Tibetan
ཡོན་ཕྱོགས་ལ་འབར་བ་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས། མདུན་དུ་མདོ་ཡོངས་རྫོགས། སྟེང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དང་། སྒོ་ཁང་ངོས་ལ་དཔལ་མགོན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དྲག་པོ་གཤིན་རྗེ་ལྟར་སྒྲུབ་པ། སྟག་ཞོན་མོན་པ་སྡེ་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་བྲིས། དེ་ནས་རབ་ཏུ་གནས་པའི་དུས་ལ་བབས་ཏེ། ཆང་མ་སུ་ལ་འཚོལ། ཤ་གང་ནས་འཚོལ་སོགས་རབ་སྟོན་གྱི་ཉེར་བསྡོགས་བྱ་བ་ན། ཉེ་གནས་ན་རེ། བཟོ་བོ་དང་། ལས་བྱེད། མགྲོན་པོའི་སྐྱོང་དར་མངས་པས་དངོས་པོ་ཕལ་ཆེར་ཟད། ད་དབུལ་བ་སྒུག་པ་དང་ཡོན་བདག་གི་སར་གཡར་སྐྱིའང་བྱེད་དགོས་པས་རབ་གནས་དུས་ལ་བྱེད། ཆང་གི་ནས་བཙལ་བས་མི་ལང་རྫ་མས་ཀྱང་མི་ཁོལ། དེ་བས་ཆང་མ་གླུ་ལ་འཚོལ། ཤ་རྙེད་པའང་དཀའ། རྙེད་ཀྱང་རིན་མི་འཁྱོངས། སྲམས་བོན་གྲོང་པའི་གླང་ལ་ཤ་རུ་བྱེད། རྩམ་པ་མི་མ་ཡིན་ལ་འདེགས་བསྐུལ་བས་ཆོག །དེ་ལྟར་བྱས་ན་མི་ལྡང་བ་གང་ཡང་མེད་གསུངས། དེར་བླ་མ་ཟུར་པོ་ཆེས། ནས་ཁལ་སྟོང་གི་ཆང་ལས་མི་འགྲོ།(སྟོད་ཆ།༤༡༠) ཁྱོད་རང་ནས་བྲེ་དྲུག་ཆོས། མིའི་མདུན་དུ་རབ་གནས་ཀྱི་ཆང་ཚོང་མང་པོ་ཡོད་པ་ལྟར་གྱིས། ཟུར་ཆུང་པས་ཀླུ་མོ་ཁུག་ཅིག་གསུངས། དེ་ནས་ཡ་ཟད་བྲག་གདོང་གི་བྲག་ལ་གནས་པའི་ཀླུ་བདུད་ཀྱི་སྲིག་མོ་དེ་ཟུར་ཆུང་པས་དགོངས་པ་མཛད་དེ་བཀུག་པས་སྦྲུལ་ཕྲ་མོ་ཞིག་བྱུང་། ལྟ་སྟངས་མཛད་པས། བུད་མེད་དཀར་མོ་ཞིག་ཏུ་སོང་། དེར་ཟུར་པོ་ཆེས། ང་ཡི་ལྷ་ཁང་རབ་གནས་ཀྱི་ཆང་མ་བྱེད་དགོས་གསུངས་པས། ངེད་གཙག་མ་ཀླུའི་རིགས་གྲིབ་ལ་སྡང་། སྐྱུར་ལ་འཛོམ། བླ་མའི་གཟིལ་བྱིན་ཡང་མི་བཟོད་པས་ཆང་འགོ་མི་ཐོན། ངའི་མིང་པོ་ལ་འཆོལ་བ་ཞུ། རྐྱེན་གང་དགོས་འབུལ་ཟེར། དེར་བླ་མས་འོན་ཟུར་ཆུང་བ་མིང་པོ་འགུགས་སམ། བྱིན་གྱིས་བརླབ་གསུངས་པས། བདག་གིས་འགུག་པར་འཚལ་ཟེར་ནས་ལྟ་སྟངས་མཛད་པས། སྡིག་པ་ཙ་ར་རྩིད་བུ་ཙམ་ཞིག་བྱུང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གཟིར་བས་གཟུགས་མངོན་དུ་བསྟན་བྱུང་། དེར་ཆང་མ་བྱེད་པར་བསྒོས་པས། བདག་ལྷ་འདྲེའི་རིགས་སུ་གཏོགས་པས་བྱ་དགའ་དང་སེམས་འཛིན་དུ་མ་དོགས། ཆང་མ་བྱེད་དུ་མི་ཁོམ་ཡང་། བླ་མའི་བཀའ་གཅོག་པར་མི་ནུས་ཟེར། དེར་ཁོང་གཉིས་ཀྱི་སྲོག་སྙིང་བླངས། དམ་ལ་བཞག །གནང་ཉིན་ཡོང་བས་གྲབས་མཛོད། ངེད་ཀླུའི་རིགས་གྲིབ་ལ་སྡང་བས་གཙང་ཞིང་སྡོད་ས་བཙན་པའི་ཐབས་ཞུ་ཟེར། དེར་བླ་མ་ཟུར་པོ་ཆེས། ངས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་གསུངས། རྫ་མ་ཐེམ་བུ་གསུམ་པ་སྤོས་ཆུས་བཀྲུས། །བདུད་དང་ཀླུས་བསྟོན་པའི་མཐུན་རྫས་ཀྱང་འདུ་བྱས
Chinese
东方燃烧着忿怒本尊众，前方陈设所有经函，上方绘制三个坛城，门房墙壁上绘制如阎罗般威猛的大黑天怙主，以及骑虎的门巴族八部众。之后，封圣开光的时间到了，开始准备封圣大典所需的物品，如从何处寻找酒，从何处寻找肉等。近侍禀告说：“因为工匠、工人和客人众多，所需物品几乎耗尽。现在只能等待救济，或者向施主借贷才能举行封圣大典。寻找酿酒的青稞也不够，连陶罐也不够用。因此，只能去格鲁寻找酒，寻找肉也很困难，即使找到也负担不起价格。只能用色姆本村的牛来充当肉。糌粑可以请求非人（神灵）来供奉。这样做了，也不会有任何不足。”这时，祖波大师说：“用一千卡尔的青稞酿酒也不够用。(上册，410页) 你自己准备六斗青稞。在人们面前，要装作有很多封圣用的酒一样。”祖琼巴说：“请一位龙女来。”之后，祖琼巴观想并召唤了居住在亚扎岩洞岩石上的龙魔女，她变成了一条小蛇。仔细观察后，她变成了一位白色的女子。祖波大师对她说：“我要为我的寺庙封圣准备酒。”她说：“我们扎玛龙族厌恶阴影，喜欢酸味，也无法忍受上师的威严，所以无法开始酿酒。请向我的兄弟请求。无论需要什么，我都会供奉。”这时，上师问：“那么，祖琼巴，你是要召唤你的兄弟，还是要加持？”她说：“我来召唤。”于是开始观想，出现了一个像虱子一样小的黑色生物。通过禅定的力量，它显现出了形象。当被要求酿酒时，她说：“我属于神灵鬼怪一类，所以不要期待奖赏和感情。即使我没有空闲时间酿酒，也无法违背上师的命令。”于是，他们取走了两人的命根，并立下誓言。约定好哪天来，请做好准备。我们龙族厌恶阴影，所以请提供一个干净且安全的地方。”祖波大师说：“我会加持的。”用香水清洗了三层陶罐。也准备了恶魔和龙所指示的供品。
English
The wrathful deities blaze in the eastern direction. In front are arranged all the scriptures. Above are drawn three mandalas. On the walls of the gatehouse are drawn the powerful Mahakala, the Lord of Death, and the tiger-riding Monpa eight classes. Then, the time for the consecration arrived. They began to prepare for the consecration ceremony, such as where to find chang (barley beer) and where to find meat. The attendant said, "Because there are many craftsmen, workers, and guests, almost all the supplies have been exhausted. Now we can only wait for relief or borrow from the patrons to hold the consecration ceremony on time. There is not enough barley to make chang, and even the earthenware pots are not enough. Therefore, we can only go to Glu to find chang. It is also difficult to find meat, and even if we find it, we cannot afford the price. We can only use the cattle of the Sram Bon village as meat. We can ask the non-humans (spirits) to offer tsampa. If we do this, there will be no shortage." At that time, Lama Zurpoche said, "Even a thousand khals of barley will not be enough to make chang. (Vol. 1, p. 410) You yourself prepare six bre of barley. In front of people, pretend that there is a lot of chang for the consecration." Zurchungpa said, "Please summon a Naga maiden." Then, Zurchungpa contemplated and summoned the Naga demoness who lived in the rock of Yaza Drakdong, and she turned into a small snake. After observing carefully, she turned into a white woman. Zurpoche said to her, "I need to prepare chang for the consecration of my temple." She said, "We Tsakma Nagas hate shadows and like sourness. We also cannot bear the lama's majesty, so we cannot start making chang. Please ask my brother. Whatever is needed, I will offer." At that time, the lama asked, "Then, Zurchungpa, are you going to summon your brother or bless him?" She said, "I will summon him." So she began to contemplate, and a black creature as small as a louse appeared. Through the power of samadhi, it manifested its form. When asked to make chang, she said, "I belong to the class of gods and demons, so do not expect rewards and affection. Even though I do not have free time to make chang, I cannot disobey the lama's command." Then, they took the life essence of the two and made a vow. They agreed on which day to come and asked them to prepare. "We Nagas hate shadows, so please provide a clean and safe place." Lama Zurpoche said, "I will bless it." The three-tiered earthenware pot was washed with incense water. They also prepared the offerings indicated by the demons and Nagas.