Tibetan
ས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ། བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་གྱི་རྒྱུད། ཚེ་ལོ་དཔག་མེད་ཀྱི་དུས་སུ་གསུངས་ཏེ། ལྷའི་བུ་དགའ་བྱེད་དབང་ཕྱུག་དང་། ཉི་མ་རབ་ཏུ་སྣང་བྱེད་གཉིས་ཀྱིས་སྡུད་པ་པོ་མཛད་དོ། །(སྟོད་ཆ།༨༤) གཉིས་པ་ནི། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འཇིག་རྟེན་མི་མཇེད་དུ། སྟོན་པ་ཁྱེའུ་འོད་མི་འཁྲུགས་པ་ཉིད་འོད་ལྔའི་སྒོང་ལས་འཁྲུངས་ཏེ། འཁོར་མཁའ་འགྲོ་མ་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་ལ། ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ལྔ། ཚེ་ལོ་བྱེ་བ་གཅིག་ཐུབ་པའི་དུས་སུ་གསུངས་སོ། གསུམ་པ་ནི། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དྲོད་གཤེར་འདུས་པ་འོད་ཀྱིས་སྤུངས་པར། སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འཇིགས་པ་སྐྱོབ་པའི་ཡིད་ཅེས་བྱ་བས། འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ལ། ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས། རྨ་བྱ་མཇིང་བསྣོལ། འབྱུང་བཞི་ཟད་པའི་རྒྱུད་རྣམས་ཚེ་ལོ་འབུམ་པའི་དུས་སུ་གསུངས་སོ། འབྱུང་བཞི་ཟད་པའི་རྒྱུད་རྣམས་ཚེ་ལོ་འབུམ་པའི་དུས་སུ་གསུངས་སོ། བཞི་པ་ནི། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཆགས་འབྱུང་མངལ་དུ་སྣང་བར། སྟོན་པ་གཞོག་ནུ་རོལ་པ་རྣམ་པར་བརྩེ་བས། འཁོར་གནོད་སྦྱིན་དང་བག་སྲིན་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ལ། ཆོས་སེམས་སྡེ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལྔ། ཡན་ལག་གི་རྒྱུད་དྲུག་སྟེ་བཅུ་གཅིག་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་པའི་དུས་སུ་གསུངས་སོ། ལྔ་པ་ནི། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འཚོ་བྱེད་གཞོན་ནུའི་ལྡུམ་རར། སྟོན་པ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས། འཁོར་སངས་རྒྱས་རབ་བདུན་དུ་སྣང་བ་རང་བཀོད་ནས། ཆོས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཚེ་ལོ་བདུན་ཁྲི་པའི་དུས་སུ་གསུངས་སོ། དྲུག་པ་ནི། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རི་རབ་་ཀྱི་བྱང་ཕྱོགས་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར་བར། སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གཞོན་ནུ་དཔའ་པོ་སྟོབས་ལྡན་ཆེན་པོས། འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྲིན་གྱི་ཤུགས་ཅན་བདུན་དང་། མཁའ་འགྲོ་མ་དང་། ལྷ་དང་ཀླུ་ལ་སོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ། ཆོས་(སྟོད་ཆ།༨༥)ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རིག་པ་རང་ཤར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་མངོན་སུམ་འོད་གསལ་གྱི་རྒྱུད་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཚེ་ལོ་དྲུག་ཁྲི་པའི་དུས་ན་གསུངས་སོ། བདུན་པ་ནི། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྲིན་པོའི་ཡུལ་དུ་ལུའི་སྒྲ་དང་ལྡན་པའི་ཕུག་ཏུ། སྟོན་པ་དྲང་སྲོང་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོས། འཁོར་སྲིན་པོ་བྱེ་བ་གཅིག་ལ། ཆོས་རགས་པ་འདུལ་བའི་རྒྱུད་བཅུ་
Chinese
对于以大地围绕的圆满眷属，一切教法的根本是声续（藏文：སྒྲ་ཐལ་འགྱུར，汉语字面意思：声音转变），于寿命无量时宣说，天子喜乐自在和日光普照二者作为结集者。(上函，84)第二，圆满的处所是娑婆世界，导师童子光不紊乱从五光之卵中诞生，对于眷属空行母二十万，圆满的法是身语意功德事业之五续，于寿命一亿岁时宣说。第三，圆满的处所是温暖湿润聚集的光芒堆积处，圆满的导师名为救护怖畏意，对于眷属菩萨六十万，圆满的法是轮回深渊，孔雀颈项交错，四大耗尽之续等，于寿命十万岁时宣说。四大耗尽之续等，于寿命十万岁时宣说。第四，圆满的处所是显现成胎之处，导师幼童嬉戏极度慈爱，对于眷属夜叉和罗刹一千，法是心部根本五续，支分之续六，共十一续，于寿命八万岁时宣说。第五，圆满的处所是养命童子的园林，导师第六金刚持，眷属显现为七佛自己化现，法是六度波罗蜜多，于寿命七万岁时宣说。第六，圆满的处所是须弥山北方尸陀林火焰山，圆满的导师是童子勇士大力者，圆满的眷属是菩萨云力七者，以及空行母和天龙等无数，法(上函，85)圆满的自生大圆满续等，以及现量光明续等，以及其他无数，于寿命六万岁时宣说。第七，圆满的处所是罗刹国土具有鲁声之洞穴，导师仙人忿怒王，对于眷属罗刹一百万，法是调伏粗猛之十续。
English
Regarding the perfectly complete retinue surrounded by the earth, the root of all teachings is the Sound Transformation Tantra, which was taught when lifespans were immeasurable, with the deities Delightful Empowerment and Radiant Sun as the compilers. (Upper Volume, 84) Secondly, the perfect place is the Saha world, where the teacher, the Undisturbed Youth of Light, was born from an egg of five lights. To the retinue of two hundred thousand dakinis, the perfect Dharma is the five tantras of body, speech, mind, qualities, and activity, taught when lifespans were one hundred million years. Thirdly, the perfect place is where warmth and moisture gather, piled with light. The perfect teacher is called "The Mind that Protects from Fear." To the retinue of six hundred thousand bodhisattvas, the perfect Dharma includes the Cycle of the Deep Pit of Samsara, the Peacock's Intertwined Necks, and the Tantras of the Exhaustion of the Four Elements, taught when lifespans were one hundred thousand years. The Tantras of the Exhaustion of the Four Elements were taught when lifespans were one hundred thousand years. Fourthly, the perfect place is where formation arises in the womb. The teacher, the playful youth, was extremely loving. To the retinue of one thousand yakshas and rakshasas, the Dharma is the five root tantras of the Mind Class, and six branch tantras, totaling eleven tantras, taught when lifespans were eighty thousand years. Fifthly, the perfect place is the garden of the Nourishing Youth. The sixth teacher, Vajradhara, manifested himself as the seven Buddhas. The Dharma is the six perfections, taught when lifespans were seventy thousand years. Sixthly, the perfect place is the charnel ground of Blazing Fire Mountain, north of Mount Meru. The perfect teacher is the Youthful Hero, the Great Powerful One. The perfect retinue consists of seven bodhisattvas with the strength of clouds, as well as countless dakinis, gods, nagas, and others. The Dharma (Upper Volume, 85) includes the Great Perfection of Self-Arisen Awareness Tantra, as well as the Tantras of Manifest Clear Light, and countless others, taught when lifespans were sixty thousand years. Seventhly, the perfect place is in the land of rakshasas, in a cave with the sound of "lu". The teacher is the Sage, the Wrathful King. To the retinue of one million rakshasas, the Dharma is the ten tantras for taming the coarse.
Tibetan
ལ་སོགས་པ། ཚེ་ལོ་ཁྲི་པའི་དུས་སུ་གསུངས་སོ། བརྒྱད་པ་ནི། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱེ་རྒོད་སྤུངས་པར། སྟོན་པ་གསེར་འོད་དམ་པས། འཁོར་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་གྲངས་མེད་པ་ལ། ཆོས་འདུལ་བ་ཁྲི་པྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པ། ཚེ་ལོ་ལྔ་སྟོང་པའི་དུས་སུ་གསུངས་སོ། དགུ་པ་ནི། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སོག་པོ་གཡུའི་སྨིན་མ་ཅན་གྱི་ཡུལ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ། སྟོན་པ་བརྩེ་བས་སྨིན་མ་ཅན་གྱི་ཡུལ། འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ། ཆོས་འཕྲ་རྒྱུད་བདུན་པ་ལ་སོགས་པ། ཚེ་ལོ་སྟོང་གི་དུས་སུ་གསུངས་སོ། བཅུ་པ་ནི། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱ་རྒོད་སྤུངས་པར། སྟོན་པ་འོད་སྲུངས་བགྲེས་པོས། འཁོར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྐར་མ་འོད་བཟང་ལ་སོགས་བདུན་ལ། ཆོས་མདོ་སྡེ་དང་། ཀྲཱི་ཡ་དང་། ལུང་ཨ་ནུ་ལ་སོགས་པ་ཁྲི་ཕྲག་བརྒྱད། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ། སྟོན་པ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོས། འཁོར་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་ལ། ཆོས་ངེས་པ་དོན་གྱི་ཐེག་པ་འབའ་ཞིག །ཚེ་ལོ་ལྔ་བརྒྱའི་དུས་སུ་གསུངས་སོ། བཅུ་གཉིས་པ་ནི། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ལ་སོགས་(སྟོད་ཆ།༨༦)པར། སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས། ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་ལ་སོགས་པ། འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཉན་ཐོས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་ལ་སོགས་པ་ལ། དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པའི་དུས་སུ་གསུངས་སོ། དེ་ལྟར་ན་གནས་བཅུ་གཉིས་སུ་བྱོན་པ་དེ་དག་ལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་རེ་བསྡོམས་པས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དྲུག་ཅུ་འབྱུང་ཞིང་མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ཡང་སྐུའི་མདད་པ་བཅུ་གཉིས་ནི་གནས་མི་འདྲ་བཅུ་གཉིས་སུ་སྟོན་པ་ཉིད་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་མི་འདྲ་བ་བཅུ་གཉིས་སུ་སྤྲུལ་ནས་བྱོན་པས་གདུལ་བྱ་རིགས་མི་མཐུན་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚོགས་མི་འ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དོན་མཛད་པ་མི་འདྲ་བ་བཅུ་གཉིས་མཛད་པའི་མཛད་པ་ཞེས་སྐུའི་གཟི་མདངས་ལ་བརྟེན་ནས་སྐུའི་བསྟན་པ་འཕེལ་བའི་དོན་དུ་བྱུང་བའོ། སྐུ་དེ་དག་གི་དུས་སུ་གསུང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མི་འདྲ་བ་བཅུ་གཉིས་གསུངས་པས་འགྲོ་བའི་ངག་གི་བཅིངས་པ་མི་འདྲ་བ་བཅུ་གཉིས་ལས་གྲོལ་བར་མཛད་པའི་མཛད་པ་ཞེས་གསུང་གི་བསྟན་པ་འཕེལ་བའི་དོན་དུ་བྱུང་བའོ། གསུང་དེ་ཙམ་ཞིག་གི་ཚེ་ན་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་མི་འདྲ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་རིགས་མི་འདྲ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྟོག་པ་བཅུ་གཉིས་ལས་གྲོལ་བར་མཛད་པའི་མཛད་པ་ཞེས་གསུགས་ཀྱི་བསྟན་པ་
Chinese
等等。在寿命一万岁时宣说。第八，在圆满之处鹫峰山，导师金光如来，对无数的圣声闻眷属，宣说无数的律藏等，在寿命五千岁时宣说。第九，在圆满之处索波玉眉之地，菩提树下，导师慈眼者，对无数的菩萨眷属，宣说细续七部等，在寿命千岁时宣说。第十，在圆满之处鹫峰山，导师迦叶尊者，对具寿星光贤等七众，宣说经藏，以及事部（梵文天城体：क्रिया，梵文罗马拟音：kriyā，汉语字面意思：事），和阿努律等八万部。在圆满之处金刚座（菩提伽耶），导师现证王，对三族怙主，宣说唯一决定意义的乘。在寿命五百岁时宣说。第十二，在圆满之处波罗奈等（上函，86页），导师圆满释迦牟尼，对圆满的三藏等法，圆满的声闻眷属，菩萨，天和龙等，在圆满的寿命百岁时宣说。如此在十二处所显现，总合每个处所的五圆满，产生六十种法的类别，事业和事业之门，也是身的幻化十二相，即导师在十二个不同的处所，化现为十二种不同的身色和手印，从而利益了十二种不同的无量无边的所化众生，做了十二种不同的事业，这被称为事业，依靠身的威光，为了增长身的教法而出现。在这些身显现的时期，宣说了十二种不同的语法的法轮，从而使众生从十二种不同的语言束缚中解脱出来，这被称为事业，为了增长语的教法而出现。仅仅在宣说这些语之时，以十二种不同的意之密意，使不同种类的众生从十二种不同的分别念中解脱出来，这被称为意的教法
English
Etc. It was spoken when the lifespan was 10,000 years. Eighth, in the perfect place, Vulture Peak Mountain, the teacher Golden Light Tathagata, to countless noble Shravaka retinues, taught countless Vinaya Pitakas, etc., when the lifespan was 5,000 years. Ninth, in the perfect place, the land of Sopo Jade Eyebrow, under the Bodhi tree, the teacher Loving Eyes, to countless Bodhisattva retinues, taught the Seven Subtle Tantras, etc., when the lifespan was 1,000 years. Tenth, in the perfect place, Vulture Peak Mountain, the teacher Kashyapa the Elder, to the seven assemblies including the venerable Star Light Good, taught the Sutra Pitaka, as well as the Kriya (क्रिया, kriyā, action) and Anu laws, etc., eighty thousand sections. In the perfect place, Vajra Seat (Bodh Gaya), the teacher Manifest Enlightenment King, to the three family protectors, taught only the definitive meaning vehicle. It was spoken when the lifespan was 500 years. Twelfth, in the perfect place, Varanasi, etc. (Upper Volume, p. 86), the perfect teacher Shakyamuni, to the perfect Dharma, the three Pitakas, etc., the perfect retinue of Shravakas, Bodhisattvas, gods, and nagas, etc., at the perfect time when the lifespan was 100 years. Thus, appearing in twelve places, combining the five perfections of each place, sixty kinds of Dharma categories arise, and the door of activity and action is also the twelve manifestations of the body, that is, the teacher in twelve different places, emanated into twelve different body colors and hand gestures, thereby benefiting twelve different kinds of immeasurable numbers of disciples, doing twelve different kinds of activities, this is called activity, relying on the radiance of the body, it appeared for the purpose of increasing the body's teachings. During the time of these body manifestations, twelve different wheels of the Dharma of speech were taught, thereby liberating beings from twelve different language bonds, this is called activity, it appeared for the purpose of increasing the teachings of speech. Merely at the time of speaking these words, with twelve different intentions of mind, liberating different kinds of beings from twelve different kinds of discriminations, this is called the teachings of mind.