Tibetan
སྤྲུལ་གཞི་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར། སྤྲུལ་པའི་གཙོ་བོ་གསེར་གྱི་བྱ་སྲས་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཆགས་ཏེ་མཆུ་ལན་གསུམ་གཏུགས་ནས་ཧཱུྃ་འོད་འབར་བ་ཞིག་བསྟིམ་ཏེ་སྔར་གྱི་གནས་ལ་འཕུར་རོ། དེས་སྲས་མོ་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ཏེ་རྨི་ལམ་དང་བྱ་ངང་པའི་ལོ་རྒྱུས་རང་གི་ཡབ་དང་འཁོར་སོགས་ལ་ཟློས་པས་ཡབ་ཡ་མཚན་པར་གྱུར་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་འབྱུང་ངེས་གསུངས་ཤིང་བྱ་དགའ་དང་རིམ་གྲོ་ཡང་མང་དུ་མཛད་དོ། ལོ་དུས་ན་སྲས་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་གསེར་ལས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་ཞིག་བྱུང་བ་ལས་ཐམས་ཅད་ཡ་མཚན་པར་གྱུར་ཏོ། དེར་རྡོ་རྗེ་དེ་རང་ཞིག་པ་ལས་ཁྱེའུ་མཚན་དང་དཔེས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། གཡོན་ན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་ཤིང་(སྟོད་ཆ།༡༦༨)ཐོགས་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་ཞལ་འདོན་དུ་མཛད་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། ཁྱེའུ་དེར་ནངས་པར་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ལས་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གཤེགས་བཞུད་མཛད་ཅིང་། དེ་དག་གིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྱིས་ཤིག་པར་ལུང་སྟོན་པ་དང་། ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཏམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱག་བྱེད་པར་སྣང་ངོ་། རེ་ཞིག་ཚེ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དངོས་སུ་བྱོན་ནས་གཡས་སུ་ཀློང་ཆེན་བམ་པོ་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྲོང་གི་པུ་ཏི་དང་། གཡོན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕྱག་ཤིང་ལ་སེམས་སྨད་བཅོ་བརྒྱད་ཡོད་པ་བསྟན་ནས། བྱང་ཆུབ་ཡེ་ནས་མ་བཅོས་པ། ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་པར་བཤད་ན། དེར་ཐམས་ཅད་དགའ་སྟེ་བྲམ་ཟེ་མཚན་མཁན་ལ་བསྟན་པས། བྲམ་ཟེ་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་ཏེ། འདི་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཐེག་པ་མཆོག་གི་བསྟན་པའི་བདག་པོར་གྱུར་ཞེས་ལུང་བསྟན། མཚན་ཡང་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེར་བཏགས་སོ། དེར་གཞོན་ནུ་ནས་རོལ་རྩེད་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དངོས་སུ་བྱོན་ནས། རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་རྫོགས་པའི་དབང་ལ་སོགས་པ་དབང་རྣམས་རྫོགས་པར་བསྐུར། ལྷོ་ནུབ་འདམ་ཤོད་ཀྱི་གླིང་ནས་པུ་ཏྲི་རྣམ་གསུམ་བཀུག་སྟེ་དབང་བསྐུར་དམ་ལ་བཞག ཀློང་དགུ་བམ་པོ་ཉི་ཁྲི་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་དབང་མན་ངག་ཐམས་ཅད་དུས་མཐའི་སྐད་གཅིག་ལ་རྫོགས་པར་གཏད་ནས་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་དམ་ཅན་རྣམས་ལ་གཉེར་དུ་གཏད་དོ། དེར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ཉིད་སྐད་ཅིག་ཉིད་(སྟོད་ཆ།༡༦༩)ལ་རྩོལ་མེད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ས་ལ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། སྤྱིར་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་ཆོ
Chinese
化身飞向天空。化身的主尊，变成金色的鸟，落到公主的心间，嘴对嘴三次，融入一个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字光芒，然后飞回原来的地方。因此，公主感到非常惊奇，将梦境和天鹅的故事告诉了自己的父亲和随从，父亲也感到惊奇，说一定会出现佛的化身，并给予了很多赏赐和供养。到了时候，从公主的心间出现了一个金制的九尖金刚杵，所有人都感到惊奇。之后，金刚杵消失了，出现了一个具有各种相好庄严的男孩。右手拿着金刚杵，左手拿着珍宝手杖（上卷，168页），念诵着金刚萨埵、虚空藏等仪轨。每天早上，阳光从男孩的毛孔中照射出来，所有的如来都来来往往。他们异口同声地预言说，你将会利益众生。所有八部鬼神也都向他顶礼膜拜。不久，长寿光荣金刚萨埵亲自显现，右手拿着两万一千颂的《龙钦心髓》经函，左手拿着菩提心手杖，上面有十八个意念。他说，菩提心本来就是没有造作的，本来就是成佛的。当时，所有人都非常高兴，将此事告诉了婆罗门相师。婆罗门感到非常惊奇，预言说：‘这是化身，是殊胜乘教法的拥有者。’并命名为噶绕多杰（喜金刚）。之后，从年幼时起，所有玩耍嬉戏等活动中，金刚手菩萨亲自显现，圆满地授予了灌顶，包括王位继承等所有灌顶。从西南方的莲花生地迎请了普特里三尊，授予灌顶并立下誓言。将《九部龙钦心髓》两万颂等所有的续部、灌顶、口诀，在临终前的瞬间全部托付给他，并授予他成为教法大明灯的灌顶，嘱咐誓言护法们守护。之后，化身噶绕多杰（喜金刚）在瞬间（上卷，169页）无勤地证悟了大圆满的境界。与过去、现在、未来三世诸佛的意念合而为一。总的来说，因果的法
English
The emanation flew into the sky. The main emanation, becoming a golden bird, landed on the princess's heart, touched beak to beak three times, and merged with a blazing Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) light, then flew back to its original place. Therefore, the princess was very surprised and told her father and attendants about the dream and the story of the swan. The father was also surprised and said that a Buddha's emanation would definitely appear, and he gave many rewards and offerings. In due course, a golden nine-pointed vajra appeared from the princess's heart, and everyone was amazed. Then, the vajra disappeared, and a boy appeared, adorned with marks and signs. In his right hand he held a vajra, and in his left a jewel staff (Upper Volume, p. 168). He recited Vajrasattva, Akashagarbha, and other rituals. Every morning, sunlight shone from the boy's pores, and all the Tathagatas came and went. They prophesied in one voice that he would benefit sentient beings. All the eight classes of gods and demons also appeared to prostrate to him. After a while, Tsepel Dorje Sempa (Longevity Glory Vajrasattva) himself appeared and showed the twenty-one thousand verses of the Longchen Nyingtik scripture on his right and a Bodhicitta staff with eighteen thoughts on his left. He said that Bodhicitta is naturally unmade and naturally enlightened. Then everyone was delighted and showed this to the Brahmin astrologer. The Brahmin was very amazed and prophesied, 'This is an emanation, the master of the supreme vehicle's teachings.' He was named Garab Dorje (Joyful Vajra). From his youth onwards, in all his games and activities, Vajrapani himself appeared and fully bestowed all the empowerments, including the complete enthronement. He summoned the three Putris from the southwestern lotus land, bestowed empowerments, and established vows. He entrusted all the tantras, empowerments, and instructions, such as the twenty thousand verses of the Ninefold Longchen Nyingtik, to him in a single moment before his death, and bestowed upon him the empowerment to be a great lamp of the teachings, entrusting the oath-bound protectors to guard him. Then, the emanation Garab Dorje himself instantly (Upper Volume, p. 169) effortlessly awakened to the state of the Great Perfection. His mind became one with all the Buddhas of the three times. In general, the law of cause and effect
Tibetan
ས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཁྱད་པར་རྩོལ་མེད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བསྟན་པ་དམ་པའི་ཆོས། རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀློང་དགུ་བམ་པོ་ཉི་ཁྲི། ཡན་ལག་གི་རྒྱུད་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ། གསང་བདག་དཔའ་བོའི་བཤད་རྒྱུད། བྱེ་བྲག་གི་རྒྱུད་སྡེ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་རང་གྲོལ་མངོན་སུམ་དུ་སྟོན་པའི་མན་ངག་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་ལ་སོགས་ཏེ་རྒྱལ་བ་སྐུ་བཞིའི་དབང་གི་ཆུ་བོ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་འོད་གསལ་ནམ་མཁའ་ཀློང་ཆེན་གྱི་དབྱིངས་སུ་རྫོགས་ནས། རྩོལ་མེད་རང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བསྟན་པ་འཁོར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ལ་སྒྲོགས་ཤིང་བཞུགས་སོ། དེ་ལྟ་བུའི་སློབ་དཔོན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་གསུམ་བརྒྱུད། བདུན་བརྒྱུད། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བརྒྱུད་པ་མཐའ་ཀླས་པར་ཡོད་དེ། དེ་ལས་ཤན་འབྱེད་པ་བྲམ་ཟེའི་སྐོར། བཟླ་བ་རྒྱལ་པོའི་སྐོར། རང་གྲོལ་མངོན་སུམ་དུ་སྟོན་པ་མན་ངག་གི་སྐོར་དང་གསུམ་ལས། ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་ཕྱི་མ་མན་ངག་གི་སྐོར་ལའང་བརྒྱུད་སྲོལ་ཐ་དད་པ་ཡོད་པ་དེ་འདིར་རིག་འཛིན་ངེས་པའི་ལུང་བསྟན་ལྟར་བརྡ་བསྟན་པ་ཙམ་གྱིས་རྟོགས་གྲོལ་དུས་མཉམ་དུ་གྱུར་ཀྱང་བསྟན་པ་ཡོངས་དུ་རྫོགས་པར་བྱ་ཕྱིར་རྒྱུད་དང་མན་ངག་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱས་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ནི། གང་གི་ཚེ་མ་གྷ་དྷ་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ནུ་ཕྱོགས་སུ་ཡབ་ཟེ་དཔལ་ལྡན་སྐྱོང་དང་། ཡུམ་བྲམ་ཟེ་ཀུ་ཧ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སྲས་ཁྱེའུ་མཚན་(སྟོད་ཆ།༡༧༠)དང་ལྡན་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེའི་མིང་བྲམ་ཟེ་སྙིང་པོ་གྲུབ་པའམ། བདེ་མཆོག་སྙིང་པོ་ཞེས་གྲགས་ཏེ་རིག་པའི་གནས་ལྔ་ལ་མཁས་པའི་དགེ་སློང་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱ་ིཆོས་ཐམས་་སུ་ཆུད་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། དེ་པཎྜི་ཏ་ལྔ་བརྒྱའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ནས་བཞུགས་པའི་ཚེ། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བས་རྒྱུ་འབྲས་ལས་འདས་པའི་རྨད་བྱུང་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ། རྩོལ་མེད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྒྲོག་གོ་ཞེས་པཎྜི་ཏ་ཀུན་གྱིས་ཐོས་པ་ལས། དེར་བྲམ་ཟེ་སྙིང་པོ་གྲུབ་པ་ལ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ལུང་བསྟན་པ། ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་དྷ་ན་ཀི་ཤའི་གླིང་། མཚོ་ཆེན་པོ་ཀུ་ཤའི་འགྲམ། དུར་ཁྲོད་གསེར་གླིང་ཧེ་ཆེན་བརྡལ་བའི་འདབས་རྡོ་རྗེ་གླིང་གི་ཕུག་ན། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྤྲུལ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྩོལ་མེད་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེར་དབང་བསྐུར་བ། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དགའ་རབ་རྡོ
Chinese
无边无际之地，特别是无勤大圆满之教法，殊胜之法。根本续部《俱胝九部》，二万品。支分续部五部如来，金刚手勇士之释续，各别续部所有不可思议之部类，以及自解脱现量之窍诀，如总集王法等，所有四身如来之灌顶之河流，皆圆满于心之光明，虚空浩瀚之界中。无勤任运大圆满之教法，于不共之眷属宣说而安住。如是导师嘎饶多吉之意子，以妙吉祥友为主之三传承，七传承，二十一传承，有无边无际之传承。其中区分者，婆罗门之部类，念诵国王之部类，自解脱现量之窍诀部类等三者。特别是后者窍诀之部类，也有不同之传承方式，此处如持明者决定之授记般，仅以表示象征，即能证悟解脱同时，然为使教法完全圆满，故对续部与窍诀精进之大导师妙吉祥友。何时于摩揭陀金刚座之东北方，父亲匝巴丹炯，母亲婆罗门咕哈纳处，生有妙吉祥之化身，具足相好之子（上函，170页），其名为婆罗门心要成就，或称大乐心要，精通五明，成为通达因果一切法之比丘。彼成为五百班智达之顶尖而安住之时，化身嘎饶多吉宣说，超越因果之稀有教法心要，无勤大圆满，所有班智达皆听闻。其时，婆罗门心要成就，受到圣者妙吉祥之授记：西方邬金之境达纳郭夏洲，大海郭夏之岸边，尸陀林金洲嘿汝嘎广大之侧，金刚洲之山洞中，金刚萨埵之化身，所有佛陀以无勤教法之明灯而灌顶，化身嘎饶多
English
In the boundless expanse, especially the doctrine of effortless Great Perfection, the sacred Dharma. The root tantra, the 'Nine Spaces of Klong,' consists of twenty thousand sections. The branch tantras are the Five Buddha Families. The explanatory tantra is that of the Secret Lord, the Hero. All the countless individual tantra sections, and the key instructions that directly reveal self-liberation, such as the all-encompassing royal methods, all the rivers of empowerment of the Four Kayas of the Victorious Ones are perfected in the expanse of the mind's clear light, the vast space. The doctrine of effortless, self-perfected Great Perfection is proclaimed and dwells within the unique retinue. Such a master, Garab Dorje, had heart-sons, primarily Jampal Shenyen, with three lineages, seven lineages, and twenty-one lineages, an infinite number of lineages. Among these are the Brahman section that distinguishes, the King of Recitations section, and the key instruction section that directly reveals self-liberation, and from these three, the latter key instruction section is particularly distinguished, and there are different transmission styles. Here, as predicted by the certain prophecy of the Vidyadharas, realization and liberation occur simultaneously through mere symbolic indication, but in order to fully perfect the doctrine, the great master Jampal Shenyen diligently practiced the tantras and key instructions. When, in the northeast of Magadha Vajrasana, his father was Zepa Danden Kyong, and his mother was the Brahmin Kuhana, a son, an emanation of Manjushri, endowed with auspicious signs (upper volume, p. 170), was born. His name was Brahmin Heart Essence Accomplished, or he was known as Blissful Heart Essence, and he became a monk skilled in the five sciences, understanding all the teachings of cause and effect. When he was residing as the foremost of five hundred panditas, all the panditas heard that the emanation body Garab Dorje was proclaiming the extraordinary essence of the doctrine that transcends cause and effect, the effortless Great Perfection. At that time, the Brahmin Heart Essence Accomplished was prophesied by the noble Manjushri: 'In the western land of Oddiyana, on the island of Dhanakosha, on the shore of the great lake Kosha, in the charnel ground of Golden Island, on the side of the vast Heruka, in the cave of Vajra Island, the emanation of Vajrasattva, empowered by all the Buddhas as the lamp of the effortless doctrine, the emanation body Garab Do'