Tibetan
ྤྲུལ་པ་ཡིས། །སྐད་ཅིག་རེ་རེར་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་བསྒྲོད་ནས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་ཆེན་གྱིས། །སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་མ་ལུས་མཆོད་པར་ཤོག །སླར་ཡང་དག་པའི་ཞིང་དེར་མགོན་པོ་དང་། །འདྲེན་མཆོག་བླ་མའི་ཚོགས་རྣམས་མཆོད་བྱས་ནས། །ཐེག་ཆེན་ཆོས་ཚུལ་ཟབ་མོ་ 13-7-8a ལེགས་ཐོབ་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་མ་ལུས་མཐར་ཕྱིན་ཤོག །སྙིང་རྗེས་མ་དག་ཞིང་གི་འགྲོ་རྣམས་ལ། །སོ་སོའི་ཡིད་བཞིན་འདོད་རྒུས་ཚིམ་བྱས་ཏེ། །སྐལ་པ་ཇི་བཞིན་ཐེག་པ་གསུམ་བསྟན་ནས། །རྣམ་གྲོལ་ཐར་པའི་ལམ་དུ་འཇོག་པར་ཤོག།ནམ་ཞིག་གོ་འཕང་དམ་པ་མངོན་གྱུར་ཚེ། །འཁོར་དུ་བསྡུས་ནས་ཐེག་མཆོག་བསྟན་པ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་ས་ལ་བཞག་བྱས་ནས། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ལ་འགོད་པར་ཤོག །རྒྱལ་བ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཞབས་འབྲིང་དུ། །ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱའི་དགེ་སློང་གིས། །སངས་རྒྱས་ཞིང་གི་བཀོད་པ་བཟུང་བ་ལྟར། །སྣོད་བཅུད་དག་པའི་ཞིང་བཟང་ཐོབ་པར་ཤོག །རབ་དགའི་སར་གནས་རྒྱལ་བའི་སྲས་རྣམས་ཀྱིས། །དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་བཏབ་པའི་སྨོན་ལམ་མཆོག །བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟ་བར། །བདག་དང་འགྲོ་བས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་ནི་འདུན་ཅིང་སྨོན་པའི་གནས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་བསོད་ནམས་སེང་གེས་ཐུབ་བསྟན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོར་སྦྱར་བའོ། །དགེའོ། ༈ ། ༄། །བསྔོ་བ་མདོར་བསྡུས་དང་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བཅུ་པ་བཞུགས་སོ།། བསྔོ་བ་མདོར་བསྡུས་དང་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བཅུ་པ་བཞུགས་སོ། །༄༅། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚོགས་དཔོན་བྱེད་པར་འདོད་པའི་བླ་མ་བ་དག་གིས། དགེ་འདུན་རྣམས་ཆོས་སྤྱོད་ལེགས་པར་ཟིན། རང་གི་མདུན་དུ་བསྔོ་རྟེན་བཞག་ནས། སྦྱིན་བདག་པུས་མོ་བཙུགས། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འཁོད་པའི་ཚེ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འོ་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་སྐྱབས་ཀྱི་འོག་ནས་འདི་ལྟར་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ཚ་བའི་བསྙེན་ 13-7-8b བཀུར་ཞེས་པའམ། གུང་ཚིགས་ཞེས་པའམ། གྲལ་འགྱེད་དང་བཅས་པ་སོགས་གང་ཡོད་ཀྱི་སྐབས་ཐོབ་དང་སྦྱར་ཏེ། བསྔོ་བ་ཞུ་བའི་རྟེན་དང་བཅས་པ་བསྒྲུབས་པའི་སྐབས་དོན་སྤྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་བདེ་འབྱུང་བ་དང་། ཁྱད་པར་དམིགས་པའི་ཡུལ་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་སྔོན་འགྲོའམ། གཤེགས་རྫོང་ལ་དམིགས་ནས་བསྒྲུབ་པར་གདའ་བས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་། དེ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བ་བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བར་བགྱིད་པས། དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་བསྔོ་བའི་མཐུན་འགྱུར་ཐུགས་ལ་འདོགས་པར་ཞུ། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་
Chinese
以化身之力，于每一刹那遍游十方佛土， 以普贤菩萨广大之供养云，供养所有佛陀及其眷属。 愿我再次于清净佛土，供养怙主与殊胜上师之众， 从而善得甚深广大之大乘法，圆满所有菩萨行。 以慈悲心，愿我以如其所愿之事物，满足不清净国土之众生， 并根据他们的根器，宣说三乘之法，引导他们走向解脱之道。 当证得殊胜果位之时，愿我摄受眷属，以殊胜大乘之教， 将他们安立于菩萨行之境地，引导他们证得圆满佛陀之智慧。 愿我如世间自在怙主之侍者，名为法源之比丘， 如其所持之清净佛土一般，获得内外清净之殊胜佛土。 愿安住于极喜地之诸佛子，以其共同之愿力， 如普贤行愿一般，令我与众生迅速成就。 此乃为成就所愿之事，释迦比丘索南僧格于图丹南嘉大法学院所著。 善哉！ 简略回向文与十大愿。 简略回向文与十大愿。 顶礼大菩萨普贤。 欲为法会之主者，应令僧众善习法事仪轨，于己身前安放回向之物，施主则双膝跪地，合掌而立。此时，应如是宣说：于三宝之护佑下，今有诸位显现于此之僧众，或为供养茶水，或为午斋，或为供养僧众等，应结合具体情况。以此回向之物，为令佛法昌盛，利益一切众生，特别是为某某（亡者）或为超度亡者而修持，我等随喜。愿以此功德回向无上圆满菩提，请诸位僧众随喜回向。十方诸佛……
English
Through the power of emanations, may I traverse the realms of the ten directions in every instant, And with the vast clouds of Samantabhadra's offerings, may I make offerings to all Buddhas and their heirs. May I again, in pure realms, make offerings to the protectors and the hosts of supreme guides, Thereby excellently obtaining the profound and vast Mahayana teachings, and perfecting all Bodhisattva practices. With compassion, may I satisfy the beings of impure realms with whatever they desire, And according to their capacities, may I teach the three vehicles, leading them to the path of liberation. When the time comes to realize the supreme state, may I gather my retinue and, through the supreme Mahayana teachings, Establish them on the grounds of Bodhisattva conduct, leading them to realize the supreme wisdom of Buddhahood. May I, like the attendant of the victorious Lokeshvara, the Bhikshu named Dharma Source, Obtain a pure and excellent realm, like the pure Buddhafield he holds. May the sons of the Buddhas abiding in the Joyful Ground, with their unified intention, Just as the aspirations of Samantabhadra's conduct, swiftly accomplish for myself and all beings. This was written by the Shakya Bhikshu Sonam Senge at the great Thubten Namgyal Dharma College for the purpose of attaining the desired aspirations. May it be virtuous! Concise Dedication and the Ten Great Aspirations. Concise Dedication and the Ten Great Aspirations. Homage to the Great Bodhisattva Samantabhadra. Those who wish to be the leader of the assembly should ensure that the Sangha is well-versed in the rituals. Place the objects of dedication in front of you, and the patrons should kneel and join their palms. At this time, one should say: Under the protection of the Three Jewels, now that the Sangha is visibly present, whether it is for offering tea, lunch, or gifts to the Sangha, etc., depending on the specific situation. With these objects of dedication, in order to promote the flourishing of the Buddha's teachings and benefit all sentient beings, especially for the sake of so-and-so (the deceased) or for the liberation of the deceased, we rejoice. May this merit be dedicated to the unsurpassed perfect Bodhi, and we ask the Sangha to join in the dedication. Buddhas of the ten directions... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། སྦྱིན་པའི་བདག་པོས་འདི་ལྟར་བགྱིས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་མཚོན་ནས། གང་དག་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་བསྡུས་པ་རང་དང་གཞན་གྱིས་དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་པའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས། ཚེ་ལས་འདས་པ་རྣམས་ཀྱི་མིང་ནས་སྨོས་ཏེ། འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཐོག་དྲངས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་གྱུར་ཅིག །བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་རླབས་པོ་ཆེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག །རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་ལྟ་བུའི་གོ་འཕང་མ་ཐོབ་པའི་སྐྱེ་བ་དང་སྲིད་པ་ཐམས་ 13-7-9a ཅད་དུ་དམ་པའི་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་རྟེན་རྣམ་པར་དག་པ་དལ་འབྱོར་གྱི་ཆོས་བཅོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་མིའི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །རྟེན་དེར་ཡང་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉེས་ལྟུང་ཕྲ་ཞིང་ཕྲ་བས་ཀྱང་མ་གོས་པར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མཐར་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཅིག །གཞི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་གནས་ནས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གསུང་རབ་ལ་ཐོས་པ་དང་། བསམ་པ་དང་། སྒོམ་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་སྒྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །བསྒྲུབས་པའི་འབྲས་བུས་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད། ཡང་གཤིན་པོར་དགེ་རྩ་རྒྱ་ཆེན་བསྒྲུབས་ནས་བསྔོ་བ་རྒྱས་པར་བྱེད་དགོས་ན། དགོངས་གསོལ་སྔར་དང་འདྲ། སྦྱིན་པའི་བདག་པོས་འདི་ལྟར་བགྱིས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་མཚོན་ནས། གང་དག་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་བྱུང་བ་དང་། བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས་དང་། དམིགས་པའི་ཡུལ་རང་ཉིད་ཀྱིས་མ་ཆགས་པ་དང་། ཞེ་སྡང་མེད་པ་དང་།གཏི་མུག་མེད་པས་བསྡུས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཇི་སྙེད་བསགས་པ་རྣམས་དང་། དེ་དག་གི་འབྲེལ་པ་ཤུལ་ན་མཆིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདིའི་ཆེད་དུ་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ་བ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བགྱིས་པ་དང་། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ལ་སྦྱིན་གཏོང་བགྱིས་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་ཟབ་མོའི་སྒྲུབ་མཆོད་བགྱིས་པ་དང་། གཟུངས་སྔགས་ཟབ་མོའི་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་དཀར་གྱི་དགེ་བ་ཇི་སྙེད་བསགས་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་ཏེ། དམིགས་པའི་ཡུལ་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱི་
Chinese
诸位广行和深悟菩萨，请垂听布施者的祈愿！以此布施之善根为首，十方世界中，无论轮回或涅槃所摄，自身与他人于三世所积一切善根，汇聚其力，以亡者之名祈愿：以此等为首，如虚空般无垠之众生，从无始轮回至今所积一切罪障，皆得清净！愿福德与智慧二资粮圆满具足！为自他之利益，愿速得圆满正觉之珍贵果位！如是祈愿，重复三遍。未得此果位前，于一切生世，皆能获得修持正法之清净所依，具足十八暇满之人身！于此人身，亦能具足出家之善缘！出家后，不为微小罪过所染，圆满持守戒律！于戒律之基础上，如理如法地听闻、思维、修习善逝之教言！愿以此修习之果，广利教法与众生！如是祈愿。 若欲为亡者广积善根，作广大回向，则祈请之词如前。以此布施之善根为首，十方世界中，所有布施、持戒、禅修所生之善根，以及不为贪嗔痴所染之善根，以及与此等相关之善根，皆以此等功德，为亡者供养上师三宝，供养僧众，布施众生，修持深奥坛城之供养，念诵深奥陀罗尼咒语等一切善行，汇聚所有善根，回向于名为…的亡者。
English
All you vast and profound Bodhisattvas, please listen to the aspirations of the benefactor! Beginning with the root of virtue from this act of generosity, may all the roots of virtue accumulated by ourselves and others in the three times, encompassed by samsara or nirvana in the ten directions of the world, be gathered together, and relying on their power, we pray in the names of the deceased: Beginning with these, may all sentient beings as infinite as the sky, purify all the sins and obscurations accumulated from beginningless samsara! May the two accumulations of merit and wisdom be completely fulfilled! For the benefit of ourselves and others, may we quickly attain the precious state of complete and perfect enlightenment! Repeat this aspiration three times. Before attaining such a state, in all future lives and existences, may we obtain a precious human body, a pure basis for practicing the sacred Dharma, endowed with the eighteen freedoms and advantages! In that body, may we also have the good fortune to renounce the household life and become ordained! After ordination, may we perfectly maintain the discipline, unblemished by even the slightest transgressions! Based on the foundation of discipline, may we correctly and properly hear, contemplate, and meditate on the teachings of the Sugata! May the result of this practice bring vast benefit to the teachings and sentient beings! Thus we pray. If you wish to accumulate great merit for the deceased and make extensive dedication, the words of supplication are as before. Beginning with the root of virtue from this act of generosity, all the roots of virtue arising from generosity, discipline, and meditation in the ten directions of the world, as well as the roots of virtue untainted by greed, hatred, and ignorance, and the roots of virtue related to these, may all these merits be used for the deceased to make offerings to the Guru and the Three Jewels, to offer to the Sangha, to give alms to beings, to practice the offerings of profound mandalas, to recite profound dharani mantras, and all other virtuous deeds. Gather all the roots of virtue and dedicate them to the deceased named... -------------------------------------------------------------------------------- བཞིན་ 13-7-9b