Tibetan
ཇིམ་སྐུ་གཅིག་ཀྱང་མེད་པ་སྟོང་པར་འདུག །དབྱུག་པས་བཙལ་ཀྱང་རེག་ཐོགས་མི་འདུག་པས་ཡིད་ཆེས། ནང་པར་སྒོ་གསེབ་ནས་བལྟས་པས་སྐུ་གཟུགས་ཐམས་ཅད་སྔར་བཞིན་འཁོད་པ་ལ། སློབ་དཔོན་པདྨས་མཅོད་པ་མཛད་པ་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བཤོས་གསོལ་ཞིང་གཏམ་མཛད་པ་དངོས་སུ་མཐོང་ངོ་། དེའི་ཉིན་མོ་སྤོས་མར་མེ་ཐམས་ཅད་རང་འབར། རོལ་མོ་ཐམས་ཅད་རང་འཁྲོལ། ཅོང་རྣམས་རང་སྒྲ་སྒྲོགས། འཕན་ལྔ་བཏགས་པས་ལྔ་བརྒྱར་འཕེལ། སྡེར་མ་ཞིག་ཏུ་རྒུན་འབྲུམ་སྙིམ་པ་གང་(སྟོད་ཆ།༢༣༥)ཡོད་པ་དེར་ཚོགས་ཀྱི་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་ཙམ་ཟོས་ཀྱང་ཉུང་དུ་མ་སོང་། ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་སྐྱེས་སོ། དེའི་ནག་པར་གཟིམས་མལ་བ་ལྟ་ལུང་མཚོ་གཞེད་གཉན་ལེགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་པྲ་རྟེན་བྱས། ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་མའི་པྲ་སེན་ཕེབས་སྨྲ་རུ་བཅུག་པས། བོད་ཀྱི་ལྷ་ཀླུ་མི་སྲུན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིང་སྨྲས། འཕང་ཐོང་དུ་ཆུ་ཐོག་འབེབས་པ་ཤམ་པོ། དམར་པོ་རི་ལ་ཐོག་འབེབས་པ་ཐང་ལྷ། མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་གཏོང་བ་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས། སད་སེར་གཏོང་བ་བོད་ཀྱི་ལྷ་གཉན་དགུ་ཡིན་ནོ། ཞེས་སོགས་སྨྲས། གཞན་ཡང་ཆོ་རིགས་བཟང་བའི་བྱིས་པ་མང་པོ་ལ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་པྲ་ཕབ། གནོད་སྦྱིན་མེ་ལྷས་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་བསྟན། ལྷ་ཀླུ་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིང་དང་གནས་དང་སྤྱོད་ཚུལ་སྨྲས། དེ་ནས་རྒྱལ་བློན་སོགས་ཡིད་ཆེས་པའི་ཕྱིར་དུ། ལྷ་འདྲེ་མ་རུངས་པ་རགས་རིམ་ཞིག་དངོས་སུ་མི་ལ་ཕབས་ནས་བསྡིགས་ཤིང་གཟིར་བ་དང་ཆོ་ག་བཤད་ནས་དམ་འོག་ཏུ་བཅུག་པས་རང་རང་གི་སྲོག་སྔགས་དང་ཆོ་ག་རྣམས་སློབ་དཔོན་ལ་ཕུལ། དེས་ཀྱང་མ་ཐུལ་བ་རྣམས་སྦྱིན་སྲེག་མཛད་པ་སོགས་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཏུལ། དེ་འདྲ་བ་ལན་གཉིས་མཛད། དེར་སློབ་དཔོན་ན་རེ། སླན་ཆད་ལྷ་ཆོས་ཅི་བདེར་མཛོད། གཙུག་ལག་ཁང་དགོངས་པ་བཞིན་དུ་རྩིགས་ཤིག །སྔར་ལྷ་ཀླུ་དམ་འོག་ཏུ་ལན་གཉིས་ཆུད་ལགས་ཏེ། ད་དུག་ལན་གཅིག་བགྱིད་དེ་འཚམ་གསུངས། དེ་ནས་ཕོ་བྲང་ཟུར་ཕུད་རྒྱང་བུ་ཚལ་དུ་ཡང་ཕེབས། དེར་བཞུགས་དུས་མ་གྲོས་གཟི་ཅན་ལ་སོགས་པའི་ཀླུ་རྣམས་བཏུལ། མ་གྲོས་གཟི་ཅན་ན་རེ་། ས་སྟེང་ན་(སྟོད་ཆ།༢༣༦)བཙན་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ཆེ། ས་འོག་ན་ང་ཆེ། ངེད་གཉིས་གྲོགས་པོ་བྱ། རྒྱལ་པོའི་ལྷ་ཁང་བཞེངས་པའི་གསེར་ཕྱེ་དྲེའུ་ཁལ་བཅུ་བཞི་འབུལ་བས་གསེར་ཁུད་ཀློང་སྣར་ལེན་ཐོངས་ཟེར་བ་བཞིན་གསེར་རྣམས་དེ་ཁོ་ན་ལྟར་བྱུང་། ཤབ་སྤང་ཐང་ལྷའི་མཚོ་མལ་་གྲོལའི་ནང་སོགས་ན་དམྱལ་བ་ཉི་ཚེ་བའི་གནས་ཆུ་ཐམ
Chinese
尋找吉姆的身影，卻空無一物。用棍子尋找，也觸摸不到，因此相信了。第二天從門縫裡看，所有的身像都如先前一樣安放著。蓮花生大士正在進行祭祀，諸神正在享用供品並交談，這些都親眼見到了。那天，所有的香和燈都自己燃燒起來。所有的樂器都自己演奏起來。所有的鐘都自己發出聲音。懸掛的五彩幡增長到五百個。一個盤子裡裝滿了一把葡萄（上卷，第235頁），法會的人們無論吃多少，葡萄都不會減少。所有人都感到驚訝。那天晚上，在臥室裡以瓦拉隆措協年列（地名）作為媒介。讓光芒四射的天女的靈媒降臨並讓她說話。她說出了所有不馴服的藏地神靈和龍族的名字。在昂同降冰雹的是香波。在瑪波日降冰雹的是唐拉。散播人畜疾病的是十二丹瑪。降冰雹的是藏地的九位神靈。等等。此外，還讓許多出身高貴的兒童充當四大天王的靈媒。夜叉火神親自顯現了面容。說出了所有惡毒的神靈和龍族的名字、住所和行為方式。之後，為了讓國王和大臣等相信，將一些粗暴的邪神附在人身上，進行恐嚇和折磨，並宣說儀軌，將其置於誓言之下，讓他們將各自的命咒和儀軌獻給上師。對於那些無法馴服的，則進行火供等各種方法來調伏。這樣做了兩次。在那裡，上師說：今後請隨意進行神靈的宗教儀式。按照你們的想法建造寺廟吧。先前已經兩次將神靈和龍族置於誓言之下了，現在再做一次毒誓就可以了。之後，又前往王宮的祖爾普江布蔡（地名）。在那裡居住期間，調伏了未經商議的格吉堅等龍族。未經商議的格吉堅說：地上（上卷，第236頁）贊普赤松德贊最偉大。地下我最偉大。我們兩個做朋友吧。為了建造國王的寺廟，我將獻上十四馱騾的黃金粉末，請允許在黃金坑克隆納（地名）收取。正如他所說的那樣，黃金真的出現了。在夏邦唐拉措麥卓拉等地方，有短暫的地獄之處，所有的水。
English
Finding Jim's figure, it was empty. Searching with a stick, it couldn't be touched, so they believed. The next day, looking through the crack in the door, all the statues were arranged as before. Guru Padmasambhava was performing a puja, and the gods were enjoying offerings and conversing, which they saw with their own eyes. That day, all the incense and lamps lit themselves. All the musical instruments played themselves. All the bells rang themselves. The five victory banners multiplied into five hundred. A plate filled with a handful of grapes (Upper Volume, p. 235), no matter how much the people of the assembly ate, the grapes did not decrease. Everyone was amazed. That night, in the bedroom, they used Wala Lungtso Shyednyen Leg (place name) as a medium. They had the emanation of the radiant goddess descend and made her speak. She spoke the names of all the untamed deities and nagas of Tibet. Shampo causes hailstorms in Phangthong. Tangla causes hailstorms on Marpori. The twelve Tenma spread human and livestock diseases. The nine deities of Tibet cause hail and frost. And so on. In addition, they had many children of noble families act as mediums for the Four Great Kings. Yaksha Agni personally revealed his face. He spoke the names, abodes, and behaviors of all the malevolent deities and nagas. After that, in order to make the king and ministers believe, they actually possessed some rough evil spirits into people, threatened and tormented them, and explained the rituals, placing them under oath, so that they offered their respective life mantras and rituals to the master. For those who could not be subdued, they performed fire pujas and other various methods to subdue them. They did this twice. There, the master said: In the future, please perform the religious ceremonies of the deities as you please. Build the temple according to your wishes. Previously, the deities and nagas have been placed under oath twice, now it is enough to make a poisonous oath once more. After that, they went to Zurphu Gyangbu Tsal (place name) of the palace again. While residing there, they subdued the nagas such as the unconsulted Gzichen. The unconsulted Gzichen said: On the earth (Upper Volume, p. 236), Emperor Trisong Detsen is the greatest. Under the earth, I am the greatest. Let's be friends. In order to build the king's temple, I will offer fourteen mule-loads of gold powder, please allow me to collect it at the gold pit Klongna (place name). Just as he said, the gold actually appeared. In places like Shab Pangtangla Tso Mel Drol, there are places of temporary hell, all the water.