Tibetan
ས་ཁ་བྱང་རྙེད་དུས་མི་དཀར་དེས་སྒྲོན་མེ་བཏེགས་བྱུང་བས། དར་ཅིག་ན་གདོད་(སྟོད་ཆ།༣༢༠)སྐད་ཤིན་ཏུ་མི་བསྲུན་པ་ཞིག་བྱུང་། ཁོས་བརྡ་སྦྱར་བས། ངས་ཨ་ལྕེ་བོས་ཀྱི་ཟེར་བའི་མོད། ཨེ་ཀ་ཙ་ཊཱི་སྤྱན་གཅིག་ཁྲག་ཏུ་ཁོལ་བ། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་བལྟར་མི་བཟོད་པ་ཙམ་དུ་བྱུང་། ཁོས་འདི་ནི་ལུང་བསྟན་པ་དེའོ་བྱས་པས། ཚོགས་འཁོར་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཐོང་། ལོ་གསུམ་དུ་སུ་ལའང་མ་བཤད་ཟེར། བྲག་ཕུག་གི་སྒོ་རྩ་ནས་གཡུ་གཉིས་རྙེད་པ་ལས་རྒྱུ་བྱས། ཚོགས་འཁོར་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཏང་། ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལ་དབུས་སུ་བྱོན། མཆིམས་ཕུ་ནས་བི་མ་ལའི་ཆོས་གཏེར་ཡང་ཐོན། དངོས་སུ་ཡང་ཞལ་མཇལ་ནས་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ། སླར་ཤངས་རྟ་ནག་ཏུ་བྱོན་པའི་ཟམ་ཁར་ལྕེ་བཙུན་ཆེན་པོ་དང་མཇལ། གསང་བ་སྙིང་ཏིག་གི་གདམས་པ་རྫོགས་པར་ཐོབ། སྐུ་ན་མཐོན་པོར་སོང་ནས་བརྒྱུད་འཛིན་གྱི་སླད་དུ་སྲས་ཉི་འབུམ་བསྐྲུན། ངས་ཚོགས་པ་མ་བསྐྱངས་ནས་ཕུང་པོ་ལྷག་མེད་འོང་བ་ཡིན་གསུངས། ལུས་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ལ་དབང་ཐོབ་པས་རེས་འགའ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔར་གསལ། སྐུ་ལུས་ལ་གྲིབ་མ་གཏན་ནས་མི་མངའ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་གསུང ་དུས་འཇའ་གུར་འཁྱིལ་བ་སོགས་ངོ་མཚར་གྱི་ལྟས་མང་པོ་ཡོད། དགུང་ལོ་བདུན་ཅུ་དོན་གཅིག་པམེ་མོ་ཕག་གི་ལོ་ས་ག་ཟླ་བའི་ཉེར་གཉིས་ལ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལས་སྒྲ་ཆེན་པོ་ལན་བདུན་བསྒྲགས་ཤིང་ས་ཆེན་པོ་ལན་གསུམ་གཡོས། འཇའ་དང་། འོད་དང་། སིལ་སྙན་གྱི་སྒྲ་དང་། དྲི་ཞིམ་གྱི་ངད་ལ་སོགས་པ་གདོད་མའི་ས་ལ་མངོན་པར་བྱང ཆུབ་པའི་རྟགས་མ་ལུས་པ་བསྟན་ཏེ་གཤེགས་སོ། དེའི་ཕྱི་ནུབ་པུར་སྦྱངས་པས་གདུང་ཆེན་ལྔ་དང་། རིང་བསྲེལ་ཁ་དོག་ལྔ་པ་སྐུའི་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་བཞག །མེ་ཏོག་ཆར་དང་འཇའ་གུར་(སྟོད་ཆ།༣༢༡)ལ་སོགས་པས་འགྲོ་བ་མང་པོ་དད་པའི་གནས་ལ་སྦྱར་ཞིང་རང་བཞིན་གྱི་བསམ་གཏན་ལ་གནས་པ་བྱུང་ངོ་། དེའི་སློབ་མ་སྲས་ཉི་འབུམ་སྟེ། ཡུམ་རྒྱལ་མོ་གཡང་དེའི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པའི་དུས་ཉི་མ་མང་པོ་དུས་གཅིག་ལ་ཤར་བ་བྱུང་བས། ཡབ་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་མ་རིག་པའི་མུན་པ་གསལ་བ་ཞིག་ཡོང་ངོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ནས་མཚན་ཉི་མ་འབུམ་དུ་བཏགས། ལོ་ལྔ་ནས་རིམ་པར་ཡབ་ལས་གསང་བ་སྙིང་ཏིག་ཏི་དབང་ཁྲིད་གསམས་པ་ཐམས་ཅད་ཉམས་འོག་ཏུ་ཆུད་པར་མཛད། དགུང་ལོ་བཅུ་པ་ལ་ཆེ་སར་བཏོན་དུས་རྒྱུད་བཅུ་བདུན་ལ་བཤད་པ་མཛད་པས་བུ་སློབ་ཀུན་ངོ་མཚར་སྐྱེ་བ་བྱུང་། ལོ་ཉི་ཤུའི་བར་དུ་སྒྲུབ་པ་ཁོ་ན
Chinese
找到圣地的时候，白人举起了灯。一会儿，发出非常不悦耳的原始声音。他做了个手势，我刚喊出“阿姐波”，埃嘎扎智（藏文：ཨེ་ཀ་ཙ་ཊཱི།，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajati，汉语字面意思：独髻母）一只眼睛血红，咬着牙，变得令人无法忍受。他说这是预言，要举行一百零八次荟供，三年内不要告诉任何人。从岩洞门口找到两块玉石开始，举行了一百零八次荟供。二十五岁时去了卫藏（དབུས།，今拉萨一带）。从钦浦（མཆིམས་ཕུ།）取出了无垢友（Vimalamitra）的法藏，还亲自见面得到了加持。后来去香地（ཤངས་）达那（རྟ་ནག）的桥上，见到了杰尊（ལྕེ་བཙུན་）大师，得到了完整的秘密心髓（གསང་བ་སྙིང་ཏིག་）的教导。年纪大了之后，为了传承，生下了儿子尼温（ཉི་འབུམ།）。他说：“我如果不举行荟供，就会变成无余的尸体。”身体非常精进，获得了菩提支的自在，所以有时显现为五方佛。身体完全没有影子。讲大圆满法的时候，会出现彩虹帐篷等许多奇妙的景象。七十一岁，火猪年（藏历），萨嘎月（四月）二十二日，从东方天空传来七次巨大的声音，大地震动了三次。彩虹、光芒、乐器的声音和芬芳的气味等，显现了在原始之地证得菩提的所有征兆，然后逝世。在那之后的傍晚，火化遗体，留下了五种舍利和五种颜色的舍利子，作为身之代表。花雨和彩虹帐篷等，使许多众生与信仰相连，并安住在自性禅定中。他的弟子是儿子尼温（ཉི་འབུམ།），当母亲嘉莫扬德（རྒྱལ་མོ་གཡང་དེ།）怀孕时，许多太阳同时出现。父亲预言说，将会出现一位照亮众生无明黑暗的人，因此取名为尼玛温（ཉི་མ་འབུམ།）。从五岁开始，依次从父亲那里获得了所有秘密心髓的灌顶和教导，并将它们全部掌握。十岁时举行坐床仪式，讲解了十七部续部，让所有弟子都感到惊奇。二十岁之前，只专注于修行。
English
When the sacred site was found, the white man raised a lamp. After a while, a very unpleasant primordial sound arose. He made a gesture, and as soon as I uttered "Ache Bo," Ekajati (藏文：ཨེ་ཀ་ཙ་ཊཱི།，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajati，汉语字面意思：One Braid) with one eye boiling with blood, gnashing her teeth, became unbearable to look at. He said, "This is the prophecy," and instructed to perform a hundred and eight tsokhors (gatherings), and not to tell anyone for three years. Starting from finding two turquoise stones at the entrance of the cave, a hundred and eight tsokhors were performed. At the age of twenty-five, he went to U-Tsang (Central Tibet). From Chimphu, he extracted the Dharma treasure of Vimalamitra, and also met him in person and received his blessings. Later, on the bridge at Shang Ta-nag, he met the great Jetsun and received the complete teachings of the Secret Heart Essence (Guhyagarbha Tantra). As he grew older, he begot a son, Nyi-bum, for the sake of lineage transmission. He said, "If I do not perform tsokhors, I will become a corpse without residue." His body was extremely disciplined, and he gained mastery over the limbs of enlightenment, so sometimes he appeared as the Five Dhyani Buddhas. His body had no shadow at all. When he taught the Great Perfection Dharma, there were many miraculous signs such as the appearance of rainbow tents. At the age of seventy-one, in the Fire Pig year (Tibetan calendar), on the twenty-second day of the Saga month (April), seven great sounds resounded from the eastern sky, and the earth shook three times. Rainbows, light, the sound of cymbals, and fragrant smells, etc., showed all the signs of attaining enlightenment in the primordial ground, and then he passed away. The next evening, after cremating the body, five great relics and five-colored relics were left as the representative of his body. Rain of flowers and rainbow tents, etc., connected many beings to faith and caused them to abide in the meditation of self-nature. His disciple was his son, Nyi-bum. When his mother, Gyalmo Yangde, was pregnant, many suns appeared at the same time. The father prophesied that someone who would illuminate the darkness of sentient beings' ignorance would appear, so he named him Nyima Bum. From the age of five, he gradually received all the empowerments and teachings of the Secret Heart Essence from his father and mastered them all. At the age of ten, when he was enthroned, he gave explanations on the seventeen tantras, which amazed all the disciples. Until the age of twenty, he focused solely on practice.
Tibetan
་ལ་ནན་ཏན་མཛད། དེ་ནས་རྗེས་ཐོབ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་དང་འགྲོགས་ནས་རྔོག་རྒྱལ་རྩེའི་པར་གསར་མའི་རྒྱུད་མན་ངག་དང་བཅས་པ་ལ་གསན་པ་མཛད། ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པ་ལ་ཇོ་མོ་རྒྱ་གར་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྟེན་དུ་བཟུང་། ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་ལ་འཁོན་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དང་། བླ་མ་སྟག་སོ་བ་བསྟེན་ནས་རྒྱུད་གསུམ་གདམས་ངག་དང་བཅས་པ་དང་། བདེ་མཆོག་མ་ལ་གྱོ་ལུགས་མཁྱེན་པར་མཛད། ཁ་རག་གི་འབྲུག་སྟོན་གྲགས་པ་ལས་བདེ་མཆོག་དང་། རྗེ་བཙུན་མ་རྭ་ལུགས། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་སོགས་ཞུས། ཞང་གཡུ་བྲག་པ་དང་གཡུང་གི་རྟོག་རྡོ་རྗེ་སེང་གེ་ལ་སོགས་ཏེ་མཁས་གྲུབ་ཀྱི་བླ་མ་མང་པོ་བསྟེན་ནས་མདོ་རྒྱུད་དུ་མ་ལ་ཐོས་བསམ་ཕྱོགས་མེད། ཚིག་དོན་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྟན་བཅོས་ཀྱང་མཛད་དེ་ལྒེཾ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ལ་གཤེགས། པུར་སྦྱངས་པས་གདུག་རིགས་ལྔ་བྱོན། འཇའ་ཚོན་གྱི་གུར་ཕུབ། ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བ་ཁུག་ཆོས་མེ་ཏོག་(སྟོད་ཆ།༣༢༢)སྐྱེས་པ་སོགས་བྱུང་ངོ་། འདི་སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་ནས་ཕྱག་རྡོར་གྱི་སྤྲུལ་བཛ་ཕ་ལར་ལུང་བསྟན་པ་ལ་ངོས་འཛིན་པར་གྲགས་སོ། དེའི་སློབ་མ་གུ་རུ་ཇོ་འབོར་ཏེ། གཅུང་པོ་ཟླ་བ་འབུམ་གྱི་སྲས་ཡིན། ལོ་བདུན་མན་ཆད་ལྐུགས་པ་འདྲ་བར་ཡོད་པ་ལ། བརྒྱད་ནས་ཤེས་རབ་མེ་ལྟར་འབར། བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་ཁུ་བོ་ཉི་འབུམ་དང་འགྲོགས། གསང་བ་བླ་མེད་ཀྱི་དབང་ཁྲིད་གདམས་པ་དང་བཅས་རྫོགས་པར་མཛད་ཅིང་རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་ལ་ཐོས་པས་སྒྲོ་འདོགས་གཅོད་པ་དང་། མན་ངག་གི་དོན་ལ་སྒོམ་པས་ཉམས་སུ་བླངས་པ་ལ་བརྩོན། བཅུ་དགུ་ནས་ཉི་ཤུའི་བར་ས་སྐྱ་ལོ་ཙཱ་བ་ལས་རྒྱུད་གསུམ་མན་ངག་དང་བཅས་པ་དང་། བདེ་མཆོག་མ་ལ་གྱོ་ལུགས་ཉན། དབུ་ཚད་ལ་སོགས་པའི་རིག་པའང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས། དེ་བཞིན་དུ་ཁྲོ་ཕུ་ལོ་ཙཱ་བ་ལས་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀོའི་གདམས་པ་དང་། ཆུ་མིག་པ་ལས་ཚད་མ་བསྡུས་པ། བལ་པོ་གྲགས་འབུམ་ལས་དོ་ཧ་དང་ཕྱག་ཆེན་ཁ་འཐོར་སོགས་འཁས་གྲུབ་དུ་མ་ལས་སྡེ་སྣོད་དང་རྒྱུད་ལུང་མང་པོ་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཚུན་མཉན་པས་རིག་པ་རྣོ་ཞིང་ཐོས་པ་ཤིན་ཏུ་མང་བར་གྲགས། སྒྲུབ་པ་མཛད་རེས་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་མང་པོའི་ཞལ་མཐོང་བ་ཡིན་ཏེ་ཐུགས་སྒམ་པས་མི་གསུངས། ལྷ་སར་ཇོ་བོར་མཆོད་པ་ཕུལ་དུས་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་ཁོང་ནས་འཕགས་པ་ལག་ན་པདྨ་དང་། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཞལ་གཟིགས། ཐོ་རེངས་ཤིག་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཞལ་མཐོང་། ངེད་ཅག་ལ་ཚེ་རིང་བརྒྱུད་མེད་ཀྱང་ཁོ་བོ་ལེགས་པར་བྱུང་བ་དེའི་བྱིན་རླབས་ཡིན་གསུངས། དེ་ལྟ
Chinese
对此精进努力。之后，伴随着如幻觉般的后得定，听闻了俄·嘉赛的新印版续部及其诀窍。二十二岁时，依止觉姆·印度成就者。二十七岁时，依止昆·扎巴坚赞和喇嘛达索瓦，学习了三续及其诀窍，以及胜乐金刚母的格卧派修法。从卡若的竹东·扎巴处听受了胜乐金刚、至尊母饶派修法、智慧怙主等。依止向·玉扎巴和雍的托多吉僧格等众多智成就上师，对显密经续进行了广泛的闻思。还著有名为《词义大论》的论著，享年十六岁。火化后，出现了五种舍利。撑起了彩虹帐篷。出现了奇妙的月亮弯曲、秋天花朵（上卷322页）等瑞相。据说，此人被认为是音声变幻中所授记的金刚手菩萨化身“班杂帕拉”。他的弟子是古汝·觉沃，是其叔叔月亮百千之子。七岁之前，他像个哑巴一样。八岁时，智慧如火焰般燃烧。十八岁之前，与叔叔尼布姆一起。圆满接受了无上瑜伽部的灌顶、引导和诀窍，并通过听闻续部的讲解来断除增益，并通过修持诀窍的意义来精进实修。十九岁到二十岁之间，从萨迦译师处听受了三续及其诀窍，以及胜乐金刚母的格卧派修法。还精通了因明等学问。同样，从卓浦译师处听受了弥扎·觉给的诀窍，从曲米巴处听受了《量理宝藏论》，从尼泊尔人扎布姆处听受了多哈和大手印零散修法等，从众多智成就者处听受了三藏和经续传承，直到三十六岁，因其智慧敏锐，听闻非常广博而闻名。据说，他经常在修行时亲见许多本尊，但他因内心深沉而不说。在拉萨向觉沃供奉时，从光芒的明点中亲见了圣观世音菩萨和金刚持。黎明时分，亲见了无量寿佛。他说：“我们没有长寿传承，但我能如此顺利，都是因为他的加持。”像这样
English
He diligently engaged in this. Then, accompanied by the post-attainment illusion-like samadhi, he listened to the new print edition of Ngok Gyaltsé's tantras and instructions. At the age of twenty-two, he relied on Jomo Indian Siddha. At twenty-seven, he relied on Khon Drakpa Gyaltsen and Lama Tak Sowa, receiving the three tantras along with their instructions, and mastered the Gyo system of the Blissful Mother. From Drukton Drakpa of Kharak, he received Chakrasamvara, the Ra system of Jetsunma, Yeshe Gonpo, and others. Having relied on many learned and accomplished lamas such as Zhang Yu Drakpa and Yung Tok Dorje Senge, he engaged in extensive study and contemplation of various sutras and tantras without bias. He also composed a treatise called "Great Treatise on Words and Meanings" and passed away at the age of sixteen. After cremation, five kinds of relics appeared. A rainbow tent was erected. Miraculous phenomena such as a crescent moon and autumn flowers (Vol. 1, p. 322) occurred. It is said that he was recognized as the emanation of Vajrapani prophesied in the Sound Transformation Tantra, Vajrapala. His disciple was Guru Jowo, the son of his younger brother Dawa Bum. Before the age of seven, he was like a mute. From the age of eight, his wisdom blazed like fire. Until the age of eighteen, he stayed with his uncle Nyi Bum. He fully received the empowerments, instructions, and guidance of the Unsurpassed Yoga Tantra, and he strived to sever doubts by listening to the explanations of the tantras and to practice the meaning of the instructions through meditation. From the age of nineteen to twenty, he listened to the three tantras along with their instructions and the Gyo system of Chakrasamvara from the Sakya translator. He also mastered the sciences such as logic. Similarly, from Tropu Lotsawa, he received the instructions of Mitra Joki, from Chumikpa, he received the Compendium of Valid Cognition, and from the Nepalese Drak Bum, he received Doha and scattered instructions on Mahamudra. Having listened to the Tripitaka and many tantric transmissions from numerous learned and accomplished masters until the age of thirty-six, he was renowned for his sharp intellect and extensive learning. It is said that he often saw the faces of many yidam deities during his practice, but he did not speak of it because of his profound nature. When offering prayers to Jowo in Lhasa, he saw the noble Avalokiteshvara and Vajradhara from within a sphere of light. At dawn, he saw Amitayus. He said, "We do not have a long-life lineage, but my success is due to his blessings." Like that