Tibetan
་རེས་འགའ་འདུ་བའི་གནས་དང་། ཙཱ་རི་ནི་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པའི་གནས་ཡིན་པར་ལམ་ཡིག་ཅུག་ཟད་དང་བཅས་བཤད་ཅིང་འདིའི་ཡང་གནས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཁྲུས་བྱེད་ཀྱི་མཚོ་འོ་མ་ལྟ་བུ་ལ་སྔོ་དམར་གྱི་རི་མོ་ཡོད་པའི་དབུས་ན་ཤེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་སོག་བདུན་ཅུ་རྩ་བདུན་པ་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ་བཞུགས་པར་བཤད་ལ། འཛམ་གླིང་གི་གྲུབ་པའི་གནས་དེ་ཐམས་ཅད་དུ་བཱི་མ་ལས་སྤྱོད་པ་མཛད་ལ་ཙཱ་རི་ན་ཡང་མུ་སྟེགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་བཏུལ་བའི་བཱི་མ་ལའི་ཞབས་རྗེས་ཡོད་དོ། ཡང་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་ལས་བརྒྱུད་པའི་ཚུལ་ནི། སྤྱིར་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་སྐུ་གསུམ་གྱི་སྟོན་པ་རྒྱ་མཚོའི་ངོ་བོ་ནིད་ཡིན་པས་བརྒྱུད་པ་སྲེད་ཆགས་ཀྱི་མཚན་ལ་ལྟོས་པ་མེད་དེ། ཀླུ་གསུམ་གྱི་ཞིང་ཁམས་རྟེན་བརྟེན་པར་བཅས་པ་རང་གི་མཚན་ཉིད་དང་གཉིས་སུ་མེད་པས་(སྟོད་ཆ།༡༨༤)སོ། དེ་ལས་གཞན་སྣང་གི་ངོར་བསྟུན་པཎ་གྲུབ་སྤྱི་ལྟར་ཡང་གསང་ཆེན་རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་མངའ་བདག་ཏུ་གྱུར་པར་མ་ཟད་ངེས་དོན་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྙིང་ཐིག་ཟབ་མོའི་གནས་ལ་མངའ་དབང་འབྱོར་བའི་ཉེ་བརྒྱུད་གཞན་དུ་མ་གྲགས་པ་མངའ་བ་ཞིག་སྟེ། བཏགས་གྲོལ་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ལས། སྟོན་པ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གྱིས། ཉིད་ལས་མི་གཞན་སེམས་པའི་སྣོད། བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ལ། བཏགས་པས་གཅིག་ཤེས་ཀུན་གྲོལ་ལོ། །བཅིངས་དང་གྲོལ་བའི་མཐའ་ལས་འདས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། རང་བྱུང་དགའ་རབ་ཐུགས་ལ་ཤར། སིང་ཧ་ཉིད་ལ་རྒྱུད་གཏད་པ། འབྲས་བུ་ཡོངས་རྫོགས་བཏགས་གྲོལ་རྒྱུད། ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཉིད་ལ་གཏད། ལྔ་ལྡན་བུ་ལ་འདི་སྟོན་ཅིག །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་འདིས་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན། ཤྲཱི་སིདྷ་གསུམ་ཆར་ལས་གསན་མོད་ཀྱི། ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་རེ་ཞིག་གདུལ་བྱའི་སྣང་ཚུལ་ཙམ་དུ་གུ་རུ་ཤྲཱི་སིང་ཧ་ལས་གསན་པའི་ཚུལ་མཛད་པ་སྟེ། དེ་ཡང་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདིའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། སྤྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གྲངས་མེད་པ་རྣམས་སུ་མདོ་སྟོན་པའི་སྟོན་པ་རེ་དང་སྔགས་སྟོན་པའི་སློབ་དཔོན་རེ། དེ་གཉིས་ལས་རེ་རེ་ལའང་སྤྲུལ་པ་བརྒྱད་དང་སྟེང་འོག་གི་འཇིག་རྟེན་དྲུག་རྣམས་སུ་ཐུབ་པ་དྲུག་དང་གུ་རུ་དྲུག་བྱུང་ཚུལ་སོགས་ཐང་ཡིག་ལས་རྒྱས་པར་བཤད་ཅིང་། གཞན་ཡང་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་
Chinese
有的时候是聚集的地方，查里是获得殊胜成就的地方，像路标一样详细地说明，而且这里最核心的地方是空行母沐浴的乳汁般的湖泊，湖泊中央有红蓝相间的条纹，中间有七十七座水晶佛塔，说是所有天众的宫殿。据说赡洲所有成就之处，都是比玛拉修行的地方，而且在查里也有比玛拉调伏外道瑜伽士的足迹。再说大导师莲花生传承的方式，一般来说，这位大导师本身就是三身导师，是如海一般的自性，因此传承不需要依赖贪欲之名。三界龙族所居住的处所，有依有缘，与自己的体性无二无别（上册。184）。除此之外，为了顺应显现，像一般的班智达和成就者一样，不仅是密宗续部如海的主人，而且对于究竟的光明大圆满心髓深奥之处也获得了自在，拥有不为他人所知的近传承，如《系解心要续》中所说：导师普贤父母说，除了您之外，没有其他人是心之容器，以加持的自性，以系解一知即能解脱一切。超越束缚和解脱的边际，以金刚萨埵的加持，自生喜乐于心中显现。辛哈将此传承托付于您，果实圆满的系解续，邬金莲花生托付于您，向具足五种功德的儿子宣说此法。如是所说，大导师从极喜金刚、文殊友、吉祥狮子三者处都听闻过，但特别是如金刚亥母所授记的那样，暂时只是为了调伏所化众生的显现，而示现从古汝吉祥狮子处听闻的方式。而且这位大士的传记是不可思议的自性。一般来说，在无数的佛土中，有宣说经部的导师和宣说密咒的导师。从这两者中的每一位又化现出八位，在上下六道世界中，有六能仁和六古汝出现等情况，在唐书中详细地说明。此外，六道众生的心
English
Sometimes it is a place of gathering, and Tsari is a place to obtain supreme siddhi. It is explained in detail like a road sign, and the essence of this innermost place is a lake like the milk where the Dakinis bathe, with red and blue stripes in the middle, and seventy-seven crystal stupas in the middle, said to be the palace of all the deities. It is said that in all the places of accomplishment in Jambudvipa, Vimala practiced, and in Tsari there are also the footprints of Vimala subduing the heretical yogis. Furthermore, regarding the way the great teacher Padmasambhava received the lineage, in general, this great teacher himself is the embodiment of the three kayas of the teacher, the nature of the ocean, so the lineage does not need to rely on the name of attachment. The abodes of the three realms of the Nagas, with support and conditions, are inseparable from one's own nature (upper volume, 184). Apart from that, in order to conform to appearances, like ordinary panditas and siddhas, he not only became the master of the ocean of secret tantra, but also attained mastery over the profound essence of the ultimate clear light Great Perfection, possessing a close lineage unknown to others. As it is said in the Tantra of the Quintessence of Entrusting and Liberation: The teacher, the Primordial Buddha Samantabhadra, said, "Other than you, there is no other vessel for the mind. With the nature of blessing, by entrusting, knowing one liberates all. Transcending the limits of bondage and liberation, by the blessing of Vajrasattva, spontaneous joy arises in the heart. Singha entrusted this lineage to you, the Tantra of Entrusting and Liberation with complete fruition. Padmasambhava of Oddiyana entrusted it to you, teach this to a son with five qualities." As it is said, the great teacher heard from Garab Dorje, Manjushrimitra, and Shri Singha, but especially as prophesied by Vajravarahi, for the time being, only as an appearance to tame sentient beings, he acted as if he had heard it from Guru Shri Singha. Moreover, the biography of this great being is of an inconceivable nature. In general, in the countless Buddha lands, there is a teacher who teaches the sutras and a teacher who teaches the mantras. From each of these two, eight emanations appear, and in the six realms of existence above and below, there are six Thubpas and six Gurus, etc., which are explained in detail in the Tang Yig. Furthermore, the minds of the six kinds of beings