Tibetan
་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱང་རྫོགས་པར་གསན་ཅིང་གདམས་པའི་གཏད་རྒྱ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱང་རྫོགས་པར་གསན་ཅིང་གདམས་པའི་གཏད་རྒྱ་དང་བཅས་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་དབང་བསྐུར། མཆིམས་ཕུ་ལ་སོགས་པའི་དབེན་གནས་རྣམས་སུ་ལོ་གསུམ་མའི་དམ་བཅས་མཚོན་ལོ་(སྟོད་ཆ།༣༣༨)བདུན་དུ་ཟབ་ལམ་གྱི་སྒྲུབ་པ་ལ་ནན་ཏན་དུ་མཛད། སྐབས་འགར་བླ་མའི་དྲུང་དུ་བསྙེན་ནས་ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་མཐའ་རྒྱ་ལེགས་པར་བཅད་པ་ལས། གནས་ལུགས་ཟབ་མོའི་ལྟ་བའི་གནད་སྒོམ་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དྲོད་རྟགས། ཤེས་བྱ་རབ་འབྱམས་ལ་ཐོགས་མེད་ཀྱི་མཁྱེན་པ། སྲི་ཞུའི་སྤྱོད་ལམ་བསྟེན་ཚུལ། འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་གི་འབུལ་བ་མང་པོ་སོགས་སྒོ་མཐའ་དག་གིས་མཉེས་པར་བསྒྲུབས་ཤིང་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་གཅིག་པུར་གྱུར། མཆིམས་ཕུར་སྒྲུབ་པའི་དམ་བཅར་བཞུགས་སྐབས། གུ་རུ་ཞི་དྲག །དཔལ་ཆེན་པོ་གཙོ་འཁོར། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔལ་དང་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་སོགས་ཡི་དམ་དུ་མའི་ཞལ་གཟིགས། མ་མགོན་གཟའ་དང་དམ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་དམ་ནོས། མཁའ་འགྲོ་རྣམས་དང་ཆོས་ཀྱི་བགྲོ་བ་མི་ལབ་པ་བཞིན་བྱུང་། ལྷ་སར་ཇོ་བོ་མཆོད་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། མཛོད་སྤུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་རང་ལ་ཐིམ་པས་རྒྱ་གར་བྱ་རྒོད་ཕུང་རི་དང་ལི་ཡུལ་གྱི་བཀོད་པ་དེར་པཎྜི་ཏར་འཁྲུངས་ཚེ་ཆོས་མཁྱེན་པ་རྣམས་གསལ་བར་ཤར། ཀ་ནི་སྒོ་བཞིར་མ་ཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་འི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་མངོན་སུམ་པས་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་གཅོད་ཡུལ་གྱི་བཀའ་བབས་གཏད། སྙེ་ཕུ་ཤུག་གསེབ་ཏུ་སྐལ་བར་ལྡན་པ་དུ་མ་ལ་སྙིང་ཐིག་ཐོག་མར་གསུང་བའི་ཚེ་འོད་ཟེར་གོ་ཆོས་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་པུསྟི་གཟིགས་པུལ་བ་ན་སྲོག་སྒྲུབ་མས་གཏད་པར་གཟིགས་ཤིང་། དེ་སྐབས་ཤིག་ཏུ་བླ་མ་རས་མོ་བ་དག་གསུང་གླེང་མཛད་ཅིང་ཡོད་ཚེ་བུད་མེད་ནག་མོ་ཞིག་གིས་པུ་སྟི་ཞིག་ཕྱག་ཏུ་གཏད་སོང་བ་ལ་རས་མོ་བས་གཟིགས་ཚེ་ཌཱཀྐི་ཙི་རྟ་བྱ་བ་ཞིག་འདུག་པ་གཟིགས་མ་ཐག་བུད་མེད་དེ་ཆ་མེད་དུ་ཡལ་བ་ལ་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས་དྲི་བ་ཞུས་པས།(སྟོད་ཆ།༣༣༩) སྲོག་སྒྲུབ་མས་བསྐུལ་བར་མཁྱེན་ཏེ་མཆིམས་ཕུར་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གསུང་བའི་ཞལ་བཞེས་མཛད། དེ་ནས་དགུང་ལོ་སོ་གནིས་པ་ཡོས་ཀྱི་ལོ་སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོ་ལ་མཆིམས་ཕུ་རི་མོ་ཅན་དུ་སྐལ་ལྡན་ཕོ་མོ་བརྒྱད་ལ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གསུངས་དུས་རྣལ་འབྱོར་མ་ཞིག་ལ་དཔལ་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་བབས་པས་ཐམས་ཅད་ཐེ་ཚོམ་དུ་གྱུར་ཚེ། འདི་མཁའ་འགྲོ་དངོས་སུ་བབས་པ་ཡིན། ད་སྣང་སེམས་རོ་གཅིག་ཏུ་རྟོ
Chinese
全部听闻，并被授予包含诀窍的教导，全部听闻，并被授予包含诀窍的教导，并被授权为摄政王。在赤浦等寂静处，立下三年闭关的誓言，在七年中（上册，338页）精进修持甚深道。有时亲近上师，彻底断除证悟的边际，深奥的见解要点在于禅修，生起暖相。对于浩瀚的知识，拥有无碍的智慧。以恭敬的行为侍奉，以三轮清净的供养等各种方式令上师欢喜，成为上师唯一的爱子。在赤浦闭关时，亲见了莲师寂静尊、大吉祥主眷、金刚萨埵和圣救度母等众多本尊。玛贡、星曜和护法们承诺成办事业。与空行母们进行了如同不说话的佛法辩论。在拉萨朝拜觉沃佛后祈祷，从觉沃佛的眉间放射出光芒融入自身，清晰地显现了在印度鹫峰山和于阗化生为班智达时通达佛法的景象。在卡尼四门，玛吉拉准的智慧身亲自摄受，并授予了断法的传承。在聂普树林中，首次为众多有缘者宣讲心髓时，光芒四射，当空行母心髓的经函被献上时，他看到命修母被交付。那时，喇嘛热莫瓦们正在交谈，一个黑人妇女递给他一个经函，热莫瓦看到里面是名为“空行母自生”的东西，刚看完，那个妇女就无影无踪了，他感到非常惊讶，于是询问。（上册，339页）得知是命修母的劝请，于是答应在赤浦宣讲空行母心髓。之后，三十二岁时，在兔年仲秋月，于赤浦日莫坚，为八位具缘男女宣讲空行母心髓时，一位瑜伽母被吉祥密咒的护法神降临，大家都感到疑惑。他说：“这是空行母真实降临，现在觉受与心识已融为一体。”
English
He heard everything completely, and was granted the teachings including the entrustment of the key points. He heard everything completely, and was granted the teachings including the entrustment of the key points, and was empowered as regent. In secluded places such as Chimphu, he vowed to practice for three years and diligently practiced the profound path for seven years (Upper Volume, p. 338). Sometimes he attended upon his lama, cutting off the limits of experience and realization well. The key point of the profound view of reality is meditating on the signs of warmth of samadhi. He had unobstructed wisdom regarding the vast field of knowledge. He served with respectful conduct, and pleased the lama with pure offerings of the three spheres, becoming the lama's only beloved son. While staying in Chimphu for the practice retreat, he saw the faces of many yidams such as Guru Shidrak, the Great Glorious One and retinue, Vajrasattva, and Jetsun Drolma. Ma Gön, the planets, and the oath-bound ones promised to accomplish activities. He had Dharma discussions with the dakinis like not speaking. When he offered prayers after worshipping Jowo in Lhasa, rays of light radiated from the Jowo's brow and dissolved into him, clearly showing the knowledge of Dharma when he was born as a pandita at Vulture Peak Mountain in India and in the arrangement of Li Yul. At the four gates of Kani, Machig Labdrön's wisdom body personally took him under her care and entrusted him with the transmission of the Chö practice. When he first spoke the Nyingthig to many fortunate ones in Nyepu Shuksep, rays of light radiated, and when the pusti of the Khandro Nyingthig was offered, he saw that the Life-Practice Mother had entrusted it. At one point, when the Lama Rasmo-wa were talking, a black woman handed him a pusti. When Rasmo-wa looked at it, he saw something called Dakini Tsita. As soon as he saw it, the woman disappeared without a trace, and he was amazed and asked about it. (Upper Volume, p. 339) He knew that it was the urging of the Life-Practice Mother, so he promised to speak the Khandro Nyingthig in Chimphu. Then, at the age of thirty-two, in the Rabbit year, in the middle autumn month, at Chimphu Rimo Chen, when he spoke the Khandro Nyingthig to eight fortunate men and women, a yogini was possessed by the guardian of the glorious mantra, and everyone became doubtful. He said, "This is the actual descent of the dakini. Now, perception and mind are realized as one taste."