Tibetan
དང་མཛད་པ་མཐུན་པའི་ཕྱིར་དང་། སེམས་ཅན་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཙུན་མོ་དམ་པ་བཞེས་པར་བཞེད་དེ། དེ་ཡང་བུད་མེད་ཀྱི་སྐྱོན་ལྔ་དང་བྲལ་ཞིང་། ཡོན་ཏན་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་བཙུན་མོའི་མཆོག་ཤཱཀྱ་ལག་ན་བེ་ཅོན་གྱི་བུ་མོ་གྲགས་འཛིན་མ་དང་། དྲིལ་བུ་སྒྲའི་བུ་མོ་ས་མཚོ་མ་དང་སྦེད་མའང་ཟེར། དུས་ལེགས་ཀྱི་བུ་མོ་རི་དྭགས་སྐྱེས་རྣམས་འཁོར་མི་ཉིས་ཁྲི་ཉིས་ཁྲི་དང་བཅས་ཁབ་ཏུ་བཞེས་ཤིང་(སྟོད་ཆ།༣༦)བཙུན་མོའི་འཁོར་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང་ཡང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ལ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་གཟིགས་ཀྱང་དགའ་ཞིག་བརྩེ་བའི་རྣམ་པས་བཙུན་མོའི་འཁོར་རྣམས་ལ་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བཙུན་མོའི་འཁོར་སྨིན་པར་མཛད་པའི་ཚུལ་གྱི་ཆོས་སྒོ་མཐའ་ཡས་པ་གསུངས་ནས་སྨིན་པར་མཛད་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་དོ། དྲུག་པ་ཁབ་ནས་མངོན་པར་བྱུང་བ་ནི། དེའི་ཚེ་སིལ་སྙན་ངག་ལས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས། སྡུག་བསྔལ་བརྒྱས་གང་སེམས་ཅན་མཐོང་ནས་ནི། འགྲོ་བའི་མགོན་དང་སྐྱབས་དང་གནས་འགྱུར་ཞིང་། ཕན་བྱེད་མཆོག་དང་དཔུང་གཉེན་གྱུར་ཅིག་ཅེས། ཁྱོད་ཀྱིས་སྒོན་ནི་སྨོན་ལམ་དེ་སྐད་བཏབ། དགེ་བ་དཔའ་བོ་སྔོན་གྱི་སྤྱོད་པ་དང་། འགྲོ་ཕན་བྱ་ཞེས་སྨོན་བཏབ་དྲན་པ་བྱོས། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དུས་ཡིན་ཚོད་ཡིན་གྱི། དྲང་སྲོང་མཆོག་རབ་མངོན་པར་བྱུང་བར་བྱོས། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་བསྐུལ་བའི་ཚིག་བརྒྱ་སྟོང་བྱུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མངོན་པར་བྱུང་བ་ལ་ཐུགས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཕྱོགས་པར་གྱུར་ཏོ། དེ་ནས་གཞོན་ནུ་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གཟིགས་པའི་ཕྱིར་གཤེགས་པས། གྲོང་ཁྱེར་ཕྱི་སྒོ་བཞི་ན། ལྷས་སྤྲུལ་པའི། རྒས་པ་དང་། ནད་པ་དང་། ཤི་བར་གྱུར་པའི་རོ་དང་། རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གཟུགས་རྣམས་རིམ་བཞིན་དུ་གཟིགས་པས་ཐུགས་སྐྱོ་སྟེ། རྒ་དང་ན་དང་འཆི་འགྱུར་བ། གལ་ཏེ་འདི་གསུམ་ཡོད་མིན་ན། བདག་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཡིད་འོང་བའི། ཡུལ་རྣམས་ལ་ནི་དགའ་བར་བྱེད། ཅེས་སོགས་གསུངས་ནས་སླར་གྲོང་ཁྱེར་དུ་བཞུགས་སོ། དེའི་ཚེ་ཟས་(སྟོད་ཆ།༣༧)གཙང་གིས་གཞོན་ནུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་འགྱུར་གྱིས་དོགས་ནས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཐམས་ཅད་དུ་མེལ་ཚེ་བས་བསྲུག་བ་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དེ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའས་ཡབ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཚུལ་གསོལ་པས་ཡབ་ཀྱིས་རྣམ་པ་དུ་མས་ལན་གསུམ་བཤོལ་ཡང་བཟློག་པར་མ་སྤོབས་ཏེ། མཐར་ཁྱོད་ཀྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར
Chinese
并且为了与（过去诸佛的）事业相符，以及为了成熟有情众生，想要迎娶殊胜的妃子。因此，迎娶了没有五种女子过失、具有八种功德的最殊胜的妃子，即释迦持杵者的女儿名声执持母，以及铜铃声的女儿地海母，也叫隐母，时善的女儿名叫野兽生，连同各自的两万眷属一起迎娶（上册，36页），与八万四千妃眷属一起，以某种方式安住，虽然视诸欲妙如幻，但以欢喜慈爱的姿态，为妃眷们宣说过去诸佛成熟妃眷的方式等无量法门，令她们成熟，从而成办有情众生的利益。第六，从王宫出家：当时，从悦耳的乐声中，十方诸佛说道：看到充满百种痛苦的有情众生，您是众生的怙主、救护和皈依处，是利益者、殊胜者和亲友，您曾发下这样的誓愿。善哉勇士，忆念往昔的行持，发愿利益众生。现在是您的时机，殊胜的仙人，请出家吧！等等，出现了成百上千的劝请之语，菩萨的心完全倾向于出家。之后，王子为了游览外面的花园而出游，在城市的四个外门处，依次看到了天神幻化的：衰老者、病人、死尸和出家者的形象，心中感到悲伤，说道：如果不存在衰老、疾病和死亡，我也会非常喜欢这些令人愉悦的享乐。等等，说完后又返回城市居住。当时，净饭王担心王子会出家，于是竭尽全力在城市的周围布置守卫。之后，菩萨向父王请求出家，父王以各种方式劝阻了三次，但未能阻止，最终说道：为了圆满你的心愿。
English
And in order to be in accordance with the deeds (of past Buddhas), and in order to mature sentient beings, he desired to take a noble consort. Therefore, he took as consorts the most excellent consorts who were free from the five faults of women and possessed eight qualities, namely, the daughter of the Shakya Vajrapani, named Fame Holder Mother, and the daughter of Bell Sound, Earth Sea Mother, also called Hidden Mother, and the daughter of Auspicious Time, named Beast Born, together with their respective retinues of twenty thousand each (upper volume, p. 36). Together with the eighty-four thousand female attendants, he dwelt in a certain manner, and although he regarded the objects of desire as illusory, he taught the infinite Dharma doors of how the past Buddhas matured their female attendants, etc., to the female attendants with a joyful and loving attitude, and matured them, thereby accomplishing the benefit of sentient beings. Sixth, renunciation from the palace: At that time, from the pleasing music, the Buddhas of the ten directions said: Seeing sentient beings filled with hundreds of sufferings, you are the protector, refuge, and abode of beings, the benefactor, the supreme one, and the friend. You have made such a vow. O virtuous hero, remember your past deeds and vow to benefit beings. Now is your time, O supreme sage, please renounce! And so on, hundreds and thousands of exhortations appeared, and the Bodhisattva's mind was completely inclined towards renunciation. Afterwards, the prince went out to visit the outer gardens, and at the four outer gates of the city, he saw in succession the forms of the old, the sick, the dead corpse, and the renunciate, all emanated by the gods, and he felt sadness in his heart, saying: If there were no old age, sickness, and death, I would be very fond of these delightful pleasures. And so on, he said, and then returned to the city to reside. At that time, King Śuddhodana, fearing that the prince would renounce, made every effort to place guards all around the city. Afterwards, the Bodhisattva requested renunciation from his father, and the father dissuaded him in various ways three times, but was unable to prevent him, and finally said: In order to fulfill your wish.