时空行母的想法是：“如果金刚橛成就，就应该进行射击。”但实际上没有变成射击的目标。然而，她心想：“要射击祖先的食肉鬼吗？”于是修持金刚橛，金刚橛腾空而起，落在了家乡房屋后面，祖先变成食肉鬼所依附的杜松树堆上，杜松树堆被烧毁，食肉鬼被解脱到平等性的虚空中。后来，金刚橛被空行母的后代们持有，仅仅是依靠它就出现了奇迹，因此被称为卡钦扎降伏鬼怪的传承。钦普的森林着火时，打入金刚橛，火就熄灭了，森林又重新生长出来。在贡噶尔，即修行室的上方梳头的时候，将手串放在了绫罗绸缎上。
English
What will it become? What is the use of the heretical and immoral words? The great banner of Dharma should be erected! Having said this, he practiced Vajrakila, and behind a great city called Mandala, there was a great rock of Kharkhong (Upper Volume, p. 504). That rock collapsed and destroyed all the heretical cities. The heretics vomited blood and died, some had their tongues cut off, and some had their eyeballs gouged out. All were annihilated, and the Buddhist teachings flourished. It is said that "the wise one destroyed with power." So it is said. Furthermore, Chimton Shakya Prabha subdued the seven demon brothers in the Yarlung Yaksha Cave, the small cave on the cliff. Also, when he was practicing Vajrakumara in that cave, in order to subdue the evil Naga demon residing in the Yarlung River, he threw the practiced Vajrakila into the river, and the river flowed backwards, subduing the evil Naga demon. Also, Shubu Palgyi Senge subdued the evil Naga demon residing on the red rocky mountain at the entrance of Onshang with Vajrakila. Nanam Dorje Dudjom's mark of inserting Vajrakila into the rock on the top of Haspo Ri still exists today. Kharchenza, Yeshe Tsogyal, opened the mandala of symbolic substances in the rock cave of Monkha Naring Senge Dzong in the south and practiced, and as a result, in one mudra, all the Vajrakilas became sharp, emitting light, and pulsating and swaying. At that time, Jomo thought, "If Vajrakila is accomplished, then one should shoot." But in reality, it did not become a target for shooting. However, she thought, "Should I shoot the ancestral flesh-eating demon?" So she practiced Vajrakila, and the Vajrakila soared into the sky and landed on the juniper tree pile behind her hometown house, where the ancestral flesh-eating demon resided. The juniper tree pile was burned, and the flesh-eating demon was liberated into the space of equality. Later, the Vajrakila was held by the descendants of Jomo, and miracles occurred just by relying on it. Therefore, it is known as the lineage of Kharchenza subduing demons. When a fire broke out in the forest of Chimpu, Vajrakila was inserted, and the fire was extinguished, and the forest grew again. When combing her hair above Gungkar, the hermitage, she placed the rosary on the silk brocade.
Tibetan
པ། བདུད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་བྱ་རོག་མ་རུང་པ་ཞིག་གིས་ཕྲེང་པ་ཁྱེར་སོང་བ་ལ་བརྟགས་པ་ཞིག་མཛད་པས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་བསྒྲུབ་པ་ལ་བདུད་ནག་པོ་སྐྲག་མེད་ཀྱིས་བར་ཆད་རྩོམ་པར་དགོངས་ཏེ། ཕོ་རོག་ནག་པོའི་གྲིབ་མ་ས་ལ་ཡོད་པར་ཕུར་པ་བཏབ་པས། བྱ་རོག་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་སར་ལྷུང་། མཁར་ཆེན་དཔལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་འོ་ཡུག་མཁར་སྣར་བཞུགས་པའི་དུས་སུ། བྱང་ཕྱོགས་ན་ཡར་ལྷོང་སྡོང་གི་ཚོང་པ་མང་པོ་ཡོང་བ་ལས། ཚོང་དཔོན་ནམ་ཚོང་ལྷ་རྒྱལ་པོ་ཤེལ་གིང་གིས་བྱེད་པ་ལས། རྒྱལ་པོ་ཁྲོས་ཏེ། བྱང་གི་སྤྱང་ཀི་སྔོན་པོ་བཅུ་བཞིས་རྟ་བོང་རྣམས་བསད། ཐ་མ་མི་ལ་ཟ་རུ་བྱུང་བ་ལས་ཚོད་པས་ལྷ་འདྲེའི་བར་ཡིན་པར་ཤེས་ཏེ། ཡུལ་འདི་ན་བྱིན་རླབས་ཆེ་བ་སུ་ཡོད་དྲིས་པས། མཁར་བ་སྣ་ན་དཔལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་བཞུགས་ཟེར། དེར་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ནས་ལོ་རྒྱུས་ཞུས་པས། དེ་རྣམས་བསྟན་པ་མཆོད་པའི་སྦྱིན་བདག་ཡིན་པར་དགོངས་ནས། སྤྱང་ཀི་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ས་ཁྱེར་ཤོག་གསུངས་པས་བྱེ་མ་ལ་རྗེས་ས་(སྟོད་ཆ།༥༡༤)འདུག་པ་བླངས་ཏེ་ཕུལ་བས། རྗེས་ས་དང་བག་ཕྱེ་བ་ལ་གཟུགས་བཅུ་བཞི་བྱས་ནས་ཕུར་པ་བཏབ་པས། སྤྱང་ཀི་བཅུ་བཞི་པོ་དངོས་སུ་མཁར་བ་སྣའི་གཉའ་ནས་མར་ལ་ཧྲིལ་ལི་ལི་འགྲིལ་ནས་ལྷུང་བྱུང་སྟེ་རྒྱལ་པོ་ཤེལ་གིང་བསྒྲལ། འདི་ཁ་གཅིག་གིས་ཇོ་མོ་མཚོ་རྒྱལ་ཡིན་པར་བྱས་འདུག་ཀྱང་འདིར་ས་ཕུར་གྱི་ལོ་རྒྱུས་ལྟར་བྱས་པ་ཡིན། འདིིའི་སློབ་མ་མི་ནུབ་རྒྱལ་བའི་སྙིང་པོ་ཡིན་ཏེ། འདིས་ཆོས་ཚན་རེ་ལ་དཀོར་ནོར་སྣ་ཏེ་ལ། ནོར་སྣ་ཁྲི་ཚོ་རེ་རི་བ་བདུན་ཕུལ་ནས་ཞུས། མཐིང་ཤོག་ལ་གསེར་གྱིས་བྲིས་ཏེ་གླེགས་བམ་དུ་བྱས། འདིའི་སྒྲུབ་གནས་འུ་ཤའི་རོང་སྟེ་གར་ཤ་མཁའ་འགྲོའི་གླིང་ཡིན། འདིས་བྱ་རོག་གིས་ཕྲེང་བ་ཁྱེར་བ་ལ་ཕུར་པ་བཏབ་པས་བྱ་རོག་སར་ལྷུང་བར་གྲགས། དེའི་སློབ་མ་ལོ་དཔལ་གྱི་བློ་གྲོས་ཡིན་ཏེ། སློབ་དཔོན་འདི་མོན་ན་བཞུགས་དུས་མོན་དམག་གིས་དགོན་པ་བཤིག །ནོར་རྫས་ཁྱེར་བ་ལ། སྤ་དྲོ་སྟག་ཚང་དུ་བྱོན་ནས། བསྙེན་པ་བྱས་པས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ཞལ་གཟིགས་མོན་པའི་གནས་ལྷོའི་སྦའི་ཁྱིམ་ལ་དམིགས་ནས་ཕུར་པ་བཏབ་པས། དངོས་སུ་སྦ་ཁྱིམ་ལ་ཕུར་པ་གཅུར་གཅུར་བྱུང་ནས་མོན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཕུར་པ་རེ་ཐར་ཐར་ཟུག་ནས་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་ཀུན་བསྒྲལ་ལོ། །དེའི་སློབ་མ་དམ་འགྲེ་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན་ཡིན་ཏེ། སློབ་དཔོན་འདིས་ཕུར་པ་སྒྲུབ་པས་དགྲ་བགེགས་གཉིས་ལ་ངང་ངམ་ཤུགས་ཀྱིས་ཐེབས། ཉོན་མོ
Chinese
之后，一个恶魔化身的劣等乌鸦拿走了念珠，他进行了一番观察，心想在修持金刚童子时，黑色魔鬼无畏会制造障碍。于是，他朝向黑色乌鸦在地面上的影子钉下了橛。乌鸦立刻掉落在地上。 玛钦·巴吉旺秋在哦玉卡纳居住期间，北方来了许多来自亚隆东的商人，商队首领或商神是杰金国王。国王很生气，十四只北方的蓝色狼杀死了马和驴。最后，狼甚至要吃人，通过观察，他知道这是神灵和魔鬼之间的行为。他询问这里谁的加持力最大，人们说巴纳的玛钦·巴吉旺秋。他前去讲述了事情的经过。 玛钦心想这些人是供养佛法的施主，于是说：“把狼的脚印拿来。”于是，他取了沙地上（上部，514页）的脚印并献上。他用脚印和面粉做了十四个塑像，然后钉下了橛。十四只狼真的从卡纳的颈部滚落下来，杀死了杰金国王。 有人说这是益西措嘉，但这里是按照地橛的历史来讲述的。 他的弟子是不朽的嘉瓦宁波。他以每份法类，献上价值一千个诺尔萨的财物，七座里瓦的山。他用金子写在蓝色纸上，做成了经书。他的修行地是乌夏绒，即嘎夏空行母洲。据说他曾因乌鸦拿走念珠而钉下橛，乌鸦因此掉落。 他的弟子是洛·巴吉洛哲。这位上师住在门地时，门巴军队摧毁了寺庙，抢走了财物。他去了巴卓达仓，通过修持，他见到了金刚童子的面容。他瞄准了门巴地区南方的巴家，钉下了橛。实际上，橛子在巴家的房子上旋转，每个橛子都刺入了门巴人的心脏，并在瞬间全部被诛杀。 他的弟子是丹哲·鲁嘉坚赞。这位上师通过修持橛法，自然而然地击中了敌人和障碍。烦恼
English
Then, a wicked raven, an emanation of a demon, took away the rosary. He made an observation and thought that while practicing Vajrakumara, the black demon Fearless would create obstacles. So, he hammered a phurba into the shadow of the black raven on the ground. The raven immediately fell to the ground. During the time when Kharchen Palgyi Wangchuk resided in O-yuk Kharnak, many merchants from Yarlong Dong came from the north. The leader of the merchants or the merchant god was King Shelging. The king became angry, and fourteen blue wolves from the north killed the horses and donkeys. Finally, the wolves even came to eat people. By observing, he knew that this was the work of gods and demons. He asked who had the greatest blessing in this area, and people said that Palgyi Wangchuk resided in Kharnak. He went there and told the story. Makhachen thought that these people were patrons of the Dharma, so he said, "Bring the footprints of the wolves." So, he took the footprints from the sand (Upper Part, p. 514) and offered them. He made fourteen statues from the footprints and flour, and then hammered the phurba into them. The fourteen wolves actually rolled down from the neck of Kharnak and killed King Shelging. Some say that this was Yeshe Tsogyal, but here it is told according to the history of the earth phurba. His disciple was the Immortal Gyalwai Nyingpo. For each Dharma teaching, he offered wealth worth a thousand Norsas, seven mountains of Riwa. He wrote on blue paper with gold and made it into a scripture. His practice place is Usha Rong, which is Garsha Dakini Island. It is said that he hammered a phurba because a raven took the rosary, and the raven fell down. His disciple was Lo Palgyi Lodro. When this master was staying in Mon, the Mon army destroyed the monastery and took away the wealth. He went to Padro Taktsang. Through practice, he saw the face of Vajrakumara. He aimed at the Ba house in the southern part of the Mon region and hammered the phurba. In reality, the phurba spun on the Ba house, and each phurba pierced the hearts of the Monpas, and they were all killed in an instant. His disciple was Damdre Lujai Gyaltsen. This master, through the practice of the phurba, naturally struck enemies and obstacles. Afflictions