Tibetan
ཡང་དག་པར་བསྟན་ནས། དགེ་སློང་དེས་ག་ལ་བ་དེར་འགྲོ་བར་བྱ་ཞིང་ཕྱིན་ནས་དགེ་སློང་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། འཕགས་པ་ཞལ་ཏ་བགྱིད་པ་བསྟན་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ལ་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་བསྟན་ལགས་ཀྱིས་དེའི་གན་དུ་བཞུད་ཅིག་དང་། 2-1189 དེས་ཁྱོད་ལ་གོས་རུང་བ་དུས་སུ་སྐོན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་གོས་འདོད་པས་ཞལ་ཏ་བྱེད་པའི་གན་དུ་སོང་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་བདག་གོས་འདོད་ དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་བདག་གོས་འདོད་དོ་ཞེས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བསྐུལ་བར་བྱ། དྲན་པར་བྱའོ། །ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བསྐུལ་ཞིང་དྲན་པར་བྱས་པ་ན་གལ་ཏེ་གོས་ དེ་གྲུབ་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མ་གྲུབ་ན་ལན་བཞི་ལན་ལྔ་ལན་དྲུག་གི་བར་དུ་ཕྱོགས་སུ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་བསྡད་པར་བྱའོ། །ལན་བཞི་ལན་ལྔ་ལན་དྲུག་གི་བར་དུ་ཕྱོགས་ སུ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་བསྡད་པ་ན། གལ་ཏེ་གོས་དེ་གྲུབ་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མ་གྲུབ་ན་དེའི་འོག་ཏུ་གོས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བཙལ་ཏེ་གོས་གྲུབ་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། ། གལ་ཏེ་མ་གྲུབ་ན་ཕྱོགས་གང་ནས་གོས་ཀྱི་རིན་དེ་དག་འོངས་པ་དེར་བདག་འགྲོ་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཡིད་བརྟན་པའི་ཕོ་ཉ་ལས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་དགེ་སློང་ཆེ་གེ་མོའི་ཕྱིར་ གོས་ཀྱི་རིན་གང་དག་བསྐུར་བ་དེ་དག་ནི་དགེ་སློང་དེའི་དོན་ཅིར་ཡང་མ་གྲུབ་ཀྱིས་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་རང་གི་ནོར་ཆུད་མ་གསན་ཅིག་ཅེས་སྤྲིང་བར་བྱ་སྟེ། 2-1190 དེ་ལ་དེ་ནི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ།། །། སྡོམ་ལ། སྲིན་བལ་འབའ་ཞིག་ཆ་གཉིས་དང་། །དྲུག་དང་མཐོ་གང་ལམ་དང་ནི། །འཁྲུ་བ་དང་ནི་གསེར་དངུལ་དང་། །མངོན་མཚན་ཅན་དང་ཉོ་ཚོང་ངོ་། །ཡང་དགེ་ སློང་གང་སྲིན་བལ་གྱི་སྟན་གསར་པ་བྱེད་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ལུག་བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་གི་སྟན་གསར་པ་བྱེད་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་གིས་སྟན་ གསར་པ་བྱེད་ན་ཆ་གཉིས་ནི་ལུག་བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་ལས་གཞུག་པར་བྱ། གསུམ་པ་ནི་དཀར་པོ་ལས། བཞི་པ་ནི་འཁོབ་བལ་ལས་གཞུག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་ཆ་གཉིས་ལུག་ བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་ལས་མ་བཅུག་གམ། གསུམ་པ་དཀར་པོ་ལས། བཞི་པ་ནི་འཁོབ་བལ་ལས་མ་བཅུག་པར་སྟན་གསར་པ་བྱེད་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་གིས་སྟན་གསར་པ་བྱེད་ ན་མི་འདོད་བཞིན་དུ་ལོ་དྲུག་ཏུ་བཅང་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་ལོ་དྲུག་ཚུན་ཆད་དུ་སྟན་རྙིང་པ་དེ་སྤངས་ཀྱང་རུང་། མ་སྤངས་ཀྱང་རུང་། སྟན་གསར་པ་གཞན་བྱེད་ན་དགེ་འདུན་ གྱིས་གནང་བ་མ་གཏོགས་ཏེ་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་གིས་གདིང་བ་གསར་པ་བྱེད་ན་གསར་པ་ཁ་དོག་མི་སྡུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གདིང་བ་རྙིང་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པའ
Chinese
如法开示后，比丘应当前往该赡养者处，到达后对比丘说：‘尊者，我已如法开示了您所请求的赡养者，请您前往彼处。’ ‘他会及时给您布施合适的衣服。’比丘若需要衣服，应前往赡养者处说：‘尊者赡养者，我需要衣服。’ 应再三请求：‘尊者赡养者，我需要衣服。’并牢记在心。如果再三请求并牢记在心后，衣服能够得到，那很好。如果得不到，应保持沉默，四次、五次、甚至六次都不要说话。 如果沉默四次、五次、甚至六次后，衣服能够得到，那很好。如果得不到，之后为了得到衣服而寻找，如果找到了衣服，则犯舍堕罪。如果找不到，应前往提供衣服价格的地方。 或者通过可信的信使传话：‘请诸位尊者知晓，某比丘的衣服价格，至今一无所成，请诸位尊者不要浪费自己的财物。’ 这就是仪轨。 【摄颂】 丝毛唯一分二分，六与高度路与也，搓揉以及金银与，明显相与及贸易也。 如果比丘制作新的丝毛坐垫，则犯舍堕罪。如果比丘只用黑色羊毛制作新的坐垫，则犯舍堕罪。比丘制作新坐垫时，应使用纯黑色羊毛占两份，白色羊毛占一份，粗羊毛占一份。 如果比丘没有使用纯黑色羊毛占两份，或者没有使用白色羊毛占一份、粗羊毛占一份，而制作新的坐垫，则犯舍堕罪。比丘制作新的坐垫，必须在不情愿的情况下使用六年。 如果比丘在六年之内，无论是否舍弃旧坐垫，又制作新的坐垫，除非得到僧众的允许，否则犯舍堕罪。如果比丘制作新的床单，为了使新的床单颜色不悦目，应在床单上缝一块世尊使用过的旧床单。
English
After properly instructing, the Bhikshu should go to that supporter and, upon arriving, say to the Bhikshu: 'Venerable, I have properly instructed about the supporter you requested, please go to him.' 'He will give you suitable clothes in due time.' If the Bhikshu needs clothes, he should go to the supporter and say: 'Venerable supporter, I need clothes.' He should request again and again: 'Venerable supporter, I need clothes.' and keep it in mind. If after requesting again and again and keeping it in mind, the clothes can be obtained, that is good. If not, he should remain silent, not speaking for four, five, or even six times. If after remaining silent for four, five, or even six times, the clothes can be obtained, that is good. If not, then searching to obtain clothes, if he finds clothes, he commits a Nissaggiya Pacittiya offense. If he does not find them, he should go to the place where the price of the clothes came from. Or send a message through a reliable messenger: 'Please know, venerable ones, that the price of clothes for a certain Bhikshu has not been accomplished at all, please do not waste your own wealth.' That is the procedure. 【Summary】 Silk wool only two parts, six and height road and also, rubbing and gold and silver and, obvious sign and trade also. If a Bhikshu makes a new silk wool cushion, he commits a Nissaggiya Pacittiya offense. If a Bhikshu makes a new cushion only with black sheep wool, he commits a Nissaggiya Pacittiya offense. When a Bhikshu makes a new cushion, he should use pure black sheep wool for two parts, white wool for one part, and coarse wool for one part. If a Bhikshu does not use pure black sheep wool for two parts, or does not use white wool for one part and coarse wool for one part, and makes a new cushion, he commits a Nissaggiya Pacittiya offense. When a Bhikshu makes a new cushion, he must use it unwillingly for six years. If a Bhikshu within six years, whether he abandons the old cushion or not, makes another new cushion, unless he has the permission of the Sangha, he commits a Nissaggiya Pacittiya offense. If a Bhikshu makes a new bed sheet, in order to make the new bed sheet have an unpleasant color, he should sew a piece of an old bed sheet used by the Sugata on the bed sheet. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ི་མཐོ་གང་འཁོར་བས་གླན་པར་བྱའོ། ། 2-1191 གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་གདིང་བ་གསར་པ་ཁ་དོག་མི་སྡུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གདིང་བ་རྙིང་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་གང་འཁོར་བས་མ་གླན་པར་གདིང་བ་གསར་པ་སྤྱོད་ན་སྤང་བའི་ ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་ལམ་དུ་ཞུགས་པས་ལུག་བལ་དག་རྙེད་ལ་འདོད་ན་དགེ་སློང་དེས་བླང་བར་བྱའོ། །བླངས་ནས་ཁྱེར་བ་མེད་ན་དཔག་ཚད་གསུམ་གྱི་མཐའི་བར་དུ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བསྐུར་བར་ བྱའོ། །དེ་ལས་འདས་པར་ཁྱེར་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་ལུག་བལ་འཁྲུར་འཇུག་གམ། འཚེད་དུ་འཇུག་གམ། རྨེལ་དུ་འཇུག་ན་སྤང་བའི་ ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་རང་གི་ལག་གིས་གསེར་དང་། དངུལ་ལེན་ཏམ། ལེན་དུ་འཇུག་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་མངོན་མཚན་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་ ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ཉོ་ཚོང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །། སྡོམ་ལ། ལྷུང་བཟེད་གཉིས་དང་ཐ་ག་གཉིས། །བྱིན་ཕྲོགས་སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུང་དང་། །དགོན་ པ་བ་དང་རས་ཆེན་དང་། །བསྔོས་པ་དང་ནི་གསོག་འཇོག་གོ །ཡང་དགེ་སློང་གིས་ལྷུང་བཟེད་ལྷག་མ་ཞག་བཅུར་བཅང་བར་བྱའོ། །དེ་ལས་འདས་པར་འཆང་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ལྷུང་བཟེད་ལྷན་པ་ལྔ་མེད་པ་སྤྱད་བཟོད་པ་ཡོད་བཞིན་དུ་བཟང་པོ་འདོད་པའི་ཕྱིར་ལྷུང་བཟེད་གསར་པ་གཞན་ཚོལ་ཞིང་ལྷུང་བཟེད་གྲུབ་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། ། 2-1192 དགེ་སློང་དེས་ལྷུང་བཟེད་དེ་དགེ་སློང་གི་འཁོར་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་གི་འཁོར་དེའི་ལྷུང་བཟེད་ཐ་མར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དགེ་སློང་དེ་ལ་དགེ་སློང་ཁྱོད་ཀྱིས་ལྷུང་བཟེད་འདི་ བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མི་བྱ། བཏང་བར་མི་བྱ། གཞན་ལ་སྦྱིན་པར་མི་བྱ་བར་ཆག་པའི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་ཁད་ཀྱིས་དལ་བུས་དལ་བུས་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ དེ་ནི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་རང་གི་ལག་གིས་བསླངས་པའི་དོག་པ་ཐ་ག་པ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་གོས་འཐག་ཏུ་འཇུག་ན་གོས་གྲུབ་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། ། དགེ་སློང་གི་ཕྱིར་ཁྱིམ་བདག་གམ་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པས་ཐ་ག་པ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་གོས་འཐག་ཏུ་བཅུག་པ་ལས། དེ་ལ་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་དེ་ལ་ སྔར་མ་བསྟབས་པར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་འགའ་ཞིག་བྱུང་ནས་ཐ་ག་པ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཐ་ག་པ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག གོས་འདི་ ནི་ཁོ་བོའི་ཕྱིར་འཐག་གིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཐ་ག་པ་གོས་འདི་ཞིང་ཆེ་བ་དང་། ཁྲུན་རིང་བ་དང་། ཐར་གྱིས་ཞག་པ་དང་། ཐག་རན་བཟང་བར་ལེགས་པར་གྱིས་ཤིག ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཐ་
Chinese
如果比丘制作新坐垫，为了使其颜色不悦目，没有用旧坐垫的如来一拃围绕缝补，就使用新坐垫，犯舍堕罪。 如果入道的比丘得到羊毛，想要的话，那个比丘应当接受。接受后，如果没有携带，应当自己送到三拘卢舍（约9公里）的边界。超过这个距离携带，犯舍堕罪。此外，如果比丘让非亲属的比丘尼洗羊毛、煮羊毛或纺羊毛，犯舍堕罪。此外，如果比丘亲手拿取金银，或让人拿取，犯舍堕罪。此外，如果比丘做出各种有明显特征的行为，犯舍堕罪。此外，如果比丘进行各种买卖交易，犯舍堕罪。 总结：钵有两个，织布有两个，夺取给予，秋收月，年幼者，寺院的人，大布，供养，以及储蓄。 此外，比丘应当保留多余的钵十天。超过这个期限持有，犯舍堕罪。此外，如果比丘在有可以使用且能忍受的、没有五个补丁的钵的情况下，因为想要更好的，而去寻找其他新的钵，并且钵已经完成，犯舍堕罪。 那个比丘应当将那个钵布施给比丘僧团。僧团中那个比丘最后得到的钵，应当给予那个比丘，并告知：‘比丘，你不应该祝福、丢弃或给予他人这个钵，而应当慢慢地、小心地使用它，直到它完全破损。’这就是布施的方法。 此外，如果比丘用自己乞讨来的线，让非亲属的织布工织布，如果布完成了，犯舍堕罪。 如果为了比丘，非亲属的施主或施主的妻子让非亲属的织布工织布。如果那个比丘在之前没有被告知的情况下，产生了一些想法，然后去到非亲属的织布工那里，这样说：‘有寿命者，织布工，请知晓，这布是为我织的。有寿命者，织布工，请把这布织得宽一些、长一些、经线密一些、纬线好一些。’
English
If a Bhikshu, in order to make a new sitting cloth unattractive in color, uses a new sitting cloth without patching it with a span of the Sugata's old sitting cloth, it is a Nishthita Prayaschitta. If a Bhikshu who has entered the path obtains sheep's wool and desires it, that Bhikshu should accept it. Having accepted it, if he does not carry it, he should send it himself to the boundary of three yojanas (approximately 9 kilometers). If he carries it beyond that distance, it is a Nishthita Prayaschitta. Furthermore, if a Bhikshu causes a non-relative Bhikshuni to wash, cook, or spin sheep's wool, it is a Nishthita Prayaschitta. Furthermore, if a Bhikshu takes gold and silver with his own hand, or causes others to take it, it is a Nishthita Prayaschitta. Furthermore, if a Bhikshu engages in various practices with obvious signs, it is a Nishthita Prayaschitta. Furthermore, if a Bhikshu engages in various kinds of buying and selling, it is a Nishthita Prayaschitta. Summary: Two bowls, two weaving, taking away giving, autumn harvest month, the young one, the one from the monastery, large cloth, offering, and accumulation. Furthermore, a Bhikshu should keep the extra bowl for ten days. If he keeps it beyond this limit, it is a Nishthita Prayaschitta. Furthermore, if a Bhikshu, while having a usable and tolerable bowl without five patches, seeks another new bowl because he wants a better one, and the bowl is completed, it is a Nishthita Prayaschitta. That Bhikshu should give that bowl to the Bhikshu Sangha. The bowl that the Bhikshu Sangha last received should be given to that Bhikshu, and he should be told: 'Bhikshu, you should not bless, discard, or give this bowl to others, but should use it slowly and carefully until it is completely broken.' This is the method of giving. Furthermore, if a Bhikshu uses thread begged by himself to have a non-relative weaver weave cloth, if the cloth is completed, it is a Nishthita Prayaschitta. If, for the sake of a Bhikshu, a non-relative householder or householder's wife has a non-relative weaver weave cloth. If that Bhikshu, without being informed beforehand, has some thoughts and then goes to the non-relative weaver and says this: 'Venerable weaver, please know that this cloth is being woven for me. Venerable weaver, please weave this cloth wider, longer, with denser warp threads, and with better weft threads.' --------------------------------------------------------------------------------