Tibetan
ྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་ ལ་དུས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ན་བ་དུས་སོ། །ལས་དུས་སོ། །ལམ་དུས་སོ། །གྲུར་ཞུགས་པ་དང་། འདུས་པ་ཆེན་པོ་དང་། དགེ་སྦྱོང་གི་ཟས་དུས་ཏེ་དེ་ལ་དེ་ནི་དུས་ཡིན་ནོ། །ཡང་དགེ་ སློང་གང་དུས་མ་ཡིན་པར་བཅའ་བའམ། བཟའ་བ་འཆའ་བའམ་ཟ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་བཅའ་བ་དང་བཟའ་བ་གསོག་འཇོག་བྱས་པ་འཆའ་འམ་ཟ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་ གང་མ་བྱིན་པར་ཁ་ནས་མིད་པའི་ཟས་ཟ་ན་ཆུ་དང་སོ་ཤིང་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་ཟས་བསོད་པ་གང་དག་གསུངས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། འོ་ མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་དང་། ཉ་ཤ་དང་། ཤ་དང་། ཤ་སྐམ་དག་སྟེ། དགེ་སློང་མི་ན་བར་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཟས་བསོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་གཞན་གྱི་ཁྱིམ་དག་ནས་བསླངས་ཏེ་འཆའ་འམ་ ཟ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །། སྡོམ་ལ། སྲོག་ཆགས་བཅས་དང་ཉལ་སར་འདུག །འགྲེང་དང་གཅེར་བུ་དམག་དང་ནི། །ཞག་གཉིས་བཤམ་དཀྲུགས་འགྲོ་བ་དང་། །རྡེག་དང་གཟས་དང་གནས་ངན་ལེན། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ཤེས་བཞིན་དུ་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཆུ་ལ་སྤྱོད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། ། 2-1202 ཡང་དགེ་སློང་གང་ཤེས་བཞིན་དུ་ཉལ་པོ་བྱེད་པར་ཤོམ་པའི་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིས་གནོན་བྱས་ཏེ། སྟན་ལ་འདུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། ཡང་དགེ་སློང་གང་ཤེས་བཞིན་དུ་ཉལ་པོ་བྱེད་པར་ཤོམ་པའི་ཁྱིམ་ དུ་དབེན་པ་སྐྱབས་ཡོད་པར་འགྲེང་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་གཅེར་བུ་པའམ། གཅེར་བུ་མ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བའམ། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་མོ་ལ་རང་གི་ལག་ནས་བཅའ་བའམ་བཟའ་བ་བྱེད་ན་ ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་དམག་ཆས་པ་ལ་ལྟར་འགྲོ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་དམག་ཆས་པ་ལ་ལྟར་འགྲོ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་ཞིག་བྱུང་ན། དགེ་སློང་དེས་དམག་དེའི་ ནང་དུ་ཞག་གཉིས་ཚུན་ཆད་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་གནས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་ཞག་གཉིས་དམག་དེའི་ནང་ན་གནས་པའི་ཚེ་ན་ཡང་གལ་ཏེ་བཤམས་པ་དཀྲུག་ཏུ་འགྲོ་འམ། རྒྱལ་ མཚན་གྱི་མཆོག་གམ། དཔུང་གི་མཆོག་གམ། གཡུལ་བཤམས་པའི་དམག་ལ་ལྟ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ཁྲོས་འཁྲུགས་རྔམ་པ་གྱུར་ཏེ། ཡི་མ་རངས་ནས་དགེ་སློང་ ལ་རྡེག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ཁྲོས་འཁྲུགས་རྔམ་པར་གྱུར་ཏེ། ཡི་མ་རངས་ནས་དགེ་སློང་ལ་བརྡེག་པར་གཟས་ན་ཐ་ན་ཐལ་མོས་ཀྱང་རུང་སྟེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ཤེས་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་གི་གནས་ངན་ལེན་གྱི་ལྟུང་བ་འཆབ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །། 2-1203 སྡོམ་ལ། བདེ་དང་མེ་དང་འདུན་པ་དང་། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་ཆོས་དང་སྨྲ། །དགེ་ཚུལ་ཁ་དོག་བསྒྱུར་བ་དང་། །རིན་པོ་ཆེ་དང་ཚ་བའི་དུས། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ཀླན་ཀ་ཚོལ་ཞིང་ཅི
Chinese
犯堕罪。那时的时间是：生病时，工作时，道路上，乘船时，大型集会时，以及托钵乞食时。这些时候是允许的。此外，如果比丘在非时食用或咀嚼食物，则犯堕罪。如果比丘储存食物后食用或咀嚼，则犯堕罪。此外，如果比丘未经允许吞食口中的食物（除了水和牙签），则犯堕罪。世尊所说的比丘的食物包括：牛奶、酸奶、酥油、鱼、肉和干肉。如果比丘在没有生病的情况下，为了自己而从别人家乞讨并食用这些食物，则犯堕罪。 总结：与生物共处，坐在床上，站立，裸体，军队，两夜，军队骚乱，行军，殴打，威胁和隐瞒罪过。 此外，如果比丘明知故犯地使用有生物的水，则犯堕罪。 此外，如果比丘明知故犯地在准备睡觉的房子里，压低身体坐在垫子上，则犯堕罪。此外，如果比丘明知故犯地在准备睡觉的房子里，在隐蔽的地方站立，则犯堕罪。此外，如果比丘从裸体者、裸体游行者或游行女那里接受食物或咀嚼物，则犯堕罪。此外，如果比丘去看军队，则犯堕罪。此外，如果比丘去看军队，如果发生意外情况，比丘应在军队中停留最多两夜。如果停留超过两夜，则犯堕罪。比丘在军队中停留两夜期间，如果观看军队骚乱、旗帜顶端、军队顶端或军队部署，则犯堕罪。此外，如果比丘愤怒、激动和恐吓，不高兴地殴打比丘，则犯堕罪。此外，如果比丘愤怒、激动和恐吓，不高兴地威胁要殴打比丘，即使只是用手掌，也犯堕罪。此外，如果比丘明知故犯地隐瞒比丘的恶行，则犯堕罪。 总结：舒适，火，欲望，未受具足戒者，佛法，说话，沙弥改变颜色，珍宝和炎热的季节。此外，如果比丘寻找争端和...
English
He commits a downfall. The time for that is: when sick, when working, on the road, when boarding a boat, at a large gathering, and when begging for alms. These are the times for that. Furthermore, if a bhikshu eats or chews food at an improper time, he commits a downfall. If a bhikshu stores food and then eats or chews it, he commits a downfall. Furthermore, if a bhikshu swallows food from his mouth without permission (except for water and toothpicks), he commits a downfall. The foods that the Blessed One has spoken of for bhikshus include: milk, yogurt, butter, fish, meat, and dried meat. If a bhikshu, without being sick, begs for and eats such foods from other people's houses for his own sake, he commits a downfall. Summary: Being with living beings, sitting on a bed, standing, naked, army, two nights, army disturbance, marching, beating, threatening, and concealing offenses. Furthermore, if a bhikshu knowingly uses water with living beings in it, he commits a downfall. Furthermore, if a bhikshu knowingly, in a house prepared for sleeping, presses down and sits on a mat, he commits a downfall. Furthermore, if a bhikshu knowingly, in a house prepared for sleeping, stands in a secluded place with shelter, he commits a downfall. Furthermore, if a bhikshu accepts food or chewables from a naked person, a naked wanderer, or a wandering woman, he commits a downfall. Furthermore, if a bhikshu goes to see an army, he commits a downfall. Furthermore, if a bhikshu goes to see an army, if an accident occurs, the bhikshu should stay in the army for up to two nights. If he stays longer than two nights, he commits a downfall. While the bhikshu is staying in the army for two nights, if he watches the disturbance of the army, the top of the flag, the top of the army, or the deployment of the army, he commits a downfall. Furthermore, if a bhikshu, being angry, agitated, and intimidating, strikes a bhikshu out of displeasure, he commits a downfall. Furthermore, if a bhikshu, being angry, agitated, and intimidating, threatens to strike a bhikshu out of displeasure, even with just the palm of his hand, he commits a downfall. Furthermore, if a bhikshu knowingly conceals a bhikshu's offense, he commits a downfall. Summary: Comfort, fire, desire, one who has not taken full ordination, Dharma, speaking, a novice changing color, jewels, and the hot season. Furthermore, if a bhikshu seeks disputes and... -------------------------------------------------------------------------------- ་ནས་
Tibetan
ཀྱང་དགེ་སློང་འདི་ལ་ཀླན་ཀ་བཙལ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་པ་དེ་ཉིད་རྐྱེན་དུ་བྱས་ཏེ། དགེ་སློང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཚུར་ཤོག ཁྱིམ་དག་ཏུ་འདོང་དང་དེར་ཁྱོད་ལ་བཅའ་ བ་དང་། བཟའ་བ་བསོད་པ་ཅི་ཙམ་འདོད་པ་སྦྱིན་དུ་གཞུག་གོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་དེས་དེ་ལ་སྦྱིན་དུ་མ་བཅུག་པར་དེའི་འོག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁོ་བོ་ལ་ཁྱོད་དང་ ལྷན་ཅིག་སྨྲ་བའམ། འདུག་པ་བདེ་བ་མ་ཡིན་གྱི། འདི་ལྟར་ཁོ་བོ་གཅག་པུ་ཁོ་ན་སྨྲའམ། འདུག་ན་བདེ་བས་ཁྱོད་ཉིད་སོངས་ཤིག་ཅེས་ཟེར་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་མི་ན་ བར་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མེ་ལ་རེག་གམ། རེག་ཏུ་འཇུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་དགེ་འདུན་གྱི་བྱ་བ་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ལ་དགེ་སློང་ལ་འདུན་པ་ཕུལ་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་ ཁྲོས་འཁྲུགས་རྔམ་པར་གྱུར་ཏེ། ཡི་མ་རངས་ནས་སྤོང་བའི་ཆོས་སུ་བྱེད་ཅིང་འདི་སྐད་ཅེས། དགེ་སློང་འདུན་པ་ཕྱིར་བྱིན་ཅིག ཁྱོད་ལ་མི་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་གང་ཟག་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ནུབ་གཉིས་ལས་ལྷག་པར་གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། 2-1204 ཡང་དགེ་སློང་གང་འདི་སྐད་ཅེས། འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་སུ་གསུངས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་བསྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་བདག་གིས་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་སློང་དེ་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་སུ་ གསུངས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་བསྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་བདག་གིས་ཤེས་སོ་ཞེས་དེ་སྐད་ཅེས་མ་ཟེར་ཅིག བཅོམ་ལྡན་འདས་ ལ་སྐུར་པ་མ་འདེབས་ཤིག བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐུར་པས་ལེགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་དེ་སྐད་མི་གསུང་ངོ་། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་རྣམས་ནི་བར་དུ་གཅོད་ པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མར་གསུངས་ཏེ། དེ་དག་བསྟེན་ན་བར་དུ་གཅོད་པར་འགྱུར་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་ ཐོང་ཞིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དེ་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་སྐད་བསྒོ་བ་ན་གལ་ཏེ་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་གཞི་དེ་གཏང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་བར་བྱ། 2-1205 ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱའོ། །ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ན་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་ གང་ཤེས་བཞིན་དུ་དེ་སྐད
Chinese
此外，如果某比丘因为想要找茬，心想：‘我将以此为借口找他的麻烦’，然后对比丘说：‘尊者，请过来，去施主家，在那里你可以得到你想要的食物和供养。’说完，却没有让他得到供养，反而接着说：‘尊者，我不喜欢和你说话或共处，我宁愿独自一人说话或待着，你走吧！’，这构成堕罪。此外，如果某比丘在不生病的情况下，为了自己触摸火，或让人触摸火，这构成堕罪。此外，如果某比丘在僧团如法行事时，对比丘提出同意，之后却因愤怒、激动和傲慢，心生不满而放弃，并说：‘比丘，撤回你的同意，我不会给你的！’，这构成堕罪。此外，如果某比丘与尚未受具足戒的人同住一处超过两夜，这构成堕罪。 此外，如果某比丘这样说：‘世尊所说的障碍之法，即使实行也不会成为障碍，我如是理解世尊所教之法。’，其他比丘应对比丘说：‘尊者，不要这样说，不要诽谤世尊。诽谤世尊是不好的，世尊不会那样说。尊者，障碍之法就是障碍，世尊在许多经文中都这样说过，实行这些法就会成为障碍。尊者，放弃这种邪恶的见解！’。比丘们应该这样劝诫那位比丘。如果他放弃了那种见解，那很好。如果他不放弃，比丘们应该为了让他放弃那种见解，再三劝诫和教导他。 经过两三次劝诫和教导，如果他放弃了那种见解，那很好。如果他不放弃，这构成堕罪。此外，如果某比丘明知故犯……
English
Furthermore, if a Bhikshu, wanting to find fault, thinking, 'I will use this as an excuse to make trouble for him,' then says to the Bhikshu: 'Venerable one, come here, go to the house of a donor, and there you can receive as much food and offerings as you desire.' Having said this, but not allowing him to receive offerings, instead continues by saying: 'Venerable one, I do not enjoy speaking or being with you, I would rather speak or stay alone, you go away!', this constitutes a Patayantika. Furthermore, if a Bhikshu, without being ill, touches fire for himself, or causes someone to touch fire, this constitutes a Patayantika. Furthermore, if a Bhikshu, when the Sangha is acting lawfully, offers consent to a Bhikshu, but afterwards, becoming angry, agitated, and arrogant, becomes displeased and renounces it, saying: 'Bhikshu, withdraw your consent, I will not give it to you!', this constitutes a Patayantika. Furthermore, if a Bhikshu sleeps in the same dwelling with someone who is not fully ordained for more than two nights, this constitutes a Patayantika. Furthermore, if a Bhikshu says: 'The things that the Blessed One has declared to be obstructive, even if practiced, will not be obstructive, thus I understand the Dharma taught by the Blessed One.', the other Bhikshus should say to that Bhikshu: 'Venerable one, do not say such things, do not slander the Blessed One. Slandering the Blessed One is not good, the Blessed One would not say such things. Venerable one, obstructive things are indeed obstructive, the Blessed One has said in many ways that practicing these things will be obstructive. Venerable one, abandon this evil view!'. The Bhikshus should admonish that Bhikshu in this way. If he abandons that view, that is good. If he does not abandon it, the Bhikshus should admonish and instruct him again and again in order to make him abandon that view. After being admonished and instructed two or three times, if he abandons that view, that is good. If he does not abandon it, this constitutes a Patayantika. Furthermore, if a Bhikshu knowingly... --------------------------------------------------------------------------------