Tibetan
ས་བསྒོམས་པས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་(སྟོད་ཆ།༤༨༦) པོའི་བཀའ་བབ་ཅིང་རྟོགས་པ་མངོན་དུ་གྱུར། གླང་ཆེན་སྨྱོན་པར་སྡིགས་མཛུབ་བསྟན་པས་བཟློག་པ་སོགས་ནུས་པ་ཐོབ། མཐར་སྐུ་ལུས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། དེའི་འོག་ཏུ་ཀམ་ལོ་ཙཱ་བ་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་སྔགས་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་ཤིང་ཁྱད་པར་ཙཀྲ་སམྦ་ར་ལ་བརྟེན་རས་གྲུབ་པ་བརྙེས་པ་ཞིག་དང་། དེའི་རྗེས་སུ་གཙང་ཁའི་ཕྱོགས་སུ་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ཞིག་དང་། དེའི་འོག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ཉིད་ཡིན་པར་གསུངས་ཤིང་འཁྲུངས་པའི་ཡལ་ནི་བུ་འབོར་སྒང་གི་བྱེ་བྲག་གཙང་ཞལ་ཞེས་པ་དེ་ཉིད་ཡིན་ནམ་སེམས་ཏེ། ཡུལ་ལས་མཚན་དུ་ཆགས་པར་གཙང་སྟོན་ཞེས་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་དང་། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་གསུངས་ལས། བན་སྡོམ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་བུ་འབོར་སྒང་དུ་སྐྱེས་པ་ཡིན། བླ་མ་དམ་པ་བསྟེན་པ་ཡིན། གདམས་ངག་བདུད་རྩི་འཐུས་པ་ཡིན། སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཆུད་པ་ཡིན། དཀར་པོའི་གྲོགས་གྱིས་བཏགས་པ་ཡིན། །མི་ངོ་བསྲུང་ལ་གཡེལ་བ་ཡིན། །སྦས་ཡུལ་མཐིལ་དུ་རྒས་པ་ཡིན། །ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། དགུང་ལོ་བཅུ་བདུན་པར་བླ་མ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་མཇལ་ནས་ཆོས་གསན། དཔོན་སློབ་ལྷན་ཅིག་པར་མི་ཉག་ཏུ་བྱོན། དེར་མན་ངག་ཐམས་ཅད་གནང་། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པར་འབྲི་ཏིར་དགོན་དུ་བྱོན་ནས་བཞུགས། ཉེར་གསུམ་ལ་ཀཿ ཐོག་ཏུ་བྱོན་ནས་བསྒོམས་པས་དུས་གཞན་ཞིག་ཏུ་བླ་མ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཉམས་སྣང་དུ། ལུང་མདོ་ཆེན་པོ་ཞིག་ཆུས་གང་བའི་ནང་དུ་འོད་ཆེན་པོ་བལྟར་མི་བཟོད་པ་ཞིག་འདུག་པ་ལ་ཅི་ཡིན་གསུངས་པར་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་སློབ་མ་བཅུ་གཅིག་ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་ས་ལ་གནས་པའི་གདན་ཡིན་ཟེར་བ་བྱུང་།(སྟོད་ཆ།༤༨༧)དེ་ཁྱོད་ཡིན་གསུངས། དེ་ཙམ་ན་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་གཟིགས། དཔལ་ལྷ་མོ་དང་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡང་དུས་རྟག་ཏུ་གཟིགས། དགུང་ལོ་དྲུག་པ་ལ་ཀཿ ཐོག་གི་གདན་སར་ཕེབས་མདོ་སྒྱུ་སེམས་གསུམ་གྱི་བསྟན་པ་བླ་མའི་བཀའ་སྲོལ་བཞིན་བསྐྱངས། འདི་སྐབས་སུ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤོམས་བྲག་པས་ཀཿ ཐོག་གི་རིན་པོ་ཆེ་གཙང་སྟོན་པ་དེ་སྙན་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་ཅི་འདྲ་ཞིག་ཡིན་ནམ་དགོངས་པ་བཏང་བས་སྤྲིན་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་འོད་སྔོན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོ་ཞིག་གི་ནང་ན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་མང་པོ་བཞུགས་པ་གསལ་བ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་གཙང་སྟོན་པ་བཞུགས་པའི་ཐད་ནས་འཇའ་འོད་ཁ་དོག་སྣ
Chinese
通过禅修，大手印（上函，486页）的加持降临，证悟显现。获得了诸如对疯象示以恐吓指而使其退却等能力。最终，以其自身之身获得了大手印的成就。其后，有一位名为堪洛扎瓦·耶喜秋者，精通所有密咒续部，尤其依止胜乐金刚而获得虹身成就者。其后，在藏地的方向，有一位大藏学者。其后，据说就是法王本人，诞生的地点是布沃岗的分支，名为藏夏的地方，我这样认为。因为从地名变成了名字，所以被称为藏敦。法王本人的话中说：僧人多吉坚赞出生在布沃岗。依止了殊胜上师。享用了甘露般的诀窍。精进于修行。被白色的朋友命名。疏忽了人情世故。在隐秘之地度过了晚年。因为有这些说法。十七岁时，拜见了已故的上师，听闻了佛法。师徒一同前往米娘。在那里，给予了所有的诀窍。二十一岁时，前往止贡寺居住。二十三岁时，前往噶陀，通过禅修，在另一个时候，已故上师的体验中，在一个充满水的大峡谷中，出现了一个无法直视的巨大光芒，询问是什么，回答说：大士，您的十一位弟子都是安住在光明之地的坐垫。（上函，487页）说那就是您。就在那时，看到了胜乐金刚和四十二尊的坛城。吉祥天母和黑袍金刚也总是能看到。六岁时，前往噶陀的法座，按照上师的教规，守护了经幻心三部的教法。此时，大菩萨彭措扎巴心想：噶陀的仁波切藏敦巴的名声非常大，不知是怎样的人。于是，在如同无云晴空的蓝色光芒的巨大宫殿中，清楚地显现出居住着众多圆满受用身的本尊，并且从仁波切藏敦巴居住的地方散发出彩虹般的光芒。
English
Through meditation, the blessings of Mahamudra (Upper Volume, p. 486) descended, and realization manifested. He obtained abilities such as subduing a mad elephant by pointing a threatening finger. Eventually, he attained the siddhi of Mahamudra with his very body. After that, there was one named Kam Lotsawa Yeshe Chok, who was learned in all mantra tantras, and in particular, attained the rainbow body through relying on Chakrasamvara. After him, in the direction of Tsang, there was a great master of the Tripitaka. After him, it is said to be the Dharma Lord himself, and the place of birth is a branch of Buwo Gang, called Tsang Shal, or so I think. Because the name was formed from the place, he is called Tsangton. In the words of the Lord himself: The monk Dorje Gyaltsen was born in Buwo Gang. He relied on the supreme lama. He consumed the nectar-like instructions. He put effort into practice. He was named by a white friend. He neglected social niceties. He grew old in a hidden place. Because these statements are there. At the age of seventeen, he met the deceased lama and listened to the Dharma. Teacher and disciples went together to Minyak. There, all the instructions were given. At the age of twenty-one, he went to Driti Monastery and stayed there. At the age of twenty-three, he went to Kathok and meditated. At another time, in the experience of the deceased lama, in a large valley filled with water, there was a great light that was unbearable to look at. When asked what it was, it was answered: Great being, your eleven disciples are all seats abiding in the land of light. (Upper Volume, p. 487) It was said that it was you. At that moment, he saw the mandalas of glorious Heruka and the forty-two deities. He also always saw glorious Lhamo and Mahakala. At the age of six, he went to the seat of Kathok and upheld the teachings of the three sections of Sutra, Illusion, and Mind, according to the lama's tradition. At this time, the great Bodhisattva Poms Drakpa thought: The Kathok Rinpoche Tsangtonpa's reputation is very great, I wonder what kind of person he is. Then, in a vast palace of blue light like a cloudless sky, it clearly appeared that many deities of the Sambhogakaya were residing, and rainbow-like light emanated from the place where Rinpoche Tsangtonpa was residing.
Tibetan
་ཚོགས་པའི་ཕུང་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གཟིགས་པས་འདི་སངས་རྒྱས་ཡིན་པར་འདུག་དགོངས་ནས་དེ་ནུབ་ཚོགས་མཆོད་ཅིག་མཛད་པར་གསང་སྔགས་རྙིང་མའི་ཧེ་རུ་ཀཿ མང་པོ་ཞལ་གཟིགས། མནལ་ལམ་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་རི་ཆེན་པོ་དཔག་པར་དཀའ་བ་ཞིག་གི་ངོས་སུ་སྨན་སྣ་ཚོགས་སྐྱེས་པ་ལ་མི་མང་པོ་སྨན་ཐུ་ཞིང་འདུག རི་དེའི་རྩེ་མོ་ན་འོད་སྔོན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོ་ཞིག་གི་དབུས་སུ་བླ་མ་ཀཿ ཐོག་པ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བཞུགས་འདུག །དུང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་གྲགས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་དི་རི་རི་འགྲོ་བ་གཟིགས། ཁོང་གི་སྙན་པ་ཕྱོགས་མེད་དུ་འགྲོ་བར་འདུག་གསུངས། དེའི་ཕྱིས་སུ་ཀཿ ཐོག་ཏུ་བྱོན་ནས་རིན་པོ་ཆེ་གཙང་སྟོན་ལས་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཞུས་པས་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཕྱོགས་མེད་དུ་སད་པར་གྱུར།(སྟོད་ཆ།༤༨༨)ཀཿཐོག་པ་ཐུགས་དམ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པའི་ཚེ་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཅིར་ཡང་མི་སྣང་བ་དང་། ནུབ་གསུམ་ལ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གཟིགས་པ་སོགས་དག་སྣང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཤར་གསུངས། དེ་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྣམས་གཙང་སྟོན་རིན་པོ་ཆེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་སད་པར་མཛད་ལ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱང་སྤོམ་བྲག་པས་གཟིགས་པས་དཔོན་སློབ་དེ་དག་གི་མངོན་རྟོགས་ཅི་འདྲ་ཡིན་སོམས་ཤིག །ལན་གཅིག་མི་བསྐྱོད་པའི་ཞིང་ཁམས་གཟིགས་པ་ཞིག་ལ་འཁོར་གྱི་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཅོས་རྗེ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནོར་བུའི་སྙིང་པོ་ཞེས་པའི་སྒྲ་དི་རི་རི་སྒྲོགས་ཤིང་སྐུའི་སྐྱེ་བ་དེའི་འོག་ཏུ་བདེ་བ་ཅན་དུ་དེ་ལྟར་འགྱུར་བ་ཡིན་གསུངས། ཡང་ཞིང་ཁམས་དེ་ཉིད་ལན་གཅིག་གཟིགས་པར་སྟོན་པ་མི་བསྐྱོད་པས་རིགས་ཀྱི་བུ་ནོར་བུའི་སྙིང་པོ་ཁྱོད་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འཕྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རེ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པའང་གསན། དགུང་ལོ་དགུ་བཅུ་བཞེས་པ་མེ་ཕོ་བྱི་བའི་ལོར་སྤྲུལ་པ་བསྡུས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱལ་ཚབ་བྱམས་པ་འབུམ་ནི། འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་གྲུབ་ཆེན་ཛ་ལནྡྷ་རི་པའི་ཐུགས་སྲས་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་སྤྱོད་འཆད་དབང་པོ་ཡིན་ཏེ། རྗེ་བཙུན་མི་ཧྲི་ཛོ་ཀིས་སློབ་མ་སོ་མ་དོ་ཀི་ལ། ཁྱོད་བོད་དུ་འགྲོ་ན་ལན་གཅིག་ལཿ ཐོག་ཏུ་འགྲོ་དགོས་པ་ཡིན་གསུངས། ཅིའི་ཕྱིར་ཞུས་པས། སློབ་དཔོན་ཤཱནྟ་དེ་བ་དང་སློབ་དཔོན་བཛྲ་པཱ་ཎི་བོད་ལ་སྐྱེ
Chinese
看到不可思议的僧众聚集，心想这一定是佛陀，当晚便做了一次荟供，亲眼见到了许多宁玛派的黑汝嘎（藏文：ཧེ་རུ་ཀཿ）。梦中，在一座难以估量、由各种珍宝组成的大山的山坡上，生长着各种各样的药材，许多人都在采药。在那座山的顶峰，在一个蓝色光芒的大宫殿中央，喇嘛噶托巴以光明的自性安住。无数的法螺发出声音，一切都自发地发出声音，声音传遍四面八方，听到迪日日的声音。据说他的名声传遍四面八方。之后，他去了噶托（今四川甘孜白玉县河坡镇），从仁波切藏敦那里接受了幻化的灌顶，证悟的智慧在四面八方苏醒。（上册。488）噶托巴在入定大圆满时，如虚空般什么也看不见。三个晚上，他看到了无数寂静与忿怒本尊的坛城等等，据说显现了不可思议的清净显现。而且，这位仁波切的相续功德，是由藏敦仁波切的加持所唤醒的。蓬扎巴也看到了他的功德，想想师徒们的证悟是何等的境界啊！有一次，在见到不动佛的刹土时，眷属菩萨们发出迪日日的声音，称颂这位法主为菩提萨埵宝心，并说在那个化身之后，他将在极乐世界变成那样。再一次，在见到那个刹土时，不动佛世尊授记说：善男子宝心，你未来将成为如来光芒普照。九十岁时，在火鼠年圆寂。他的法嗣蒋巴崩是，在圣地印度，大成就者扎兰达日巴的法子，是成就自在转轮王，是行持讲说自在者。至尊弥什佐吉对弟子索玛多吉说：如果你去西藏，一定要去一次拉托（今四川甘孜白玉县河坡镇）。问为什么，他说：导师寂天和导师金刚手在西藏出
English
Seeing an inconceivable gathering of monks, he thought this must be the Buddha, and that night he made a tsok offering, and personally saw many Nyingma Herukas. In a dream, on the slope of a great mountain made of various jewels, which was difficult to measure, various kinds of medicinal herbs grew, and many people were gathering medicine. At the top of that mountain, in the center of a great palace of blue light, Lama Katokpa resided in the nature of light. Countless conches emitted sounds, and everything spontaneously emitted sounds, the sounds spread in all directions, and the sound of diri diri was heard. It is said that his fame spread in all directions. Afterwards, he went to Katok (now Hepo Town, Baiyu County, Ganzi, Sichuan), and received the empowerment of illusion from Rinpoche Tsangton, and the wisdom of realization awakened in all directions. (Upper Volume. 488) When Katokpa entered into samadhi of the Great Perfection, he could not see anything like the sky. For three nights, he saw countless mandalas of peaceful and wrathful deities, etc., and it is said that inconceivable pure visions appeared. Moreover, the qualities of this Rinpoche's mind stream were awakened by the blessings of Tsangton Rinpoche. Pom Drakpa also saw his qualities, think about what the realization of the master and disciples was like! Once, when seeing the pure land of Akshobhya, the retinue Bodhisattvas made the sound of diri diri, praising this Dharma Lord as Bodhisattva Jewel Heart, and said that after that incarnation, he would become like that in Sukhavati. Again, when seeing that pure land once, the Teacher Akshobhya prophesied: Noble son Jewel Heart, in the future you will become the Tathagata Radiating Light. At the age of ninety, he passed away in the Fire Rat year. His regent Jampa Bumpa was, in the holy land of India, the son of the great accomplished Jalendharipa, the accomplished Chakravartin, the master of practice and exposition. The venerable Mishi Joki said to his disciple Soma Dogi: If you go to Tibet, you must go to Lato (now Hepo Town, Baiyu County, Ganzi, Sichuan) once. When asked why, he said: The teacher Shantideva and the teacher Vajrapani were born in Tibet.