Tibetan
་སྣོད་མུ་མེན་གྱི་བུམ་པ་སྣག་བུམ་ཆེ་ཤོས་ཙམ་པ་བྱུང་བས་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་སྐྱེས། ཕུད་བླ་མས་བཞེས་ན་དགུང་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་རྒྱུད་ལ། ལྗགས་ཐོག་ནས་ཐུར་མས་ཕྲི་བས་རྟེན་འབྲེལ་འཕྱུངས། དེ་ཆོས་མང་པོས་གྲིལ་ནས་གཉིད་མི་ལོག་པའི་བརྩོན་པས་རྒྱ་ནག་ཏུ་ཁྱེར། རྒྱལ་པོ་སེ་ཆེན་གན་གྱིས་གསོལ་བས་ལོ་བརྒྱ་འཚོས་པར་གྲགས། དེའི་བྱ་དགར་དབུས་གཙང་ན་ཡོད་པའི་སྔགས་པ་ཐམས་ཅད་ཁྲལ་མདག་ལས་ཐར་དུ་བཅུག་པའི་འཇའ་ས་ལོང་། གོང་མའི་བླ་མ་རྣམས་དང་བྱས་པ་མཉམ་པའི་ཕྱིར་པཀྵིར་བཏགས། ཚེ་ཆུའི་ཡོན་དུ་སྤན་ཧོར་དུད་ཞེས་ལྔའི་ས་ཕུལ། མེས་འགྲིལ་གྱི་རི་ལ་དགོན་པ་ཆེན་པོ་འདེབས་པར་བཞེད་པ་ལ། ཀླུའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ཡོད་པས་ཀླུས་ཞུ་བ་ཕུལ། རྒྱ་རྒན་གྱི་ཐད་མཚོར་ཡོད་པ་ས་ཚབ་ཏུ་ཕུལ་བ་ཀླུའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་བསྐམས་སུ་བཅུག་ནས་དེར་སྔགས་སྡེ་ཆེན་པོ་བཏབ། མཁར་རྡོ་རྗེ་བྲག་གི་ལྟེ་བ་ལ་སྒྲུབ་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛད་ནས་དྲུག་ཅུ་རྩ་གསུམ་པར་གཤེགས། པུར་ལ་རེག་པས་མཛེ་ནད་སོས་པ་བྱུང་ངོ་། འདིའི་སློབ་མ་རྟ་ནག་བདུད་འདུལ། དེས་མདའ་ཤཱཀྱ་འཕེལ། དེ་ལས་ཟུར་བྱམས་པ་སེང་གེས་གསན་ཏེ། འདིའི་ཡབ་ལ་ཟུར་ཉི་མ་སེང་གེ་ཞེས་བྱ་སྟེ་མེས་པོ་ཀྵའི་སྲས་ཡིན། ཁྲོ་ཕུར་རབ་ཏུ་བྱུང་། ཁྲོ་ལོ་བྱམས་པ་དཔལ་གྱིས་མཚན་གསོལ། ཡོན་ཏན་དུ་མ་དང་ལྡན། ཁྱད་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྩ་བ་བརྟན་པས་ཧོར་དམག་གི་དུས་མི་ཆེན་སམ་བྷ་རས་གསེར་མང་པོ་ཕུལ་བ་ལ། བདག་གསེར་མི་འདོད། མི་འཇིགས་(སྟོད་ཆ།༤༥༦)པའི་སྦྱིན་པ་འཚལ་བར་ཞུ་བྱས་ནས་འགྲོ་བ་མང་པོ་སྲོག་བསྐྱབས། ཁྲོ་ཕུའི་འབུམ་ཆེན་བརྩིགས་དུས་སུ་ཆུ་ཤིན་ཏུ་དཀོན་པ་ལ་མཐུ་རྩལ་གྱིས་ཆར་རྒྱུན་ཆེན་པོ་ཕབ། སྟོད་ཧོར་གྱིས་ས་སྐྱ་མིང་མེད་དུ་གཏོང་བར་བརྩམས་དུས། གོང་མ་མཆོད་ཡོན་གྱི་ལུང་དང་། དཔོན་ཆེན་ཀུན་གཞོན་གྱི་བཅའ་ཧུ་བྱུང་བ་ལྟར། དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་གྱི་ནུས་པས་དམག་ཁྲི་ཚོ་གསུམ་གངས་དབྲག་ཏུ་སྲོག་གི་རྒྱུ་བ་བཅད་པས་ས་བསྟན་ལའང་བྱས་པ་ལྷག་པར་ཆེ། བར་དགའ་ལྷ་ཁང་སོགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་བསྐྲུན་པས་མཚོན་བསྟན་འགྲོའི་དོན་ལ་ཕྲིན་ལས་རླབས་ཆེ་བ་དེའི་སྲས་ཡིན། དེ་ལ་ཟུར་བྱམས་པ་སེང་གེ་འདི། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རིགས་སད་པས་བྱིས་པའི་དུས་ནས་སྙིང་རྗེ་ཆེ་བ་ཞིག་ཡོད། གཞན་གྱིས་སེམས་ཅན་ལ་འཙེ་བ་བྱེད་པ་གཟིགས་ན་ཐུགས་ལ་ཁུར་ཆེན་པོ་བྱུང་། ཁྲོད་ཕུར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་མཚན་ཡང་དེ་ལྟ་ཐོགས། མཚན་ཉིད
Chinese
用土做的容器里，出现了一个像最大墨水瓶一样的瓶子，大家都觉得很稀奇。如果把精华供养给上师，据说能活到一百岁。用勺子从舌头上刮下来，出现了吉祥的缘起。他用许多佛法裹身，以不睡觉的精进，被带到了中国。据说被元朝皇帝（元世祖忽必烈）供养后活到了一百岁。作为对他的奖赏，下了一道旨意，允许卫藏地区所有的咒士免除赋税。因为他和皇帝的上师们功绩相等，所以被赐予“帕克什”的称号。为了长寿，献上了名为“斯班霍尔杜”的五处土地。他本想在梅哲（地名）山上建立一座大寺庙，但因为那里有一个巨大的龙城，龙族提出了请求。于是把嘉坚（地名）的湖边的土地作为替代献上，但被龙族的法力弄干了，在那里建立了一个大型的咒士僧团。在卡多杰扎（地名）的中心，他一心修行，六十三岁时去世。接触他的遗体，麻风病痊愈了。他的弟子是达纳杜都。达纳杜都的弟子是达夏迦贝。祖钦巴桑格从他那里听受教法。此人的父亲名叫祖尼玛桑格，是祖先卡（Ksha）的儿子。他在赤普出家。赤洛绛巴贝为他取名。他具有许多功德。特别是，由于菩提心的根本稳固，在蒙古军队入侵时，大臣桑巴拉献上了许多黄金，但他却说：“我不需要黄金，请允许我施与无畏的布施。”因此救活了许多众生的性命。在建造赤普的十万佛塔时，由于水非常稀缺，他以神通力降下了大雨。当上蒙古人开始将萨迦改为无名时，根据皇帝（元朝皇帝）和供养者（萨迦法王）的圣旨，以及大臣昆炯的法令，他以猛烈的忿怒法力，在岗扎（地名）切断了三万军队的生命线，因此他对萨迦教法和众生的贡献尤其巨大。此外，他还建造了巴嘎拉康等身语意的所依和所依物，总而言之，他对教法和众生的事业非常广大，他是这样一位人物的儿子。而这位祖钦巴桑格，由于大乘种姓觉醒，从小就非常慈悲。如果看到别人虐待众生，他心里就会感到非常沉重。他在赤普出家，名字也是那样取的。他精通经论
English
In a container made of earth, a bottle appeared that was like the largest ink bottle, and everyone was amazed. If the essence was offered to the lama, it was said that he would live to be a hundred years old. Scraping it off the tongue with a spoon, auspicious signs arose. He was wrapped in many Dharmas, and with diligence that did not sleep, he was taken to China. It is said that after being offered to by the Yuan emperor (Kublai Khan), he lived to be a hundred years old. As a reward for this, an edict was issued allowing all the mantra practitioners in Ü-Tsang to be exempt from taxes. Because his merits were equal to those of the emperor's lamas, he was given the title "Pakshi". For longevity, five lands called "Span Hor Du" were offered. He originally intended to build a large monastery on Mount Metril, but because there was a large dragon city there, the dragons made a request. So he offered the land by the lake of Gyaken as a substitute, but it was dried up by the magical power of the dragons, and a large community of mantra practitioners was established there. In the center of Kardorje Drak, he practiced single-mindedly and passed away at the age of sixty-three. By touching his remains, leprosy was cured. His disciple was Danak Dudul. Danak Dudul's disciple was Da Shakya Pel. Zur Champa Senge heard the teachings from him. This person's father was named Zur Nyima Senge, who was the son of the ancestor Ksha. He was ordained in Tro. Trolo Jampa Pel gave him the name. He possessed many qualities. In particular, because the root of bodhicitta was stable, when the Mongol army invaded, the minister Sambala offered a lot of gold, but he said, "I do not need gold, please allow me to give the gift of fearlessness." Therefore, he saved the lives of many beings. When building the ten million stupas of Tro, because water was very scarce, he used his magical power to bring down heavy rain. When the Upper Mongols began to make Sakya nameless, according to the edict of the emperor (Yuan emperor) and the patron (Sakya lama), and the decree of the minister Kunkyon, he used the power of fierce wrathful action to cut off the lifeline of 30,000 troops in Gangdrak, so his contribution to the Sakya teachings and beings was particularly great. In addition, he built the supports and supported objects of body, speech, and mind such as Bagalakang, in short, his activities for the Dharma and beings were very vast, and he was the son of such a person. And this Zur Champa Senge, because the Mahayana lineage was awakened, was very compassionate from childhood. If he saw others abusing sentient beings, he would feel very heavy in his heart. He was ordained in Tro, and his name was also given that way. He was proficient in scriptures and treatises.