Tibetan
ནས་མིན་ཕྱིར་དཔེ་ལས་འདས་པའི་ཕྱིར། །བླ་ན་མེད་ཕྱིར་སྲིད་ཞིས་མ་བསྡུས་ ཕྱིར། །རྒྱལ་ཡུལ་འཕགས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བསམ་མི་ཁྱབ། །བསམ་མེད་བརྗོད་དུ་མེད་ཕྱིར་ཏེ། །བརྗོད་མེད་དོན་དམ་ཡིན་ཕྱིར་རོ། །དོན་དམ་བརྟག་བྱ་མིན་ཕྱིར་ཏེ། །བརྟག་མིན་རྗེས་དཔག་བྱ་མིན་ཕྱིར། །དཔག་མིན་ བླ་ན་མེད་པའི་ཕྱིར། །བླ་ན་མེད་པ་མ་བསྡུས་ཕྱིར། །མ་བསྡུས་གནས་པ་མེད་ཕྱིར་ཏེ། །ཡོན་ཏན་སྐྱོན་རྟོག་མེད་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུ་ལྔ་དག་གིས་ཕྲ་བའི་ཕྱིར། །ཆོས་སྐུ་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་སྟེ། ། དྲུག་པས་དེ་ཡི་ངོས་མིན་ཕྱིར། །གཟུགས་སྐུ་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་འོ། །བླ་མེད་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་སོགས་ཡོན་ཏན་གྱིས། །ཡོན་ཏན་ཕ་རོལ་བྱོན་པའི་རྒྱལ་བ་བསམ་མི་ཁྱབ། །དེས་ན་རབ་བྱུང་ རྣམས་ཀྱི་ཐ་མའི་ཚུལ་འདི་ནི། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་དབང་ཐོབ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རིག་མིན། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྒྱུད་བླ་མའི་བསྟན་བཅོས་དཀོན་མཆོག་གི་རིགས་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ལས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྐབས་ ཏེ་གཉིས་པའོ།། ༈ །། ༄། །ཡོན་ཏན་གྱི་སྐབས་ཏེ་གསུམ་པ། རང་དོན་གཞན་དོན་དོན་དམ་སྐུ་དང་ནི། །དེ་ལ་བརྟེན་པ་ཀུན་རྫོབ་སྐུ་ཉིད་དེ། །བྲལ་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ནི། །ཡོན་ཏན་དབྱེ་བ་དྲུག་ཅུ་བཞི་འདི་དག ། 2-176 བདག་ཉིད་ཀྱི་ནི་འབྱོར་པའི་གནས། །དམ་པའི་དོན་གྱི་སྐུ་ཡིན་ཏེ། །དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་བརྡ་ཡི་སྐུ། །ཕ་རོལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གནས། །དང་པོའི་སྐུ་ནི་སྟོབས་ལ་སོགས། །བྲལ་བའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ དང་ལྡན། །གཉིས་པ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན། །རྣམ་སྨིན་ཡོན་ཏན་དག་དང་ལྡན། །སྟོབས་ཉིད་མ་རིག་སྒྲིབ་ལ་རྡོ་རྗེ་བཞིན། །མི་འཇིགས་ཉིད་ནི་འཁོར་དུ་སེང་གེ་བཞིན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་འདྲེས་ མཁའ་བཞིན་ཏེ། །ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་རྣམ་གཉིས་ཆུ་ཟླ་བཞིན། །གནས་དང་གནས་མིན་ལས་རྣམས་ཀྱི། །རྣམ་སྨིན་དང་ནི་དབང་པོ་དང་། །ཁམས་རྣམས་དང་ནི་མོས་པ་དང་། །ཀུན་འགྲོའི་ལམ་དང་བསམ་གཏན་སོགས། ། ཉོན་མོངས་དྲི་མ་མེད་པ་དང་། །གནས་ནི་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་། །ལྷ་ཡི་མིག་དང་ཞི་བ་དག །མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ནི་རྣམ་པ་བཅུ། །གནས་དང་གནས་མིན་རྣམ་སྨིན་ཁམས་དང་འགྲོ་བའི་མོས་པ་ སྣ་ཚོགས་དང་། །ཉོན་མོངས་རྣམ་བྱང་དབང་པོའི་ཚོགས་དང་སྔོན་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་། །ལྷ་ཡི་མིག་དང་ཟག་པ་ཟད་ཚུལ་མི་ཤེས་གོ་ཆ་རྩིག་བརྟན་དང་། །ཤིང་རྣམས་འབིགས་དང་འཇིག་དང་གཅོད་ ཕྱིར་སྟོབས་གང་ཡིན་པ་རྡོ་རྗེ་བཞིན། །ཆོས་སྐུ་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་དང་། །གེགས་ནི་འགོག་པར་བྱེད་པ་དང་། །ལམ་སྟོན་པ་དང་འགོག་སྟོན་ལ། །མི་འཇིགས་པ་ནི་རྣམ་པ་བཞི། །བདག་གཞན་ཤེས་བྱའི་དངོས་པོ་རྣམ་ཀུན་ཤེས་དང་ཤེས་མཛད་ཕྱིར། ། 2-177 སྤང་དངོས་སྤངས་དང་སྤོང་མཛད་ཕྱིར་དང་བར
Chinese
因为不是，因为超越了比喻。 因为至高无上，因为没有包含世间和寂静。 即使是圣者们也无法思议。 因为不可思议，不可言说。 因为不可言说，是胜义谛。 因为胜义谛不可考察。 因为不可考察，不可事后推测。 因为不可推测，是至高无上的。 因为至高无上，没有包含。 因为没有包含，没有住处。 因为没有功德和过失的分别。 因为五种原因而微细。 法身是不可思议的。 因为第六种原因不是它的体性。 色身是不可思议的。 以无上智慧、大悲等功德， 超越功德的胜者是不可思议的。 因此，出家众的最后状态， 即使是伟大的仙人和有权者也无法理解。 《大乘经庄严论》中，关于宝性的分类，菩提品第二。 功德品第三。 为自利、为他利、为胜义谛之身， 以及依于此的世俗谛之身。 分离和异熟的果实， 这六十四种功德的分类。 是自性的财富之所在。 是殊胜意义之身。 是仙人们的象征之身。 是超越圆满之所在。 第一身具有力量等， 与分离的功德相结合。 第二身具有大丈夫相， 与异熟的功德相结合。 力量如金刚，能破除无明之障。 无畏如狮子，在眷属中。 如来不混杂，如虚空。 能仁的教法，如水月般两种。 处与非处，业的， 异熟和根， 界和意乐， 普遍的道和禅定等。 没有烦恼垢染， 处是随念， 天眼和寂静。 十种知力。 处与非处、异熟、界和众生的各种意乐， 烦恼的清净、根的集合和宿命随念， 天眼和知晓诸漏已尽的方式，如盔甲般坚固。 为了刺穿、摧毁和斩断树木的力量，如金刚。 法身圆满菩提， 阻碍的对治， 指示道路和指示对治。 四种无畏。 为了知晓自己和他人的所有事物， 为了舍弃、已舍弃和舍弃者。
English
Because it is not, because it transcends metaphors. Because it is supreme, because it does not encompass samsara and nirvana. Even the noble ones cannot fathom it. Because it is inconceivable, unspeakable. Because it is unspeakable, it is the ultimate truth. Because the ultimate truth is not to be examined. Because it is not to be examined, it is not to be inferred. Because it is not to be inferred, it is supreme. Because it is supreme, it is not encompassed. Because it is not encompassed, it has no dwelling. Because there is no distinction of qualities and faults. Because it is subtle due to five reasons. The Dharmakaya is inconceivable. Because the sixth reason is not its nature. The Rupakaya is inconceivable. With unsurpassed wisdom, great compassion, and other qualities, The Victorious One who has transcended qualities is inconceivable. Therefore, the final state of the ordained, Even great sages and those with power cannot comprehend. From the 'Uttaratantra Shastra' of the Great Vehicle, the second chapter on the Bodhi section. The third chapter on the qualities section. For self-benefit, for the benefit of others, for the body of ultimate truth, And the body of conventional truth that relies on it. The fruits of separation and maturation, These sixty-four classifications of qualities. It is the place of the wealth of self-nature. It is the body of supreme meaning. It is the symbolic body of the sages. It is the place of surpassing perfection. The first body possesses powers, etc., Combined with the qualities of separation. The second body possesses the marks of a great being, Combined with the qualities of maturation. Power is like a vajra, destroying the veil of ignorance. Fearlessness is like a lion, in the retinue. The Tathagata is unmixed, like space. The teachings of the Sage, like two moons in water. Places and non-places, of actions, Maturation and faculties, Realms and inclinations, Universal paths and meditations, etc. Without the defilement of afflictions, The place is mindfulness, Divine eye and peace. The ten powers of knowledge. Places and non-places, maturation, realms, and the various inclinations of beings, The purification of afflictions, the collection of faculties, and the recollection of past lives, The divine eye and the way of knowing the exhaustion of outflows, as firm as armor. The power to pierce, destroy, and cut down trees, like a vajra. The Dharmakaya is complete enlightenment, The antidote to obstacles, Indicating the path and indicating the antidote. The four fearlessnesses. To know all things of oneself and others, To abandon, having abandoned, and the one who abandons. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྟེན་བྱ་བསྟེན་པའི་ཕྱིར། །ཐོབ་བྱ་བླ་མེད་ཤིན་ཏུ་དྲི་མེད་ཐོབ་དང་ཐོབ་མཛད་ཕྱིར། །རང་གཞན་དོན་ལྡན་གསུང་ཕྱིར་དྲང་སྲོང་གང་དུའང་ཐོགས་པ་མེད། །རི་ དྭགས་དབང་པོ་ཇི་ལྟར་ནགས་མཐར་རྟག་འཇིགས་མེད། །རི་དྭགས་རྣམས་ལ་སྐྲག་པ་མེད་པར་རྒྱུ་བ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཚོགས་ནང་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་སེང་གེ་ཡང་། །ལེགས་གནས་ལྟོས་མེད་བརྟན་པའི་རྩལ་དང་ ལྡན་པར་གནས། །འཁྲུལ་དང་ཅ་ཅོ་མི་མངའ་སྟེ། །སྟོན་ལ་དྲན་པ་ཉམས་མི་མངའ། །མཉམ་པར་མ་གཞག་ཐུགས་མི་མངའ། །འདུ་ཤེས་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་མི་མངའ། །མ་བརྟགས་བཏང་སྙོམས་མི་མངའ་སྟེ། །འདུན་དང་ བརྩོན་འགྲུས་དྲན་པ་དང་། །ཤེས་རབ་རྣམ་གྲོལ་རྣམ་གྲོལ་གྱི། །ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་ཉམས་མི་མངའ། །ལས་རྣམས་ཡེ་ཤེས་སྔོན་འགྲོ་དང་། །དུས་ལ་ཡེ་ཤེས་སྒྲིབ་པ་མེད། །དེ་ལྟར་བཅོ་བརྒྱད་འདི་དང་གཞན། ། སྟོན་པའི་མ་འདྲེས་ཡོན་ཏན་ཡིན། །འཁྲུལ་དང་ཅ་ཅོ་བསྙེལ་དང་ཐུགས་གཡོ་ཐ་དད་ཀྱི་ནི་འདུ་ཤེས་དང་། །ངང་གི་བཏང་སྙོམས་དྲང་སྲོང་ལ་མེད་འདུན་པ་དང་ནི་བརྩོན་འགྲུས་དང་། །དྲན་པ་རྣམ་ དག་དྲི་མེད་ཤེས་རབ་རྟག་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། །ཤེས་བྱའི་དོན་ཀུན་གཟིགས་པ་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལས་ནི་ཉམས་མི་ང་། །གང་གི་ལས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་སྔོན་འགྲོའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་དང་། ། 2-178 དུས་གསུམ་རྟག་ཏུ་ཐོགས་པ་མེད་པ་མཁྱེན་པ་རྒྱ་ཆེན་འཇུག་པ་སྟེ། །གང་རྟོགས་འགྲོ་བར་འཇིགས་མེད་དམ་ཆོས་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་རབ་བསྐོར་བ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་རྒྱལ་བ་ཉིད་དེ་ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བརྙེས། །ས་སོགས་ལ་ཡོད་ཆོས་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ་ནི་ནམ་མཁའི་མིན། །ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་སྒྲིབ་མེད་ལ་སོགས་མཚན་ཉིད་གང་དེ་གཟུགས་ལ་མེད། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་ མཁའ་མཚུངས་པ་འཇིག་རྟེན་དག་ན་ཐུན་མོང་སྟེ། །མ་འདྲེས་ཉིད་ནི་རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་ཡང་འཇིག་རྟེན་དག་ན་ཐུན་མོང་མིན། །ལེགས་གནས་འཁོར་ལོས་མཚན་པ་དང་། །ཡངས་ཤིང་ཞབས་ལོང་མི་མངོན་དང་། །སོར་ མོ་རིང་དང་ཕྱག་ཞབས་ནི། །དྲ་བ་ཡིས་ནི་འབྲེལ་པ་དང་། །པགས་འཇམ་གཞོན་ཤ་ཅན་ལེགས་ཉིད། །སྐུ་ནི་བདུན་དག་མཐོ་བ་དང་། །བྱིན་པ་ཨེ་ན་ཡ་འདྲ་གསང་། །གླང་པོ་བཞིན་དུ་སྦུབས་སུ་ ནུབ། ། རོ་སྟོད་སེང་གེ་འདྲ་བ་དང་། །ཐལ་གོང་བར་མེད་རྒྱས་པ་དང་། །དཔུང་མགོ་ལེགས་ཟླུམ་ཕྱག་འཇམ་ཞིང་། །ཟླུམ་ཞིང་མཐོ་དམན་མེད་པ་དང་། །ཕྱག་རིང་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སྐུ། །འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ དང་ལྡན་དང་། །མགྲིན་པ་དྲི་མེད་དུང་འདྲ་དང་། །འགྲམ་པ་རི་དྭགས་རྒྱལ་པོ་འདྲ། །ཚེམས་ནི་བཞི་བཅུ་མཉམ་པ་དང་། །རབ་དག་ཚེམས་ཐགས་བཟང་བ་དང་། །རྣམ་དག་ཚེམས་མཉམ་ཉིད་དང་ནི། །མཆེ་བ་རབ་མཆོག་དཀར་བ་ཉིད། ། 2-179 ལྗགས་རིང་མཐའ་མེད་བསམ་མེད་པ། །རོ་བྲོ
Chinese
为了所应依赖的缘故，为了获得无上、极其无垢的果位以及成就获得，无论自他，为了宣说有意义的语言，正直者都不会受到任何阻碍。 如同兽王在森林深处总是无所畏惧一样，如同野兽们无所畏惧地游荡一样，同样，在僧众之中，能仁狮子，安住于良好状态，具备无依赖的稳固能力。 不会有错乱和闲聊，不会有忘失正念，不会有不平等的心，也不会有各种各样的念头，不会有未经观察的舍弃，具有意愿、精进、正念和智慧，以及解脱和解脱的智慧，不会有任何缺失。 所有行为都以智慧为先导，在任何时候，智慧都不会受到阻碍。因此，这十八种以及其他的，都是导师的不共功德。 错乱和闲聊、遗忘和心神不定、各种不同的念头，以及自发的舍弃，正直者都不会有。具有意愿和精进，以及清净无垢的正念和智慧，总是完全解脱，并且对于所知的一切都能洞察，不会失去解脱的智慧。 所有三种行为都遵循智慧的先导，过去、现在、未来，在任何时候都没有阻碍，具有广大的智慧。证悟者能让众生无所畏惧，转动伟大的法轮，具备伟大的慈悲，是诸佛所证得的。 存在于地等之中的法，其法性并非存在于虚空中。虚空的特征是无碍等，这些特征在色法中并不存在。地、水、火、风、空，在世间是相同的，不混杂的特性，即使是微尘，在世间也是不相同的。 安住于良好状态，具有轮相，宽广且足踝不显现，手指修长，手和脚之间有蹼相连，皮肤柔软，具有年轻的肉色，身体高大，隐秘处像鍪尼耶鸟一样，像大象一样隐没于内，上半身像狮子一样，肩部之间丰满，手臂圆润，手柔软，圆润且没有高低，手长，完全清净的身体，具有光芒的轮廓，颈部像无垢的海螺一样，面颊像兽王一样，牙齿四十颗且平整，牙齿排列良好，牙齿洁白，犬齿洁白。 舌头修长，无边无际，不可思议，味道...
English
For the sake of relying on what should be relied upon, for the sake of attaining the supreme, utterly stainless state and accomplishing attainment, whether for oneself or others, for the sake of speaking meaningful words, the upright will not be obstructed in any way. Just as the king of beasts is always fearless in the depths of the forest, just as wild animals roam without fear, similarly, among the sangha, the Lion of the Able One, abides in a good state, possessing the unwavering ability of non-reliance. There will be no confusion or idle talk, no loss of mindfulness, no unequal mind, and no various thoughts, no unexamined abandonment, possessing intention, diligence, mindfulness, and wisdom, as well as liberation and the wisdom of liberation, there will be no deficiency. All actions are preceded by wisdom, and at no time is wisdom obstructed. Therefore, these eighteen and others are the unique qualities of the Teacher. Confusion and idle talk, forgetfulness and mental wavering, various different thoughts, and spontaneous abandonment, the upright will not have. Possessing intention and diligence, as well as pure and stainless mindfulness and wisdom, always completely liberated, and able to perceive all that is knowable, without losing the wisdom of liberation. All three actions follow the lead of wisdom, past, present, and future, at no time without obstruction, possessing vast wisdom. The realized one can make beings fearless, turn the great wheel of Dharma, possess great compassion, and is attained by the Buddhas. The Dharma that exists in earth and so on, its nature does not exist in space. The characteristic of space is unobstructedness and so on, these characteristics do not exist in form. Earth, water, fire, wind, and space are the same in the world, the characteristic of non-mixture, even a mote of dust, is not the same in the world. Abiding in a good state, possessing the mark of a wheel, broad and ankles not visible, long fingers, hands and feet connected by webs, smooth skin, possessing youthful flesh, a tall body, the secret place like that of a Eneya bird, submerged inward like an elephant, the upper body like a lion, shoulders full between, arms round, hands soft, round and without high or low, long hands, a completely pure body, possessing a circle of light, a neck like a stainless conch, cheeks like the king of beasts, teeth forty and even, teeth well arranged, teeth pure and even, canines supremely white. The tongue is long, boundless, inconceivable, the taste... --------------------------------------------------------------------------------