Tibetan
ག་ལ་སྟོན། ཟེར་ཏེ་མཚན་མཁན་ལ་བསྟན་པས། ཀྱེ་མ། གཡས་གཡོན་ཕྱག་ནི་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན། ཁྲོ་གཉེར་སྐྲ་མཚམས་ཤིན་ཏུ་མཐོ། ཞལ་བསྒྲད་འཇོ་སྒེག་ཁྲོ་བོའི་སྐུ། རིག་བྱེད་དག་ལས་བཟང་བར་བཤད། ཅེས་བརྗོད་ནས། པཱུཙ་ཕུལ། ཕྱག་ཚལ་ནས་མཚན་བཤད་པ། གཡས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འདིས། དུག་གསུམ་གྱི་དགྲ་བགེགས་འཇོམས་པ་ཡིན། གཡོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གསུམ་ཐོབ་པ་ཡིན། སྤྱན་ལྡོག་ཁྲོ་གཉེར་བདུད་དང་མུ་སྟེགས་འདུལ་བ་ཡིན་པས། རྒྱལ་པོ་རྡོ་(སྟོད་ཆ།༡༩༡)རྗེ་བདུད་འདུལ་དུ་ཐོགས་ཟེར་ནས་བཏགས་སོ། དེ་ཡང་འབྲུག་ལོ་ལ་སྐྱེས་པས་གྲགས་ཆེ་བར་འོང་། སྟོན་ཐ་ལ་སྐྱེས་པས་འབྲ་བུའི་ཐེག་པ། མགོ་ལ་སྐྱེས་པས་སྔགས་ཀྱི་མགོ་འདྲེན། པ་བ་སངས་སྡུག་བསྔལ་སངས། ཉི་མ་ཤར་བས་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། ལོ་སྐོར་གཅིག་ཏུ་མི་ལམ་བསྟན། བསྟན་ན་འབངས་སྙིང་དང་འདྲ་བ་ཞིག་ལ་ངན་ནོ། །ཟེར་རོ། དེ་ནས་ལོ་བཅུ་ལོན་ཙམ་ན། ཕྱིར་ཤོར་བ་དང་། བློན་པོ་གུ་རུ་དྷེ་བ་ལ། གཞོན་ཙ་ན་བུ་མ་གསོས། ཤིན་ཏུ་རྒས་པའི་ཚེ། བུ་གཅིག་ཡོད་པ་ལ། དེ་ཤིང་གི་བསིལ་གྲིབ་ལབ་སྙལ་བའི་དཔྲལ་བ་ན་ཤ་སྦྲང་ཞིག་ཟ་ཡི་འདུག་པ་ལ་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་གྱིས་རྡོ་བརྒྱབ་པས་སྦྲང་མ་དང་བཅས་པ་ཀླད་པའི་རྒྱས་སུ་བཙངས་སོང་ནས་ཤིའོ། དེར་བློན་པོ་རྣམས་ན་རེ། ཆད་པས་བཅད་དགོས་ཟེར་ཏེ། རྒྱལ་བུ་བསྲེགས་པ་ལས། བུ་བསད་ཀྱི་ཕ་གུ་རུ་དེ་བས་སྨྲས་པ། ལུས་ཀྱི་རྟེན་ནི་མགོ་བོ་ཡིན། མགོ་བཅད་ལུས་ཀྱིས་ཅི་བྱར་ཡོད། འབངས་ཀྱི་རྟེན་ནི་རྗེ་བོ་ཡིན། རྗེ་མེད་འབངས་ཀྱིས་ཅི་བྱར་ཡོད། དེ་བས་ཆད་པ་ཐ་མ་ཙམ། ཟེར་བ་དང་། ཆད་པ་ཐ་མ་སྤྱུགས་པ་ཡིན་པས་གཡོག་པོ་བྱིས་པ་ག་ར་བྱ་བ་དང་། ཙུ་ཏ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་གཡོག་ཏུ་བརྫངས་ནས་སྤྱུགས་སོ། ཞེས་བྱུང་ཞིང་། དེ་དང་མཐུན་པར་ཕྱོགས་གཉིས་ཀ་འཕགས་པའི་ཡུལ་གྱི་གཏམ་དུ་འང་གྲགས་མོད། དེ་ཡང་རྫུས་སྐྱེས་ལྟར་ན་མུ་རྨུ་ཛུ་དང་། སི་ཤོ་དྷ་ར་དང་། དྷ་ན་ཀོ་ས་དང་། ཏུགྨ་སོགས་གླིང་ཕྲན་རེ་ཡིན་ཅིང་ཨོ་ཌི་ཡ་ནའི་ཡུལ་དངོས་མ་ཡིན་ཀྱང་དེ་རྣམས་སུ་འགྲོ་དོན་ཅི་རིག་པར་མཛད་དོ། ཞེས་འབྱུང་ལ། ཨོ་(སྟོད་ཆ།༡༩༢)རྒྱན་གྱི་ཡུལ་ཉིད་དུའང་ཤར་དང ལྷོ་དང་བྱང་གསུམ་དུ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་རེ་ཡོད་པས། དེ་དག་གང་དུ་འཁྲུངས་པའི་ཚུལ་གསལ་ཀ་འཕགས་ཡུལ་པའི་གཏམ་རྒྱུད་དུ་མ་བྱུང་། འོན་ཀྱང་རྒྱ་གར་ནུབ་ཕྱོགས་ཆུ་བོ་སིནྡྷུ་བརྒལ་ནས་སོང་བར་སློབ་དཔོན་པདྨ་སྐུ་འཁྲུངས་པའི་གནས་དྷ
Chinese
怎么显示呢？这样问着，给看相的人看了。哎呀！左右手都有手印，怒纹发际线非常高，龇牙咧嘴，姿态优美，是忿怒尊的身相，说是比所有知识都好。这样说着，献上花。顶礼后说了名字：右边的手印，能摧毁三毒的怨敌魔障；左边的手印能获得三种成就；眼向上翻，怒容能调伏邪魔外道。因此，取名为国王金刚降魔。而且，因为出生在龙年，所以会非常出名；出生在秋末，所以是小乘；出生在头上，所以是密咒的引导者；断除痛苦，太阳升起，所以大慈大悲。一年之中不要指路，如果指路，对像心肝一样的百姓不好。这样说。之后，到了十岁左右，就逃走了。对大臣古汝提婆说：年轻的时候没有养儿子，到了非常年老的时候，有一个儿子，他在树荫下睡觉，额头上有一只苍蝇在吃血，国王金刚降魔用石头砸去，苍蝇连同脑浆一起被打进脑袋里死了。大臣们说：应该处以死刑。与其烧死王子，不如杀死儿子的父亲古汝提婆说：身体的依靠是头，砍了头身体有什么用？百姓的依靠是君主，没有君主百姓有什么用？因此，只是处以最低的惩罚。说着，因为最低的惩罚是流放，所以派了两个名叫嘎拉和祖达嘎的童仆服侍着流放了。这样记载着。与此相符，两方面都流传着印度的故事。而且，如果像是化生一样，那么穆穆珠和，斯西奥达拉和，达那郭萨和，杜格玛等都是小岛，即使不是真正的邬金，也在那些地方做了利益众生的事情。这样记载着。在邬金（Stod cha，192）的国土里，东、南、北三个方向都有大海，因此，在何处出生的情形，在印度人的故事里没有明确记载。但是，据说度过印度西方的辛度河后，莲花生大师出生的地点是。
English
How to show it? Asking this, it was shown to the fortune teller. Alas! The right and left hands have mudras, the angry wrinkles and hairline are very high, bared fangs, graceful, it is the appearance of a wrathful deity, said to be better than all knowledge. Saying this, offered flowers. After prostrating, the name was spoken: This right hand mudra destroys the enemies and obstacles of the three poisons; the left hand mudra obtains the three kinds of accomplishments; the upturned eyes and angry face subdue demons and heretics. Therefore, he was named King Vajra Subduer of Demons. Moreover, because he was born in the year of the Dragon, he will be very famous; born in late autumn, so he is of the Hinayana; born on the head, so he is the guide of mantras; he dispels suffering, the sun rises, so he is greatly compassionate. Do not point the way for one year, if you point the way, it is bad for the people who are like the heart. So they said. After that, when he was about ten years old, he ran away. To the minister Guru Deva: He did not raise a son when he was young, and when he was very old, he had one son, who was sleeping in the cool shade of a tree, and a fly was eating blood on his forehead, and King Vajra Subduer of Demons threw a stone at it, and the fly was crushed into his brain and died. The ministers said: He should be sentenced to death. Rather than burn the prince to death, the father of the murdered son, Guru Deva, said: The support of the body is the head, what is the use of the body if the head is cut off? The support of the people is the lord, what is the use of the people without a lord? Therefore, just impose the lowest punishment. Saying this, because the lowest punishment was exile, he sent two child servants named Gara and Zutaka to serve him in exile. This is recorded. In accordance with this, stories from India are also circulated in both directions. Moreover, if it is like a miraculous birth, then Mu Mu Zhu and, Si Sio Dhara and, Dhana Kosa and, Tugma etc. are all small islands, and even if it is not the real Oddiyana, he did things to benefit sentient beings in those places. This is recorded. In the land of Oddiyana (Stod cha, 192), there is a great ocean in each of the east, south, and north directions, therefore, the circumstances of where he was born are not clearly recorded in the stories of the Indians. However, it is said that after crossing the Sindhu River in western India, the place where the master Padmasambhava was born is.
Tibetan
་ན་ཀོ་ཤའི་མཚོ་ཡོད་ཟེར། གང་ལྟར་ཡག་ཨོ་ཌི་ཡཱ་ནའི་འཕྲལ་སྐད་དུ་པྲ་དོ་ཟེས་པ་རྒྱ་གར་བ་རྣམས་སྲིག་དྷ་རེ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་འཛིན་ཞེས་པ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་རིགས་སུ་གྱུར་པའི་བློན་པོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བླ་མར་བྱེད་པ་ཞིག་གིས་ཐོག་མར་རྙེད་ཅིང་མཇལ་བར་བཤད། མཇལ་སྐྱེས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་དེའི་སྲས་ཡིན་པར་འདོད། འདིའི་མིང་ཟུར་ཆག་པས་ཀྲིཥྞ་འཛིན་དུ་གྱུར་པ་དེ་ཡིན་ནོ། འདིར་ཁ་ཅིག་རྫུས་སྐྱེས་སུ་ཁས་ལེན་བཞིན་དུ་མངལ་སྐྱེས་སྨྲ་བ་མི་རིགས་སོ་སྙམ་ན་སྐྱོན་མེད་དེ། སྤྲུལ་པའི་རྣམ་འགྱུར་ནི་གདུལ་བྱ་གང་གིས་འདུལ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་དེར་སྟོན་པ་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་རབ་དགའ་འཏུལ་བའི་ཚེ་པི་ཝང་འཛིན་པར་སྤྲུལ་པ་སོགས་དང་མཚུངས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། གག་དང་གང་གིས་གང་ལ་ནི། གང་ཚེ་བྱ་བ་ཕན་འགྱུར་བ། དེ་དང་དེར་ནི་དེ་སྣང་ངོ་། ཞེས་དང་། སངས་རྒྱས་ཕལ་པོ་ཚེ་ལས་ཀྱང་། ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་པ་ནི་ཚད་མེད་དེ། འགྲོ་བ་གང་དང་གང་འདུལ་བ་དེ་དང་དེའི་གཟུགས་དང་ཁ་དོག་དང་མིང་གིས་དོན་མཛད་དོ། ཞེས་དང་། རྒྱུད་བླ་མ་ལས། གདུལ་བྱའི་ཁམས་དང་གདུལ་བའི་ཐབས་དང་ནི། གདུལ་བྱའི་ཁམས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་བྱེ་བ་དང་། དེ་ཡི་ཡུལ་དང་དུས་སུ་གཤེགས་པ་ལ། ཁྱབ་བདག་རྟག་ཏུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་འཇུག །ཅེས་དང་། བདེ་གཤེགས་འདུས་(སྟོད་ཆ།༡༩༣)པ་མཛད་པ་ཆོ་འཕྲུལ་ལྷའི་ལུང་ལས་ཀྱང་། གང་གིས་འདུལ་བར་དེར་སྟོན་ཏེ༔ མཐུན་པས་མཐུན་པ་འདུལ་བར་བྱེད༔ ཅེས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། དེས་ན་འདོད་དགུར་བསྒྱུར་བའི་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་རོལ་གདུལ་བྱའི་མོས་བློར་སྣང་ཚུལ་ཙམ་སྟེ། དཔེར་ན་ནོར་བུ་ཆུ་ཤེལ་དྲི་མ་མེད་པ་ནི་ཚོན་སྣ་ཚོགས་པ་གང་དང་འཕྲད་ན་དེ་དང་དེའི་ཁ་དོག་མདེས་པ་འཛིན་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། གང་དང་གང་གི་གཟུགས་ཀྱིས་ནི། ལུས་ཅན་རྣམས་ནི་འདུལ་གྱུར་པ། དེ་དག་དེར་ནི་རྣམ་སྟོན་ཏེ། སྣ་ཚོགས་ནོར་བུ་ཇི་བཞིན་ནོ། ཞེས་པ་ལྟར་རོ། དེས་ན་སྤྲུལ་པ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་སྟེ་རྣམ་འཕྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རོལ་པ་ལ་དབང་འབྱོར་བའི་ཕྱིར། གསང་སྙིང་ལས། དེ་ཚོ་མི་མཐུན་སྣ་ཚོགས་ལ། སོ་སོར་འདྲ་བར་སྣང་བ་ནི། དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། ལས་ཀྱི་དབང་གིས་སོ་སོར་སྣང་། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། དེ་ཡང་དཔེར་ན་མངོན་པ་ལུགས་ཀྱི་རི་རབ་གྲུ་བཞི་དང་དུས་འཁོར་ལུགས་ཀྱི་རི་རབ་ཟླུམ་པོ་གཉིས་གང
Chinese
据说有那科夏海。总之，在亚·邬仗那的口语中，称之为“扎多”，印度人称之为“丝绸花环持有者”，据说是一位成为邬仗那国王后裔的大臣，以三宝为上师的人，最初发现并见到了他。在见面礼方面，人们认为他是他的儿子。这个名字的变音变成了克里希纳·持。在这里，有些人承认是化生，如果有人说是由胎生，认为不是同一种族，也没有什么过错。因为化身的示现，是根据所化众生应该被什么所调伏，而示现的法性，就像世尊调伏乐神之王拉布嘎时，化现为持琵琶等一样。如是说：以何调伏何者时，何时事业成利益，彼与彼处现彼相。又说：诸佛示现较寿命长，种姓之子啊！如来之化身是无量的，调伏任何众生，就以任何众生的形象、颜色和名字来成办利益。又如《续经》中说：所化之界与调伏之方便，所化之界调伏之差别，于彼之境与时而逝者，遍主恒时任运成就。又如《善逝总集》（上册，193页）中说：示现调伏处，以相同者调伏相同者。如是所说。因此，随欲转变之色相，只是随所化众生的意乐而显现的方式而已。譬如，无垢的水晶宝珠，与任何颜色的东西相遇，就显现出那种颜色一样，应当如是理解。以何与何之形象，调伏有情众生者，彼等于彼处作示现，如各种宝珠一般。如是说。因此，化身如幻术一般，因为能自在地展现不可思议的幻化。在《秘密藏》中说：那些不相同的事物，各自显现为相同，虽然未从真如中移动，但因业力而各自显现。如是所说。例如，俱舍宗的须弥山是四方形的，时轮宗的须弥山是圆形的，这两种...
English
It is said that there is a sea called Na Kośa. Anyway, in the colloquial language of Ya Oḍiyāna, it is called "Prado," and the Indians call it "Silk Garland Holder." It is said that a minister who became a descendant of the king of Oḍiyāna, who regarded the Three Jewels as his guru, first discovered and met him. In terms of the meeting gift, it is believed that he was his son. The pronunciation of this name was changed to Kṛṣṇa-jina. Here, some people admit that he was born miraculously, and if someone says that he was born from the womb and thinks that they are not of the same race, there is nothing wrong with that. Because the manifestation of the incarnation is the nature of the Dharma to show what sentient beings should be tamed by, just like when the Bhagavan tamed the king of the Gandharvas, Rabga, he manifested as holding a lute, etc. As it is said: When what tames what, when the action becomes beneficial, that and that appear in that form. And it is also said: The manifestations of the Buddhas are longer than life, O son of the family! The manifestations of the Tathāgata are immeasurable, and whatever beings are to be tamed, he accomplishes their benefit with the form, color, and name of that being. And as it is said in the Uttaratantra: The realm of those to be tamed and the means of taming, the difference between the realm of those to be tamed and the taming, for those who go to that place and time, the omnipresent is always spontaneously accomplished. And as it is said in the Deśegata-samuccaya (Vol. 1, p. 193): He shows where to tame, and the similar tames the similar. As it is said. Therefore, the appearance of the form that transforms at will is only the way it appears to the minds of those to be tamed. For example, just as a flawless crystal jewel, when it encounters any color, it takes on that color, so it should be understood. By what and what form, those sentient beings who are tamed, they show themselves there, like various jewels. As it is said. Therefore, the incarnation is like an illusion, because it has the power to freely display inconceivable transformations. In the Guhyagarbha it is said: Those dissimilar things, each appearing as the same, although not moving from Suchness, appear separately due to karma. As it is said. For example, the Mount Meru of the Abhidharma school is square, and the Mount Meru of the Kalachakra school is round, these two...