Tibetan
་བ་བཞེས་ནས་གདུལ་བྱ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དོན་མཛད་ལ། དེའི་གདན་སར་ད་ལྟའང་སློབ་དཔོན་ཀཧྞ་པ་ཆེན་པོ་སྐུ་སྐྱེ་བ་དེར་བཞེས་ནས་གདུལ་བྱ་(སྟོད་ཆ།༤༨༩)དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དོན་མཛད་ནས་ད་ལྟའང་བཞུགས་སོ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། གཞན་ཡང་། རྒྱ་གར་གྱི་རྒྱལ་པོ་དྷརྨ་པཱ་ལའི་སྲས་མ་ཧཱི་པཱ་ལར་འཁྲུངས་ཤིང་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་མང་པོ་བསྙེན་བཀུར་གྱིས་མཉེས་པར་མཛད། ཝཱ་ར་ཎཱ་སིར་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཀྱི་དགེ་སློང་དཱ་ན་ཀཱིརྟི་ཞེས་པ་བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོའི་སློབ་མ་ཕག་མོ་ཞལ་གཉིས་མ་ལ་ཐུགས་དམ་མཛད་པ་ཞིག་དང་། མ་གདྷར་ཚོང་དཔོན་གྱི་རིགས་སུ་འཁྲུངས་པ་རྟེན་དགེ་སློང་ཨཱ་ནནྡྷ་ཤྲི་ཞེས་པ་བདེ་མཅོག་ལྷན་སྐྱེས་ལ་བརྟེན་ནས་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་མཁན་པོ་མཛད་ནས་བསྟན་པ་ལ་བྱ་བ་མཛད། དེའི་འོག་ཏུ་རྗེ་བྱམས་པ་ཆེན་པོར་སྐུ་སྐྱེ་བ་བཞེས་པ་ཡིན་ནོ། དམ་པ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་གཉིས་ཅར་ལས་མདོ་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་སམ་གསན་བསམ་བསྒོམ་གསུམ་མཛད་དེ་མཐར་ཕྱིན་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ལས་མཛད་པ་སྟེ། དམ་པ་རིན་པོ་ཆེས། བུ་ཁྱོད་ལས་བྱུང་བའི་བྱམས་པ་འབུམ། ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། ཆོས་ཀྱི་རྗེ་སྐུ་མ་བཞུགས་པའི་འོག་ཏུ་དགུང་ལོ་ཞེ་བརྒྱད་པ་ལ་གདན་སར་བཞུགས་ཤིག་སྒྱུ་འཕྲུལ་དང་རྫོགས་ཆེན་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་མདོ་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་དགའ་སྟོན་སྤེལ། མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་ཀརྨ་པ་ཆེན་པོ་འབྲི་རྒྱལ་དམ་པ་ཤ་འབམ་དུ་ཐོག་མར་མཇལ་བ་ཞིག་ལ་ཁོང་གི་བཀའ་བཞིན་ཀཿ ཐོག་ཏུ་པེབས་ནས་བྱམས་པ་་རིན་པོ་ཆེས་མཁན་པོ་དང་། སྤྱན་སྔ་མང་ཕུ་བ་བསོད་ནམས་འབུམ་པས་ལས་སློབ་མཛད་དེ་ཀརྨ་པ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོར་བསྒྲུབས་ཏེ་ཐུབ་པའི་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་མངའ་གསོལ། མཚན་ཆོས་ཀྱི་བླ་མར་གསོལ་ཞིང་སྒྱུ་འཕྲུལ་(སྟོད་ཆ།༤༩༠)དང་རྫོགས་ཆེན་གྱི་དབང་དང་གདམས་པའང་གསན། དགུང་གི་གྲགས་དོན་བཞིའི་བར་བསྟན་པ་དང་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ནས་ཆུ་བྱི་ལོར་གཟུགས་སྐུའི་བཀོད་པ་བསྡུས་ཤིག་དེའི་འོག་ཏུ་དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུངས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀ་མ་ལ་ཤྲཱི་ཞེས་པར་འགྱུར་ནས་གདུལ་བྱའི་དོན་མཛད། དེའི་རྗེས་སུ་བདེ་བ་ཅན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཟླ་བའི་སྙིང་པོ་འམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱི་མཐའི་བར་བཞུགས་ཤིང་སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་པའི་དོན་མཛད་དོ། དེ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱལ་ཚབ་སྤྱན་སྔ་བ་ཆེན་པོ་བསོད་ནམས་འབུམ་པ་དགུང་གྲངས་སུམ
Chinese
之后示现为化身，利益了无数的所化众生。如今，噶当巴大师仍然以化身住锡于其宝座，利益着无数的所化众生，至今仍然住世。 如是说。 此外，生于印度国王达摩波罗之子摩西波罗，以供养许多成就的上师而令其欢喜。在瓦拉纳西，一位婆罗门种姓的比丘名为达那吉尔帝，是一位伟大的婆罗门弟子的修持双面金刚亥母者。在摩揭陀，一位商人种姓中出生的名为阿难陀师利的僧人，依靠喜金刚俱生而获得成就，并担任金刚座的住持，为佛教事业做出了贡献。之后，他转世为杰·强巴大师。从丹巴仁波切和法王二者处听闻显密教法如海，闻思修三学圆满，主要由法王完成。丹巴仁波切说：“孩子，你将出现十万强巴。” 因此。法王圆寂后，四十八岁时登上王位，开展了以幻化和圆满次第为主的显密教法如海般的盛宴。至尊化身噶玛巴大师最初在止贡丹巴夏昂处相遇，按照他的指示前往噶托，强巴仁波切担任堪布，先知芒普巴·索南邦担任羯磨阿阇黎，噶玛巴受比丘戒，被立为能仁的继承者。赐名为却吉喇嘛，并听取了幻化和圆满次第的灌顶和教导。在四谛的声名远扬之前，为了佛教和众生的利益而努力，并在水鼠年示现涅槃。之后，他转世为吉祥哲蚌寺的菩萨嘎玛拉师利，利益所化众生。此后，在极乐世界，以菩萨月藏或普贤王如来的身份，直至轮回的尽头，利益着无量无边的众生。他的继承者是伟大的先知索南邦，年龄三。
English
After that, he manifested as an incarnation, benefiting countless disciples. Now, the Kadampa master still resides in his seat as an incarnation, benefiting countless disciples, and still remains in the world. So it is said. Furthermore, he was born as the son of the Indian King Dharma Pala, named Mahi Pala, and pleased many accomplished masters by offering them veneration. In Varanasi, a monk of the Brahmin caste named Dana Kirti, a disciple of a great Brahmin, practiced the two-faced Vajravarahi. In Magadha, a monk named Ananda Shri, born into a merchant family, attained accomplishment through Hevajra Lhenkye and served as the abbot of Vajrasana, contributing to the cause of Buddhism. After that, he was reborn as Je Jampa Master. Having heard the ocean-like teachings of Sutra and Tantra from both Dampa Rinpoche and Dharma Lord, he perfected the three studies of hearing, thinking, and meditation, mainly accomplished by the Dharma Lord. Dampa Rinpoche said, "Child, you will produce a hundred thousand Jampas." Therefore. After the Dharma Lord passed away, at the age of forty-eight, he ascended the throne and initiated a feast of ocean-like teachings of Sutra and Tantra, mainly focusing on illusion and Dzogchen. The supreme incarnation, the Great Karmapa, first met at Drikung Dampa Sha-ang, and according to his instructions, went to Kathok, where Jampa Rinpoche served as the Khenpo, and the seer Mangpuwa Sonam Bumpa served as the Karma Acharya, Karmapa received the Bhikshu vows and was enthroned as the successor of the Sage. He was given the name Chökyi Lama, and he also received the empowerments and teachings of illusion and Dzogchen. Before the fame of the Four Truths spread, he worked for the benefit of Buddhism and sentient beings, and in the Water Rat year, he displayed Nirvana. After that, he was reborn as the Bodhisattva Kamala Shri in glorious Drepung Monastery, benefiting disciples. Thereafter, in Sukhavati, as the Bodhisattva Chandra-garbha or Samantabhadra, he will remain until the end of Samsara, benefiting countless sentient beings. His successor is the great seer Sonam Bumpa, at the age of three.
Tibetan
་ཅུ་བཞེས་པར་གདན་སར་བཞུགས། མདོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྫོགས་ཆེན་གཙོ་བོར་བཏོན་ཅིག་བསྟན་པ་བསྐྱངས། རེ་གཅིག་པ་ལ་གཤེགས། དེ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱལ་ཚབ་དབུ་འོད་ཡི་ཤེས་འབུམ་ཞིང་ཕོ་སྟག་ལ་སྐུ་འཁྲུངས། ཉེར་དགུ་ལ་གདན་པར་ཕེབས་མདོ་སྒྱུ་སེམས་གསུམ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་མདོ་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐོར་ཞིང་དུས་སྐབས་དེར་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏ་དང་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཁུ་དབོན་ཧོར་རྒྱལ་པོས་གདན་དྲངས་ཏེ་ཕེབས། ས་སྐྱ་པ་བཞུགས་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དངུལ་གྱི་ས་གཞི་དང་ས་འཛིན་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཅིག་ཤོས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་དེ་དག་གིས་དབེན་པར་གྱུར་པ་ན། དེར་ལྷ་ཁང་ལ་གསར་རྙིང་གཉིས་རབ་གནས་དུས་གཅིག་མཛད་གྱུར་ཀཿ ཐོག་པའི་ཞལ་ནས་རབ་གནས་ཀྱི་ཐོག་མའི་བགེགས་བསྐྲད་དེ་ངེད་རྣིང་མ་བས་བྱེད། ཡེ་ཤེས་པ་ཞུགས་པ་སོགས་རབ་གནས་དངོས་གཞི་དེ་ཁྱེད་གསར་མ་བས་མཛད་པར་ཞུ་(སྟོད་ཆ།༤༩༡)གསུངས། དེར་ཀཿ ཐོག་པས་བགེགས་སྐྲོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་པས་ལྷ་ཁང་ཕྱི་ནང་བསྒྱུར། ས་སྐྱ་པས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པས་སླར་རྣལ་དུ་གནས་པར་མཛད་པའི་ངོ་མཚར་བསྟན། ཀཿ ཐོག་པས་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོའི་དབང་བསྐུར་བ་མཛད་ཅིང་ཧོར་ཡུལ་དུ་ཐེག། སླར་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ཧོར་ཡུལ་དུ་གཟུགས་སྐུ་བསྡུས། འཕགས་པས་བོད་དུ་ཕྱིར་བྱོན་སྐབས་སྐྱེས་སུ་མཆོད་རྟེན་ལི་མ་ཐོག་ཚད་གསུམ་དང་ཏིང་ཆེན་པོ་ཥདུན་ཚར་སོགས་ཀཿཐོག་ཏུ་འབུལ་བར་མཛད་པ་ད་ལྟའང་ཡོད། རྗེ་དབུ་འོད་པའི་རྒྱལ་ཚབ་བྱང་ཆུབ་དཔལ་ལ་དགུང་ལོ་ཞེ་བཞི་པར་གདན་སར་བྱོན། འདིའི་དུས་སུ་བར་ཁྲོད་དང་། ཡང་ཁྲོད་དང་། ངམ་ཕུག་རྣམས་སུ་ལས་ཀྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱུགས་ལུག་མང་པོ་བསད་ནས་ཤ་པགས་པ་སོ་སོར་ཕྲལ་བ་ལ་དྲུང་ནས་སེ་གོལ་ཞིག་གཏོགས་པར་མཛད་པས་ཐམས་ཅད་ཅོ་དིར་གྱིས་མཁའ་སྤྱོད་དུ་སོང་བར་གྲགས། དགུང་ལོ་རེ་བཞི་པ་ལ་གཞན་དོན་དུ་གཤེགས། དེའི་རྒྱལ་ཚབ་བསོད་ནམས་བཟང་པོ་དགུང་ལོ་ང་གསུམ་པ་ལ་གདན་སར་ཕེབས། གཞི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དང་རྫོགས་ཅེན་གྱིས་བཟུང་ཞིང་འདི་སྐབས་ཙམ་ན་ཉང་དང་ཆོས་དབང་སོགས་གཏེར་ཆོས་སྔོན་མ་རྣམས་ཅུང་ཟད་རེ་དར་བར་བྱུང་། རེ་གསུམ་པ་ལ་གཞན་དོན་དུ་གཤེགས། རྒྱལ་ཚབ་ཀུན་དགའ་འབུམ་བས་ཀྱང་སྔོན་བཞིན་དུ་བསྟན་པ་བསྐྱངས། དེ་ནས་དབང་ཕྱུག་དཔལ་བ་དགུང་གྲངས་སོ་བརྒྱད་པར་གདན་ས་མཛད་ཅིག་འདི་སྐབས་བཤད་པ་བག་ཙམ་རེ་ལས་སྒྲུབ་པ་ཁོ་ན་(སྟོད་ཆ།༤༩༢)གཙོ་བོར་མཛད་ཅིང་ཐུགས་དམ་ལ
Chinese
在二十岁时登上宝座。主要弘扬显宗幻化和大圆满，护持教法。六十一岁时示寂。他的继任者邬沃·益西雍仲，生于虎年。二十九岁时登上宝座，主要以经部、幻化部、心部为主，广转显密佛法之轮，当时，法王萨迦班智达和帕巴仁波切叔侄被蒙古国王迎请而来。萨迦派所住的地方都变成了银色的土地和地基的性质。在另一边，却失去了这些。在那里，新旧两座寺庙同时举行开光仪式时，噶陀巴的代表说：“开光仪式的最初驱魔由我们宁玛巴来做。迎请智慧尊者等开光仪式的正行由你们新派来做。”（上册，491页）在那里，噶陀巴进入驱魔的禅定，寺庙内外都发生了变化。萨迦派迎请智慧尊者降临，使其恢复原状，显示了奇迹。噶陀巴向帕巴仁波切灌顶幻化寂怒法，并前往蒙古。后来，法王在蒙古圆寂。帕巴返回西藏时，将三座里玛材质的佛塔和七套大鼓等作为礼物献给噶陀寺，至今仍然存在。邬沃仁波切的继任者绛曲贝，四十四岁时登上宝座。在这个时期，据说在巴仲、扬仲和昂普等地方，工匠们宰杀了许多牛羊，将肉和皮分开，从中间敲响一声钹，所有的东西都变成了“觉迪尔”，飞向天空。六十四岁时为利益众生而示寂。他的继任者索南桑波五十三岁时登上宝座。以根本幻化和大圆满为主，在这个时期，娘和曲旺等以前的伏藏法稍微兴盛起来。六十三岁时为利益众生而示寂。继任者贡嘎雍仲也像以前一样护持教法。之后，旺秋贝瓦在三十八岁时登上宝座，这个时候，稍微讲授一些，主要进行修行（上册，492页），并专注于
English
At the age of twenty, he ascended the throne. He mainly promoted the Sutra of Illusion and the Great Perfection, and upheld the teachings. He passed away at the age of sixty-one. His successor, U-wo Yeshe Yungdrung, was born in the Year of the Tiger. At the age of twenty-nine, he ascended the throne, mainly focusing on the Sutra, Illusion, and Mind sections, extensively turning the wheel of Dharma of both Sutra and Tantra. At that time, the Dharma King Sakya Pandita and Phakpa Rinpoche, uncle and nephew, were invited by the Mongol king. Wherever the Sakya school resided, the land transformed into silver ground and the nature of earth. On the other side, it was devoid of these. There, when the new and old temples were consecrated at the same time, the representative of Kathokpa said, "The initial exorcism of the consecration ceremony will be done by us, the Nyingmapa. The actual consecration ceremony, including inviting the Wisdom Beings, will be done by you, the new school." (Vol. 1, p. 491) There, Kathokpa entered the samadhi of exorcism, and the temple changed inside and out. The Sakya school invited the Wisdom Beings to descend, restoring it to its original state, displaying miracles. Kathokpa conferred the empowerment of the Wrathful and Peaceful Deities of Illusion on Phakpa Rinpoche and went to Mongolia. Later, the Dharma King passed away in Mongolia. When Phakpa returned to Tibet, he offered three stupas made of Lima material and seven sets of large drums as gifts to Kathok Monastery, which still exist today. The successor of U-wo Rinpoche, Jangchub Pal, ascended the throne at the age of forty-four. During this period, it is said that in Bar-tro, Yang-tro, and Ngam-phuk, the craftsmen slaughtered many cattle and sheep, separated the meat and skin, and when a cymbal was struck from the middle, everything turned into "Chodir" and flew into the sky. He passed away at the age of sixty-four for the benefit of sentient beings. His successor, Sonam Zangpo, ascended the throne at the age of fifty-three. Based on the fundamental Illusion and Great Perfection, around this time, the earlier treasure teachings of Nyang and Chöwang became slightly more prosperous. He passed away at the age of sixty-three for the benefit of sentient beings. The successor, Kunga Yungdrung, also upheld the teachings as before. After that, Wangchuk Pelwa ascended the throne at the age of thirty-eight. At this time, he taught a little, mainly practiced (Vol. 1, p. 492), and focused on