Tibetan
་སློང་གང་སྐྱེས་པ་མེད་པར་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོན་ལམ་དུ་འགྲོ་ན་ཐ་ན་གྲོང་བར་ དུ་ཡང་རུང་སྟེ་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །། སྡོམ་ལ། རྐུ་དང་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་དང་། །རྐོ་དང་མགྲོན་དང་བསླབ་པ་དང་། །འཐབ་དང་མི་སྨྲ་འགྲོ་བ་དང་། །མི་གུས་ཆང་འཐུང་དུས་མིན་པའོ། །ཡང་དགེ་སློང་ གང་དོན་མཐུན་དུ་རྐུན་མ་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོན་ལམ་དུ་འགྲོ་ན་ཐ་ན་གྲོང་བར་དུ་ཡང་རུང་སྟེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་གང་ཟག་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པ་དགེ་སློང་གི་ དངོས་པོར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །གང་ཟག་དེ་ཡང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མི་འགྱུར་ལ། དགེ་སློང་དེ་དག་ཀྱང་སྨད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་དེ་ནི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ། ། 2-1210 ཡང་དགེ་སློང་གང་རང་གི་ལག་གིས་ས་རྐོའམ་རྐོར་འཇུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་གིས་ཟླ་བ་བཞིར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་བདག་གིར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་བདག་གིར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། ། སོ་སོར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང་། །ཡང་དང་ཡང་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང་། དུས་ཀྱིས་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང་། རྟག་ཏུ་མགྲོན་དུ་བོས་པ་ནི་མ་གཏོགས་ཏེ་དེ་ལ་དེ་ནི་དུས་ཡིན་ནོ། །ཡང་ དགེ་སློང་གང་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསླབ་པ་འདི་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྒོ་བ་ན་དེ་དག་ལ་འདིའི་སྐད་ཅེས། བདག་དགེ་སློང་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་དང་། འདུལ་བ་ འཛིན་པ་དང་། མ་མོ་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་འདྲི་བའི་བར་དུ་བྱིས་པ་རྨོངས་པ་མི་གསལ་བ་མི་མཁས་པ་ཁྱོད་ཀྱི་ཚིག་གིས་བསླབ་པ་འདི་ལ་མི་སློབ་བོ་ཞེས་ཟེར་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། ། དགེ་སློང་ཀུན་ཤེས་པར་འདོད་པས་ཀྱང་བསླབ་པ་འདི་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་དང་། འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང་། མ་མོ་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་ཡང་དྲི་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ དེ་ནི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་དགེ་སློང་རྣམས་འཐབ་པར་འགྱུར། མཚང་འདྲུ་བར་གྱུར། མི་མཐུན་པར་གྱུར། རྩོད་པར་གྱུར་ཅིང་འཁོད་པ་ལས། དགེ་སློང་འདི་དག་ཇི་སྐད་ཟེར་བ་དེ་བདག་གིས་མཉན་ཏེ། 2-1211 དེ་དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་གདགས་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དེ་ཉིད་རྐྱེན་དུ་བྱས་ཏེ། ཅང་མི་སྨྲ་བར་ཉན་རྣས་འདུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་དགེ་འདུན་གྱི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ གཏམ་རྣམ་པར་གཏན་ལ་འབེབས་པ་བྱུང་བ་ན། ཅང་མི་སྨྲ་བར་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་འགྲོ་ཞིང་དགེ་སློང་འདུག་པ་ལ་མི་སྨྲ་ན། དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །གུས་པར་ མི་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། འབྲུའི་ཆང་དང་། བཅོས་པའི་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་འཐུང་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། ཡང་དགེ་སློང་གང་དུས་མ་ཡིན་པར་གྲོང་དུ་འཇུག་ཅིང་དགེ་སློང་འདུག་པ་ལ་མི་སྨྲ་ ན། དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ།།
Chinese
如果比丘与未生育的妇女一同在旅途中行走，即使是在村庄之间，也犯堕罪。总结：盗窃，未满二十岁，挖掘，应供，学习，争斗，不语，行走，不敬，饮酒，非时。 如果比丘与盗贼一同在旅途中行走，即使是在村庄之间，也犯堕罪。如果比丘为未满二十岁的人授比丘戒，则犯堕罪。此人不得受比丘戒，而比丘则会受到谴责，这是仪轨。 如果比丘亲手挖掘土地或指使他人挖掘，则犯堕罪。比丘应接受四个月的应供。如果接受超过这个时间，则犯堕罪。除非是分别应供，反复应供，按时应供和永久应供，这是时机。 如果比丘们对比丘说：‘您应当学习此学处’，而他说：‘我对比丘经师，律师和论师提问之前，不会学习你这个无知，愚蠢，不清楚，不聪明之人的话’，则犯堕罪。想要了解一切的比丘也应当学习此学处。也应当向比丘经师，律师和论师提问，这是仪轨。 如果比丘们发生争斗，互相揭短，不和，争论，比丘想：‘我听到了这些比丘所说的话，我应当如实地随之安立’，以此为因缘，不说话而倾听，则犯堕罪。如果比丘在僧团中讨论如法的言论时，不说话就从座位上起身离开，并且不对比丘说话，除非有这样的因缘，否则犯堕罪。不恭敬则犯堕罪。饮用谷酒和调制的令人陶醉的酒，则犯堕罪。如果比丘在非时进入村庄，并且不对比丘说话，除非有这样的因缘，否则犯堕罪。
English
If a bhikshu travels on a road with a woman who has not given birth, even between villages, it is a downfall. Summary: stealing, under twenty years old, digging, invitation, learning, fighting, not speaking, walking, disrespect, drinking, unseasonable. If a bhikshu travels on a road with a thief, even between villages, it is a downfall. If a bhikshu ordains someone who is not yet twenty years old as a bhikshu, it is a downfall. That person will not become ordained, and those bhikshus will be blamed, this is the procedure. If a bhikshu digs the earth with his own hand or has it dug, it is a downfall. A bhikshu should accept an invitation for four months. If he accepts more than that, it is a downfall. Except for separate invitations, repeated invitations, timely invitations, and permanent invitations, that is the time. If the bhikshus say to a bhikshu, 'You should learn this training,' and he says to them, 'I will not learn the words of you ignorant, foolish, unclear, and unwise person until I have questioned the bhikshu sutra-holders, vinaya-holders, and matrika-holders,' it is a downfall. A bhikshu who wants to know everything should also learn this training. He should also ask the bhikshu sutra-holders, vinaya-holders, and matrika-holders, that is the procedure. If the bhikshus are fighting, exposing each other's faults, disagreeing, and arguing, and a bhikshu thinks, 'I have heard what these bhikshus have said, and I should establish it accordingly,' and because of that, he sits silently listening, it is a downfall. If a bhikshu is present when the sangha is discussing the Dharma, and he gets up from his seat and leaves without saying anything, and does not speak to the bhikshus, unless there is such a reason, it is a downfall. Disrespect is a downfall. Drinking grain alcohol and intoxicating mixed alcohol is a downfall. If a bhikshu enters a village at an unseasonable time and does not speak to the bhikshus, unless there is such a reason, it is a downfall. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
།། སྡོམ་ལ། ཟས་བཅས་སྐྱ་རེངས་ད་གདོད་དང་། །ཁབ་རལ་དང་ནི་ཁྲི་རྐང་དང་། །བདལ་དང་གདིང་དང་གཡན་པ་དང་། །རས་ཆེན་བདེ་གཤེགས་ཆོས་གོས་ སོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ཟས་དང་བཅས་པའི་ཁྱིམ་དུ་མགྲོན་དུ་བོས་ནས་སྔ་དྲོ་དང་ཕྱི་དྲོ་ཁྱིམ་དག་ཏུ་རྒྱུ་ཞིང་ཁྱིམ་པ་འདུག་པ་ལ་མི་བསྒོ་ན། དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་མ་གཏོགས་ཏེ་ ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ནམ་མ་ལངས་སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་བར་རིན་པོ་ཆེ་དག་གམ། རིན་པོ་ཆེར་སྨོས་པ་དག་མ་བསྡུས་པར་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་བའི་སྒོ་གཏན་ནམ། 2-1212 སྒོ་གཏན་གྱི་ཉེ་འཁོར་ལས་འདས་ན་དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པ་གདོན་པའི་ཚེ་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་ལྟར་ཆོས་འདི་ཡང་མདོའི་ནང་དུ་གཏོགས། མདོའི་ནང་དུ་འདུས་པར་བདག་གིས་ད་གདོད་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན། དེ་ལ་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཚེ་དང་ལྡན་ པ་འདི་སྔོན་གསོ་སྦྱོང་གི་ལས་ལ་ལན་གཉིས་སམ་གསུམ་གྱི་ཚེ་འདུག་པར་ཤེས་ཤིང་ལན་མང་དུ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་མི་ཤེས་པས་མི་འགྲོ་བས་དེ་ལྟུང་བ་གང་ བྱུང་བ་དེ་ཆོས་བཞིན་དུ་བྱེད་དུ་གཞུག་གི་སྟེང་དུ་ཁྱོད་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པ་གདོན་པའི་ཚེ་གུས་པར་བྱས་ཏེ་ཆོས་ཉན་པར་མི་བྱེད། བླ་མར་བྱས་ ཏེ་མི་བྱེད། རུ་ཤིང་ལྟར་བྱས་ཏེ་མི་བྱེད། ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ་མི་བྱེད། སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མི་བྱེད། རྣ་བླགས་ཏེ་མི་བྱེད། སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམས་ཏེ་ཆོས་ཉན་པར་མི་བྱེད་པས་ཚེ་ དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་རྙེད་དེ། རྙེད་པ་མ་ཡིན་ཞིང་ཉེས་པ་རྙེད་དེ་ལེགས་པ་རྙེད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འགྱོད་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལ་འགྱོད་པར་བྱ་བ་ནི་དེ་ཡིན་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། ། 2-1213 ཡང་དགེ་སློང་གང་བ་སོའམ། རུས་པའམ། རྭའི་ཁབ་རལ་བྱེད་དམ་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་བཅག་ནས་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་ཁྲིའམ་ཁྲིའུ་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་རྩ་བ་བུ་གར་གཞུག་ པ་མ་གཏོགས་པར་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སོར་བརྒྱད་ཀྱི་ཚད་དུ་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་བཅད་ནས་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་དགེ་འདུན་གྱི་ཁྲིའམ་ཁྲིའུ་ ལ་ཤིང་བལ་བདལ་ལམ། བདལ་དུ་འཇུག་ན་བསྡུས་ནས་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་གིས་གདིང་བ་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ཚད་བཞིན་དུ་བྱེད་དུ་ཆུག་ཅིག དེ་ལ་གདིང་བའི་ཚད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྲིད་ དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོའི་མཐོ་དོ། །ཞེང་དུ་མཐོ་ཕྱེད་དང་དོ། །སྲིད་དུ་མཐོ་གང་གིས་སྲིངས་ཤིག དེ་ལས་ལྷག་པར་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་བཅད་ནས་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གིས་གཡན
Chinese
关于堕罪：比丘应在黎明时分接受食物，制作针、锥子、床脚，填充物、坐垫、靠垫，以及缝制大块布料作为如来的法衣。 再者，如果任何比丘被邀请到有食物的施主家，早晚在施主家游荡，却不教诫在家之人，除非有特殊情况，否则将犯堕罪。 再者，如果任何比丘在黎明未至、曙光未现之时，未经允许擅自越过国王或王族加冕之地的门禁或门禁附近，除非有特殊情况，否则将犯堕罪。 再者，当半月半月诵读《别解脱经》时，如果有比丘说：‘诸位长老，我今天才知道此法也属于经藏，包含在经藏之中。’如果其他比丘知道这位长老过去在布萨时参加过两三次，更不用说更多次了，却仍然不纠正他，那么应该按照佛法来处理他所犯的罪过，并责备他说：‘你半月半月诵读《别解脱经》时，不恭敬听法，不尊重，不认真，不用心，不专注，不倾听，不用全部心思听法，所以你没有获得利益，反而获得了罪过，没有获得功德。’应该让他感到后悔。让他感到后悔就是犯了堕罪。 再者，如果任何比丘用骨头、牙齿或角制作针或锥子，将其折断，则犯堕罪。 再者，如果比丘制作或让人制作僧众的床或小床，除非将床脚插入孔中，否则应按照如来八指的尺寸制作。如果超过这个尺寸，将其截断，则犯堕罪。 再者，如果任何比丘在僧众的床或小床上填充棉花，将其移除，则犯堕罪。如果比丘让人制作坐垫，应按照规定的尺寸制作。坐垫的尺寸是：长度为如来一肘半，宽度为一肘，厚度为一拃。如果超过这个尺寸，将其截断，则犯堕罪。 再者，如果比丘制作靠垫……
English
Regarding expiatory offenses: A Bhikshu should accept food at dawn, make needles, awls, bed legs, fillings, cushions, backrests, and sew large pieces of cloth as the Tathagata's Dharma robes. Furthermore, if any Bhikshu is invited to a house with food and wanders around the house in the morning and evening without instructing the householder, unless there are special circumstances, he will commit an expiatory offense. Furthermore, if any Bhikshu, before dawn or before the sunrise, without permission, crosses the gate or the vicinity of the gate of the coronation site of a king or royal family, unless there are special circumstances, he will commit an expiatory offense. Furthermore, when the Pratimoksha Sutra is recited every half month, if a Bhikshu says: 'Venerable elders, I only know today that this Dharma also belongs to the Sutra Pitaka and is included in the Sutra Pitaka.' If other Bhikshus know that this elder has attended the Uposatha two or three times in the past, let alone more times, but still do not correct him, then the offense he committed should be dealt with according to the Dharma, and he should be blamed: 'When you recite the Pratimoksha Sutra every half month, you do not listen to the Dharma respectfully, you are not respectful, you are not serious, you are not mindful, you are not focused, you do not listen attentively, and you do not listen to the Dharma with all your mind, so you have not gained benefits, but have gained offenses, and have not gained merits.' He should be made to regret it. Making him regret it is committing an expiatory offense. Furthermore, if any Bhikshu makes a needle or awl from bone, teeth, or horn and breaks it, he commits an expiatory offense. Furthermore, if a Bhikshu makes or has someone make a bed or small bed for the Sangha, unless the bed legs are inserted into holes, it should be made according to the size of eight fingers of the Tathagata. If it exceeds this size, cut it off, and he commits an expiatory offense. Furthermore, if any Bhikshu fills cotton on the bed or small bed of the Sangha, removes it, he commits an expiatory offense. If a Bhikshu has someone make a cushion, it should be made according to the prescribed size. The size of the cushion is: the length is one and a half cubits of the Tathagata, the width is one cubit, and the thickness is one span. If it exceeds this size, cut it off, and he commits an expiatory offense. Furthermore, if a Bhikshu makes a backrest... -------------------------------------------------------------------------------- ་པ་