Tibetan
། ནས་བྲེ་དྲུག་གི་གླུ་མ་རྣམས་བླུགས། ཁ་ནས་དཀར་གཙང་མས་བཀང་། དེར་ཀླུ་བདུད་མིང་སྲིང་གཉིས་བཅུག །ཁ་བླ་མའི་ན་(སྟོད་ཆ།༤༡༡)བཟའ་ཕོད་ཀས་བཅད་ཕུ་དུང་ནས་ཆུ་བླུག་ཏུ་རུང་བ་བྱས། རྡོ་རྗེའི་མདུད་རྒྱས་བྱས་པས་ཀླུས་ཕྱོགས་པྱོགས་ཀྱི་ཆང་རྣམས་ཀྱི་བཅུད་བསྡུས་ཏེ་ཆང་ལ་འཛད་པ་མ་བྱུང་། དེར་ཉེ་གནས་ཀྱིས་ཆང་གིས་ལྡང་མཆི། །རྩམ་པ་ཇི་ལྟར་བྱེད་ཞུས་པས། ཕད་སྣོད་མང་པོ་གཡོར་ཞིག་གསུངས། དེར་བླ་མས་གཏོར་མ་གཅིག་མཛད། ཕད་བུའི་སྣོད་རྣམས་སུ་རྩམ་པ་ཁྱོར་བ་རེ་ཐོབ་ལ་ཞོག་གསུངས། དེ་ལྟར་བྱས་པས་སང་ཉིན་སྣོད་ཐམས་ཅད་རྩམ་པས་ཁེངས། ཡང་བླ་མའི་ཞལ་ནས་གྲྭ་པ་གཅིག་སྲམ་པ་བོན་གྲོངས་པའི་སར་དེངས་ལ། ངེད་རབ་གནས་བྱེད་པའི་ཆང་གི་སྦང་མ་མང་པོ་ཤིང་ནགས་ལ་ཕོ་བཏང་བ་འདི་ཕངས། གླང་རྣམས་སྦང་མ་ཟ་བར་ཐོང་གིས་གསུངས། ༑ེ་བཞིན་བྱས་པས་གླང་མངོ་བསྐུར་བྱུང་། བླ་མའི་གསུང་གིས་ཟུ་ཆུང་བས་སྒྲོལ་ལམ་གསོ་གསུངས་པས། བདག་བླ་མའི་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་པར་ཞུ་ཞུས་པས། ཟུར་པོ་ཆེས་དགོངས་པ་མཛད་དེ་ཐུན་རེ་འཕངས་པས་གླང་ཐམས་ཅད་ཉིལ་གྱིས་ཤི། །ནང་གི་དོན་སྣོད་རྣམས་ཀྱང་རང་སོང་ཞོག་ཕྱི་ཤ་རྣམས་བྲེགས་ཤིག་གསུངས་པས། ཉེ་གནས་སྐྲག་སྟེ། འདི་ས་དཔོན་སློབ་སྡིག་རྒྱལ་དུ་འདུག གླང་ལ་སྦང་མ་སྟེར་གསུངས་ནས་ཐམས་ཅད་བསད། ད་གླང་འདོན་མི་བྱུང་ན་ཇི་ལྟར་བྱེད་སྙམས་ནས་བློ་ཤིན་ཏུ་ཚུབས་པའི་ངང་ནས་རབ་གནས་ཀྱི་ཤ་སྟོན་བྱས། སྟོན་མོ་གྲུབ་ནས་གླང་འདོན་མི་བྱུང་། ཉེ་གནས་རྟབ་རྟབ་པོར་གྱུར་པ་དང་། བླ་མའི་གསུང་གིས་ཁོང་ཚོ་ལའང་་བཟའ་བ་བྱིན། ཟུར་ཆུང་པས་གླང་བདག་པོ་ལ་སྤྲོད་ཅིག་གསུངས། དེར་ཟུར་ཆུང་པས་པགས་པའི་ཁུག་ཏུ་རུས་པ་རྣམས་གྲིལ།(སྟོད་ཆ།༤༡༢) ནང་རོལ་རྣམས་ཀྱང་བཙུད་ན་བཟའ་བཀབ། སེ་གོལ་གཅིག་གཏོགས་པའི་མོད་ལ་གླང་རྣམས་འདར་ཕྲི་ལི་ལི་ལངས་བྱུང་། རྒན་མོ་གཅིག་གིས་ཤ་འབྲལ་བའི་ཚེ་རུས་རྩིས་ཧྲད་པ་བྱུང་བས། ཕྱིས་གླང་དེ་རྩིབ་གྱོལ་བྱུག་སྐད་བསད་གསོའི་རྫུ་འཕྲུལ་དེ་ལྟ་བུ་མཛད་པས་དེར་ཚོགས་ཚད་ཏམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་དད་པར་གྱུར། བླ་མ་ཟུར་ཆེན་ཡང་མཉེས་པའི་ངང་ནས་དཔལ་ཆེན་པོ་ལ་གཟིགས་ཏེ། འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་པོ་མཛད་འཚམ་གསུངས་པས་སྐུ་གར་དགུའི་རྣམ་པར་རོལ་ཞིང་། ཧེ་ཧེ། སྨོས་ཅི་འཚལ། གསུངས་པས་དང་པོ་རྔམ་ཞལ་དུ་ཡོད་པ་ལ། དེ་ནས་བཞད་ཞལ་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ངེད་རང་རྣམས་ཡང་དག་གི་ལོ་སྒྲུབ་བྱེད་པ་ཡིན་གསུངས་པས། ཉེ་གནས་ན་རེ་ཆ་རྐྱེན་གྱིས་མི་ལྡང་ཟེར། ཟུར་ཆུང་པས། ཆང་མི་ལྡང་ན་ཀླུ་བདུད་སྦྱོར་བས་ཆོག །ཤ་དང་རྩམ་པ་ཡང་བག་ཙམ་མཆིས། རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་ན། འཚོ་བ་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེས་སྦྱོར། གཞི་བདག་གི་འབུལ་བ་འོང་བས་ལོ་སྒྲུབ་མཛད་པ་དགའ་ཟེར། དེར་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་བརྒྱ་ཙམ་ཚོགས། སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ལ་ཆང་ཀ་པཱ་ལ་རེ་དང་། ཟན་བྱ་ངང་མོའི་སྒོང་ཙམ་རེ། ཤ་དམ་ཚིག་གི་བཟའ་བ་ཙམ་དྲོངས་ཤིག་གསུངས་ཏེ་ལོ་སྒྲུབ་མཛད། དེར་བླ་མའི་ཞལ་ནས་ཁྱེད་རྩེ་མོ་བཞི་དགོངས་པ་འགྲན་པ་ཡིན་གསུངས་པས། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཉམ་པར་གཞག་པ་ན། གསུམ་པོ་ལ་གཡོ་འགུལ་མེད་པའི་དགོངས་པ་རི་བོ་ལྟ་བུ་རྐྱེན་གྱིས་དབྲོག་མི་ནུས་པ་བྱུང་། ཟུར་ཆུང་བ་རིས་མེད་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་གནས་ལ་བྱོན་པས་ལྟ་བ་མཐོ་བ་མཚོན་ཕྱིར་ཤིང་ཏཱ་ལ་གང་ཙམ་འཕགས་ནས་གདའ་སྐད། ད་ཟུར་ཆུང་པའི་རུ་ལུའི་བཟླས་པ་ལ་ཕྱི་ནས་ཉོན་ཅིག་གསུངས།(སྟོད་ཆ།༤༡༣) རྣལ་འབྱོར་མ་ཅིག་གིས་ཕྱི་ནས་ཉན་པས། སྔར་བས་ཆུང་དུ་མ་སོང་། རི་ཟུར་གཅིག་འདས་ནས་ཉན་པས་ཀྱང་ཆུང་དུ་མ་སོང་བས། དེར་བླ་མའི་གསུང་གིས། ཁྱེད་རྣམས་མཆེད་གྲོགས་མཉམ་པོར་ཡིན། ཟུར་ཆུང་པའི་གྲིབ་མ་ལའང་འགོམ་དུ་མི་རུང་གསུངས་ནས་གཟེངས་བསྟོད་དོ། དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་ཐོན་པ་དང་། དཔོན་སློབ་རྣམས་གྲོག་པོའི་སུམ་མདོར་བྱོན། བླ་མ་ཐུགས་ཉམས་འུར་ནས་བྲག་རྡོ་རྗེའི་གཏན་པ་བྱ་བའི་སྟེང་དུ་རུ་ལུའི་བྲོ་བརྡུངས་མཛད་པས། ཞབས་ཀྱི་ལོང་བུ་མན་ཆོད་འདམ་ལ་བརྒྱབ་པ་བཞིན་སོང་། ཟུར་ཆུང་བས་ངའི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་དངོས་སུ་འདུག་པས་ཞབས་སྤྱི་བོར་ལེན་པ་ཡིན་ཟེར་ཞབས་རྗེས་ལ་དབུ་གཏུགས་པས་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་སྙན་ཆ་དང་བཅས་པའི་རྗེས་ལྷམ་མེར་བྱུང་། དེར་བཟང་སྒོམ་ཤེར་རྒྱལ་ན་རེ། བླ་མ་ཁུ་དབོན་གཉིས་ཀྱི་གྲུབ་རྟགས་ཁྱད་དུ་འཕགས། འདི་ལ་མི་ཕྱུགས་ཀྱི་རྡོག་པ་བཞག་ན་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པར་འགྱུར་ཉེ་ཟེར་ནས། ལག་སོར་ལྔ་གྱད་སྟོབས་པོ་ཆེ་ལྔ་རེ་སྤྲུལ་ནས་བྲག་རྡོ་རྗེའི་གཏན་པ་གྱེན་དུ་བསླང་ནས་བཞག །ཡང་ཞང་འགོས་ཆུང་བ་དང་། མི་ཉག་ཁྱུང་གྲགས་གཉིས་ཀྱིས། འདི་བརྟེན་པ་ངེད་ལ་བབས་ཟེར་ནས་གྱད་སྟོབས་པོ་ཆེ་མང་པོས་བསྐུལ་བར་ཡང་མི་ནུས་པའི་ཕ་ཝང་རེ་བླངས་ནས་གཡས་གཡོན་ནས་བརྟེན་ཏེ་རྩ་བ་བརྟན་པར་བྱས་པ་ད་ལྟ་མངོན་སུམ་ན་ཡོད་དོ། །ད་ནས་འུག་པ་ལུང་དུ་འབྲས་བུའི་དཔལ་ཆེན་པོ་བཞེངས་པར་བཞེད་ནས། སློབ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕར་དེངས་ཤིག་གསུངས་པས། ཟུར་ཆུང་པ་བླ་མའི་ཕྱག་ཕྱི་སྙོགས་པར་འོང་གིས་ཟེར་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་ནས་བྲག་རྒྱ་བོར་གཤེགས། གྲྭ་པ་རྣམས་ཀོ་བ་བརྒྱུད་ནས་སོང་། ཀླུ་(སྟོད་ཆ།༤༡༤)བདུད་མིང་སྲིང་གཉིས་ན་རེ་བདག་ཅག་ཀོ་བ་ལ་མི་གྲིབ་ཅན་དང་འགྲོགས་པས་མི་རུང་བས་ར་བ་ལ་འཁྲིད་པར་འཚལ་ཞེས་ཞུས་པས། བླ་མས་དེ་བཞིན་རུང་གསུངས། དེར་ཉེ་གནས་ལ་རྫ་མ་བསྐུར་བས་ལྗིད་བྱ་སྒྲོ་ལས་ཡང་བ་བྱུང་བ། ཆུ་ཁར་ཕེབས་པ་དག་ཉེ་གནས་ལ་ཁྱོད་རང་ང་ལ་འཇུས། ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ཤོག་གསུངས་པས། ཁོའི་སེམས་ལས་སུ་མ་རུང་ནས་ཆུ་ལ་བསྐྱུར་བ་མིན་ནམ་སེམས། དེ་མཁྱེན་ནས་ད་ཁྱོད་ངའི་ཕྱིར་མི་ཐར་བ་འདུག ཀོ་བ་བསྐོར་ལ་ཤོག །ངས་སྔོན་ལ་འགྲོ་ཡི་གསུངས་བླ་མ་ཞབས་ཆུ་ལ་མི་རེག་པར་གཤེགས་སོང་། ཉེ་གནས་ཀྱིས་ཀོ་བར་ཕྱིན་པས་ཀོ་བ་ཕ ་རིར་ཐལ། དེར་སྒུག་ཡུན་རིང་བ་དང་ཁ་སྐོམ་ནས་ཆང་བཙགས། ཡོད་ཚད་འཐུང་བས་རྣམ་རྟོག་ལ། ཆང་བཅོས་ནས་ལོ་གཅིག་དང་ཟླ་བ་བཞི་སོང་། འདི་ཙམ་ཡོང་བ་བླ་མས་རྫ་མའི་ནང་དུ་ཅི་བཅུག་པ་ཡིན་སྙམ་ནས་རྫ་མའི་རྒྱ་བཤིགས་པས། སྦྲུལ་དཀར་ནག་གཉའ་སིག་ཙམ་པ་གཉིས་མདུད་པ་ཤིག་སེ་གྲོལ་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་དེངས། ཤུལ་དུ་སྡིག་སྦལ་་ལྕོང་མོ་ལ་སོགས་པ་འདུག་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཚག་སྒྲ་འུར་སྒྲ་དང་བཅས་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་སོང་མ་ཐག་སྦང་མ་སྔོ་ཧྲུལ་ལེ་སྐྱུར་སིང་ངེ་སོང་། དེར་སྦང་མ་རྣམས་ཕོས་རྫ་མ་ཁུར་ཕྱིན་པས་ཆུ་ཐོན་པ་དང་རྫ་མའང་ཆག །དེར་བླ་མའི་བཀའ་ལས་རྟེན་འབྲེལ་འཕྱུགས་འའོག་གདོང་གི་ཀླུ་བདུད་མིང་སྲིང་གཉིས་ཕྱིར་མ་ཐོན་ན། འུག་པ་ལུང་དུ་དགོན་པ་བོད་ཙམ་ན་ཆེ་བ་ཆགས། སྲམ་པ་སྒྲུབ་ཁང་ཡང་དར་རྒྱས་ཆེ་ལས་མི་གཉན་པ་ཞིག་འོང་སྟེ། ད་རྫ་མ་ཆུ་ལྷོར་ཐོན་པས་གནས་ཞིག་དང་སྡེ་དགོན་འགའ་ཞིག་ཆགས་པ ར་འགྱུར་ཞེས་གསུངས། ཀླུ་བདུད་མིང་སྲིང་སྲམ་པ་སྒྲུབ་ཁང་གི་བཀའ་སྲུང་ལ་(སྟོད་ཆ།༤༡༥)བསྐོས། རྟེན་འབྲེལ་དེས་འབྲས་བུའི་དཔལ་ཆེན་པོ་ཡང་མ་གྲུབ་བོ། དེ་ནས་བཤད་གྲྭ་དང་སྒོམ་གྲྭ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱུང་། དེའི་ཚེ་ཉ་རི་ནས་མ་གཡུང་དྲུང་བཀྲ་ཤིས་བཟའ་མི་གཉིས་བུ་ཚོ་མེད་ལ་ནོར་གྱི་འབྱོར་པ་ཡོད་པ། ཆོས་འཁོར་བྱ་བར་འདོད་ནས་ཡུལ་མི་དང་ཉེ་དྲུང་ཀུན་བསགས་ཏེ་སློབ་དཔོན་གང་བཟང་དྲིས་པས། ལ་ལ་སྔགས་པ། ལ་ལ་བཙུན་པ། ལ་ལ་བོན་པོ་ཟེར་ཁ་མ་འཆམ་པས་ཁྱེད་རག་གང་མོས་ལན་གྱིས་ཤིག་པའི་གྲོས་བཏབ། མོ་ན་རེ། དེའི་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་འདེངས་པས་གསུང་ཀ་ལ་བྱེད་ཟེར། དེར་སྔགས་པ་འུག་པ་ལུང་པ། བོན་པོ་ལ་ཀེ་ཙེ་བ། བཙུན་པ་ཆུ་མིག་རིང་མོ་བ་རྣམས་
Chinese
然后装满了六“བྲེ་”的酒糟，从上面用纯净的白色液体填满。在那里放入了龙魔兄妹二人。用上师的僧裙（上部，411页）封住口，做成可以从袖子里倒水的样子。用金刚结封好后，龙族汇集了各地的酒的精华，酒就不会用尽。在那里，侍者说：“酒已经足够了。”问到糌粑怎么做时，上师说：“准备很多口袋。”在那里，上师做了一个朵玛。上师说：“在每个口袋里放一把糌粑。”这样做之后，第二天所有的口袋都装满了糌粑。上师又说：“派一个僧人到死了萨拉瓦·本（Srampa Bon）的地方去，我们做开光仪式的很多酒糟都倒在了树林里，太可惜了，让牛去吃酒糟吧。”按照上师的指示做了，牛被赶来了。上师说：“祖琼巴（Zu Chungpa）是杀还是救？”侍者回答说：“我将按照上师的指示去做。”祖波切（Zurpoche）考虑了一下，扔了一块石头，所有的牛都倒地而死。上师说：“里面的东西自己处理掉，外面的肉切下来。”侍者很害怕，心想：“这像个地主、老师和罪恶之王。说给牛喂酒糟，却把它们都杀了。现在如果不把牛交出去该怎么办？”心里非常不安，准备了开光仪式的肉宴。宴会结束后，牛还是没有交出去。侍者变得慌慌张张，上师说：“也给他们吃点东西。”祖琼巴（Zur Chungpa）说：“把牛还给主人。”于是，祖琼巴（Zur Chungpa）把骨头装进皮袋里（上部，412页），把内脏也放进去，盖上食物。摇了一下手鼓，所有的牛都颤抖着站了起来。一个老妇人在分肉的时候，不小心把一根肋骨弄断了，后来那头牛就成了歪肋骨。上师做了这样起死回生的神变，在场的所有人都非常信服。上师祖钦（Zurchen）也非常高兴，看着巴钦波（Palchenpo）说：“做利益众生的大事吧。”于是化现为九种舞姿，发出“嘿嘿”的声音。“还用说什么呢？”上师说，原本是愤怒的表情，后来变成了笑容。上师说：“现在我们也要做圆满的年份修法。”侍者说：“ཆ་ར
English
Then he filled the vats with six 'bre' of beer mash, filling them from the top with pure white liquid. There he placed the Naga demon siblings. The opening was sealed with the lama's monastic skirt (upper part, p. 411), making it possible to pour water from the sleeve. He sealed it with a vajra knot, and the Nagas gathered the essence of all the beer from all directions, so the beer would not run out. There, the attendant said, 'There is enough beer.' When asked how to make tsampa, he said, 'Prepare many bags.' There, the lama made a torma. The lama said, 'Put a handful of tsampa in each bag.' Having done so, the next day all the bags were filled with tsampa. Again, the lama said, 'Send a monk to the place where Srampa Bon died. It is a pity that so much beer mash from our consecration ceremony has been poured into the forest. Let the cattle go and eat the mash.' Having done as instructed, the cattle were driven in. The lama said, 'Zu Chungpa, should we kill or save them?' The attendant replied, 'I will do as the lama instructs.' Zurpoche considered it, threw a stone, and all the cattle fell dead. The lama said, 'Dispose of the contents inside yourselves, and cut off the meat outside.' The attendant was frightened, thinking, 'This is like a landlord, teacher, and king of sin. He said to give the cattle beer mash, but he killed them all. Now what shall I do if I cannot produce the cattle?' He was very upset and prepared a meat feast for the consecration ceremony. After the feast, the cattle were still not produced. The attendant became flustered, and the lama said, 'Give them something to eat too.' Zu Chungpa said, 'Return the cattle to their owner.' Then, Zu Chungpa gathered the bones into a leather bag (upper part, p. 412), put the entrails inside, and covered them with food. He shook a hand drum once, and all the cattle trembled and stood up. An old woman accidentally broke a rib while dividing the meat, and later that cow had a crooked rib. The lama performed such a miracle of killing and reviving, and all those present were filled with great faith. Lama Zurchen was also very pleased and looked at Palchenpo, saying, 'Do great deeds for the benefit of beings.' Then he manifested in nine dance postures, making 'hehe' sounds. 'What more needs to be said?' the lama said, his expression originally fierce, but then it turned into a smile. The lama said, 'Now we too will do the accomplishment of the perfect year.' The attendant said, 'Cha ra'
Chinese
说是供品不够。祖琼巴说，如果酒不够，用龙魔混合也可以。肉和糌粑也稍微有一些。如果瑜伽士誓言没有破损，生活就由显有世间神鬼来供给。因为地主的供品会来，所以做年度修法是好的。在那里聚集了大约一百名男女瑜伽士。对修行者们说，每人一杯人头碗里的酒，和鸟蛋大小的糌粑，请享用一点誓言肉，然后就开始做年度修法。在那里，上师说，你们四位顶尖人物要比赛禅定。当所有人都进入平等禅定时，其中三位的禅定稳如泰山，无法被外缘动摇。祖琼巴因为到达了无偏大平等之境，为了象征其见地高超，据说身体升高了一棵棕榈树的高度。现在从外面听祖琼巴的如鲁念诵。（上部，413页）一位瑜伽母从外面听，声音没有变小。越过一座山头去听，声音也没有变小。于是上师说，你们都是同修道友。祖琼巴的影子也不可以踩踏，然后赞扬了他。之后，修法结束，师徒们来到峡谷的三岔路口。上师心生猛烈觉受，在名为金刚橛石的石头上跳起了如鲁舞，以至于脚踝以下都像踩在泥里一样陷了进去。祖琼巴说，我的上师是真正的佛陀，我要用头顶礼他的脚印，于是用头去碰触脚印，结果头发的发髻和耳饰都清晰地印在了上面。当时，赞贡喜饶坚说，上师叔侄二人的成就标志非常殊胜。如果人或牲畜的脚踩在上面，会变成没有福德的事情，于是幻化出五根巨大的手指，将金刚橛石竖立起来。之后，香·俄穹巴和米娘穹扎二人说，支撑这块石头是我们的责任，于是取来一块即使许多大力士也无法撼动的石板，从左右两侧支撑，使根基稳固，现在仍然清晰可见。现在，他们想要在枭谷建造一座伟大的果实宫殿，于是说，所有的弟子都往那边去一下，祖琼巴一直侍奉在上师左右。
English
It is said that the offerings were not enough. Zur Chungpa said, "If there is not enough chang (Tibetan barley beer), it is okay to mix it with klu and dud (spirits). There is also a little meat and tsampa (roasted barley flour). If the yogis' vows are not broken, then the gods and demons of existence will provide for their livelihood. Because the offerings of the local deities will come, it is good to do the annual practice." There, about a hundred male and female yogis gathered. He said to the practitioners, "Each of you take a kapala (skull cup) of chang and tsampa the size of a bird's egg, and please partake of a little of the samaya (vow) meat," and then they began to do the annual practice. There, the lama said, "You four top people are going to compete in meditation." When everyone entered into sameness meditation, the meditation of three of them was as stable as a mountain, and could not be shaken by external circumstances. Zur Chungpa, because he had reached the state of impartiality and great equality, in order to symbolize his high view, it is said that his body rose to the height of a palm tree. Now listen from outside to Zur Chungpa's Rulu recitation. (Upper Volume, p. 413) A yogini listened from outside, but the sound did not become smaller. After going over a mountain ridge to listen, the sound did not become smaller either. Then the lama said, "You are all fellow practitioners. Even Zur Chungpa's shadow should not be stepped on," and then praised him. After that, the practice ended, and the master and disciples went to the three-way intersection of the gorge. The lama, with intense experience, danced the Rulu dance on a stone called Vajra Kilaya Stone, so that everything below his ankles sank as if into mud. Zur Chungpa said, "My lama is the real Buddha, I will take his footprints on my head," and so he touched the footprints with his head, and as a result, the imprint of his hair knot and earrings were clearly visible. At that time, Zang Gom Sher Gyal said, "The signs of accomplishment of the lama and his nephew are very extraordinary. If the feet of people or livestock are placed on it, it will become something without merit," and so he conjured five huge fingers, and erected the Vajra Kilaya Stone. Then, Zhang Ngok Chungwa and Mi Nya Kyung Drak said, "It is our responsibility to support this stone," and so they took a slab that even many strong men could not move, and supported it from the left and right sides, making the foundation stable, which is still clearly visible today. Now, they wanted to build a great Fruit Palace in Owl Valley, and so he said, "All the disciples, please go over there," Zur Chungpa always served the lama.