Tibetan
ཤེས་བཞིན་དུ་སྨྲའི་མི་ཤེས་པར་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དགེ་སློང་འདི་གང་ལ་འདོད་ཅིང་བཟོད་པ་ དེ་ལ་བདག་ཅག་ཀྱང་འདོད་ཅིང་བཟོད་དོ་ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགེ་སློང་འདི་ནི་ཆོས་སྨྲ་བ་མ་ཡིན། འདུལ་བ་སྨྲ་བ་མ་ཡིན་གྱི། ཚེ་ དང་ལྡན་པ་དག་དགེ་སློང་འདི་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པར་སྨྲ་བ། འདུལ་བ་མ་ཡིན་པར་སྨྲ་བ། དགེ་སློང་འདི་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་དང་འདུལ་བ་མ་ཡིན་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་ རབ་ཏུ་བཟུང་སྟེ་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་པ། དགེ་སློང་འདི་ནི་མི་ཤེས་བཞིན་སྨྲའི་ཤེས་པར་སྨྲ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དགེ་སློང་འདི་གང་ལ་འདོད་ཅིང་བཟོད་པ་དེ་ལ་ ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདོད་ཅིང་བཟོད་པར་མ་བྱེད་ཅིག ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱོད་དགེ་འདུན་འབྱེད་འདོད་པར་མ་བྱེད་པར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་འདོད་པར་གྱིས་ཤིག 2-1177 ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགེ་འདུན་དང་མཐུན་པར་གྱིས་ཤིག དགེ་འདུན་མཐུན་མི་ཕྱེད། ཀུན་ཏུ་དགའ་མི་རྩོད། མཆོག་གཅིག་འདོན་པ་གཅིག་ཅིང་ཆུ་དང་འོ་མ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ལ། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གསལ་བར་བྱེད་ན་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་འགྱུར་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགེ་འདུན་འབྱེད་པའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་ཤིང་མི་མཐུན་པར་སྨྲ་བ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ ཞིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བསྒོ་བ་ན། གལ་ཏེ་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་གཞི་དེ་གཏང་བར་ བྱ་བའི་ཕྱིར་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་བར་བྱ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱའོ། །ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ན་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ། །དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་གྲོང་ངམ་གྲོང་བརྡལ་ཞིག་ན་ཉེ་བར་རྟེན་ཅིང་གནས་པར་གྱུར་ལ། དེ་དག་ཀྱང་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་ སྡིག་པའི་ཆོས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིང་། དེ་དག་གིས་ཁྱིམ་དག་སུན་ཕྱུང་བར་མཐོང་ངམ། ཐོས་སམ། རབ་ཏུ་ཤེས། དེ་དག་སྡིག་པ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་མཐོང་ངམ། ཐོས་སམ། རབ་ཏུ་ཤེས་ན་དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས། 2-1178 ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་སྡིག་པའི་ཆོས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་དག་ཡིན་ཏེ། ཁྱེད་ཀྱིས་ཁྱིམ་དག་སུན་ཕྱུང་བར་ཡང་མཐོང་ཞིང་ཐོས་ལ་རབ་ཏུ་ཤེས། ཁྱོད་སྡིག་པ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་ པར་ཡང་མཐོང་ཞིང་ཐོས་ལ་རབ་ཏུ་ཤེས་ཀྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱོད་འདི་ན་གནས་པས་ཆོག་གིས། གནས་འདི་ནས་དེངས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེ་དག་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་འདི་ སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་ན་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་འདུན་པས་འགྲོ་
Chinese
因为他们是有意识地说，而不是无意识地说。不要说：‘这位比丘喜欢和容忍什么，我们也喜欢和容忍什么。’为什么呢？因为诸位长老，这位比丘不是在说法，不是在说律。诸位长老，这位比丘说的是非佛法，说的是非毗奈耶。这位比丘错误地接受和坚持非佛法和非毗奈耶，并随后进行命名。因为这位比丘是有意识地说，而不是无意识地说。诸位长老，不要喜欢和容忍这位比丘喜欢和容忍的。诸位长老，不要想分裂僧团，而要希望僧团和谐。2-1177 诸位长老，要与僧团和谐相处，不要分裂僧团。要普遍喜悦，不要争论。要像水和牛奶混合在一起一样，只有一个高峰，一个声音。如果能阐明导师的教义，就能安住在快乐之中。诸位长老，要劝诫那些追随分裂僧团，说不和谐话语的人，说：‘放弃这种行为。’当比丘们这样劝诫那些比丘时，如果他们放弃那种行为，那就很好。如果他们不放弃，就应该为了让他们放弃那种行为而劝诫他们两三次，并正确地教导他们。当劝诫和教导了两三次后，如果他们放弃那种行为，那就很好。如果他们不放弃，那就是僧残罪。如果有许多比丘住在村庄或城镇附近，并且他们是破坏家庭者，行为邪恶。如果他们被看到、听到或完全知道破坏家庭，被看到、听到或完全知道行为邪恶，那么比丘们应该对比丘们这样说：2-1178 ‘诸位长老，你们是破坏家庭者，行为邪恶。你们被看到、听到和完全知道破坏家庭，你们也被看到、听到和完全知道行为邪恶。诸位长老，你们住在这里可以了吗？离开这个地方吧。’如果他们对比丘们这样说：‘诸位长老，这里有些比丘因为欲望而离开。’
English
Because they speak knowingly, not unknowingly. Do not say, 'Whatever this monk likes and tolerates, we also like and tolerate.' Why? Because, venerable ones, this monk is not speaking the Dharma, not speaking the Vinaya. Venerable ones, this monk speaks what is not Dharma, speaks what is not Vinaya. This monk wrongly accepts and clings to what is not Dharma and not Vinaya, and subsequently names it. Because this monk speaks knowingly, not unknowingly. Venerable ones, do not like and tolerate what this monk likes and tolerates. Venerable ones, do not wish to divide the Sangha, but wish for the Sangha to be in harmony. 2-1177 Venerable ones, be in harmony with the Sangha, do not divide the Sangha. Be universally joyful, do not quarrel. Be like water and milk mixed together, with one peak, one voice. If you clarify the Teacher's teachings, you will abide in happiness. Venerable ones, admonish those who follow the division of the Sangha and speak discordantly, saying, 'Abandon this behavior.' When the monks admonish those monks in this way, if they abandon that behavior, that is good. If they do not abandon it, they should be admonished two or three times to abandon that behavior, and they should be properly taught. When admonished and taught two or three times, if they abandon that behavior, that is good. If they do not abandon it, it is a Sanghavasesa offense. If many monks live near a village or town, and they are destroyers of families, engaging in evil practices. If they are seen, heard, or fully known to be destroying families, seen, heard, or fully known to be engaging in evil practices, then the monks should say to those monks: 2-1178 'Venerable ones, you are destroyers of families, engaging in evil practices. You are seen, heard, and fully known to be destroying families, and you are also seen, heard, and fully known to be engaging in evil practices. Venerable ones, is it enough for you to stay here? Depart from this place.' If they say to the monks, 'Venerable ones, some monks leave here because of desire.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བ། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ལྟུང་བ་འདྲ་བ་ ཁོ་ན་ལས་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ དེ་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་ན་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་འདུན་པས་འགྲོ་བ། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ལྟུང་བ་འདྲ་ བ་ཁོ་ན་ལས་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དེ་དག་ནི་འདུན་པས་འགྲོ་བ་མ་ཡིན། 2-1179 ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ་མ་ཡིན། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ་མ་ཡིན། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་གྱི། འདི་ལྟར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཉིད་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་སྡིག་པའི་ཆོས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ དག་ཡིན་ཏེ། ཁྱེད་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱིམ་དག་སུན་ཕྱུང་བར་མཐོང་ཞིང་ཐོས་ལ་རབ་ཏུ་ཤེས། ཁྱེད་སྡིག་པ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་ཡང་མཐོང་ཞིང་ཐོས་ལ་རབ་ཏུ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ དག་འདུན་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་ལམ་དང་། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་ལམ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཞིག་ཅེས་བསྒོ་ བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བསྒོ་བ་ན་གལ་ཏེ་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་གཞི་དེ་གཏང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལན་ གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་བར་བྱ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱའོ། །ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ན་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ ཏེ་མི་གཏོང་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ། ། འདི་ན་དགེ་སློང་འགའ་ཞིག་བཀའ་བློ་མི་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གྱུར་ལ། དེ་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གདོན་པར་གཏོགས་པ་བསླབས་པའི་གཞི་རྣམས་དང་། 2-1180 བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མདོར་གཏོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང་། འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་སྨྲས་པ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་དགེ་ཡང་རུང་། སྡིག་ཀྱང་རུང་། བདག་ལ་ཅི་ཡང་མ་ སྨྲ་ཞིག བདག་ཀྱང་དགེ་ཡང་རུང་། སྡིག་ཀྱང་རུང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ལ་ཅིའང་མི་སྨྲའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་བདག་ལ་ཚིག་གི་ལམ་ཐོང་ཞིག ཁྱེད་ལ་ཡང་བདག་གིས་སྨྲས་པས་ཅི་ ཞིག་བྱ་ཞེས་བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་བྱེད་ན། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གདོན་པར་གཏོགས་པ་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་དང་། བདེ་ བར་གཤེགས་པའི་མདོར་གཏོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང་། འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་སྨ
Chinese
再者，有些比丘因贪欲而行事，因嗔恨而行事，因愚痴而行事，因恐惧而行事。仅仅因为类似这样的堕落，有些比丘被驱逐，有些比丘不被驱逐。如果他们这样说，比丘们应该对那些比丘说：‘诸位长老，你们不要这样说。’ 诸位长老，这里有些比丘因贪欲而行事，因嗔恨而行事，因愚痴而行事，因恐惧而行事。仅仅因为类似这样的堕落，有些比丘被驱逐，有些比丘不被驱逐。不要这样说。为什么呢？因为那些比丘不是因贪欲而行事， 不是因嗔恨而行事，不是因愚痴而行事，不是因恐惧而行事。而是因为诸位长老自己行为不端，行持恶法。你们亲眼见到、亲耳听到、完全了解他们行为不端，你们也亲眼见到、亲耳听到、完全了解他们行持恶法。因此，诸位长老，放弃这种说法，即‘因贪欲而行事’、‘因嗔恨而行事’、‘因愚痴而行事’、‘因恐惧而行事’。应该这样劝诫他们。 当比丘们这样劝诫那些比丘时，如果他们放弃那种行为，那就很好。如果他们不放弃，为了让他们放弃那种行为，应该劝诫和教导他们两到三次。如果劝诫和教导了两到三次后，他们放弃那种行为，那就很好。如果他们不放弃，那就构成僧残罪（Sanghavasesa）。 再者，这里有些比丘变得性情乖戾，当比丘们根据佛陀所说的教义和戒律，以符合佛法和戒律的方式，向他们讲述属于应诵习的法和世尊的经典时，他们会说：‘诸位长老，无论你们说的是好是坏，都不要对我讲。我也无论说的是好是坏，都不会对诸位长老讲。诸位长老，请你们不要对我说话，我对你们说话又有什么用呢？’他们会避免被训诫。 比丘们应该这样说：‘长老，你（们）根据佛陀所说的教义和戒律，以符合佛法和戒律的方式，向你（们）讲述属于应诵习的法和世尊的经典。
English
Furthermore, some monks act out of desire, act out of hatred, act out of delusion, and act out of fear. Just because of similar downfalls, some monks are expelled, and some are not expelled. If they say this, the monks should say to those monks: 'Venerable ones, do not say that.' Venerable ones, here some monks act out of desire, act out of hatred, act out of delusion, and act out of fear. Just because of similar downfalls, some monks are expelled, and some are not expelled. Do not say that. Why? Because those monks do not act out of desire, do not act out of hatred, do not act out of delusion, and do not act out of fear. But because the venerable ones themselves are of bad conduct, practicing evil things. You yourselves have seen, heard, and fully understood that they are of bad conduct, and you have also seen, heard, and fully understood that they are practicing evil things. Therefore, venerable ones, abandon such speech as 'acting out of desire,' 'acting out of hatred,' 'acting out of delusion,' and 'acting out of fear.' They should be admonished in this way. When the monks admonish those monks in this way, if they give up that behavior, that is good. If they do not give it up, they should be admonished and taught two or three times in order to give up that behavior. If they give up that behavior after being admonished and taught two or three times, that is good. If they do not give it up, it is a Sanghavasesa. Furthermore, here some monks become naturally difficult to please, and when the monks speak to them in accordance with the Dharma and the Vinaya, with the teachings that belong to the recitation and the sutras of the Sugata, they say: 'Venerable ones, whether it is good or bad, do not speak to me. I also, whether it is good or bad, will not speak to the venerable ones. Venerable ones, let go of the path of speech to me. What is the use of me speaking to you?' They avoid being spoken to. The monks should say this: 'Venerable one, the monks speak to you in accordance with the Dharma and the Vinaya, with the teachings that belong to the recitation and the sutras of the Sugata. --------------------------------------------------------------------------------