Tibetan
ཐོང་ནས། །ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་གསུམ་སྨོན་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བཅོས་མིན་བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་དྲངས་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སྨོན་པའི་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད་པར་ཤོག །འཇུག་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཐེག་ཆེན་ལམ་གྱི་རྩ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །བདག་གཞན་མཉམ་དང་བརྗེ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་བསྡུ་དངོས་ 13-7-5a བཞི་ལ་སོགས། །རྒྱ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལ་འཇུག་པར་ཤོག །དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྩེ་གཅིག་གཡོ་བ་མེད་པའི་ཞི་གནས་དང་། །གནས་ལུགས་འཁྲུལ་མེད་རྟོགས་པའི་ལྷག་མཐོང་གཉིས། །ཟུང་འཇུག་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟར་བསྒོམས་པ་ཡིས། །དངོས་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་དྲི་མ་སེལ་བར་ཤོག །དག་པའི་སྣང་བ་ནི་འབྲས་བུའི་སྐབས་སུ་འབྱུང་བས་འདིར་མ་བྲིས་ལ། མདོ་སྔགས་མཚམས་སྦྱོར་བ་ནི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ལམ་གྱིས་རྒྱུད་སྦྱངས་ནས། །བརྒྱུད་པའི་བཀའ་ལྡན་རྒྱུད་དོན་མ་ལུས་རིག །སྙིང་རྗེར་ལྡན་ཞིང་དམ་ཚིག་མཆོག་སྲུང་བའི། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཚུལ་བཞིན་མཉེས་བྱེད་ཤོག །སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་དེ་སོགས་མཚན་ཉིད་ཀུན་ལྡན་བླ་མ་ཡིས། །རང་ལུས་གཞིར་གནས་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་བཞི་ལ། །རྨད་བྱུང་ཆོ་གས་དབང་བཞི་བསྐུར་བ་ཡིས། །ལམ་བཟང་བཞི་ཡི་སྣོད་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག །དབང་གི་དམ་ཚིག་དབང་ལས་ཐོབ་པའི་དམ་ཚིག་སྡོམ་པའི་ཚོགས། །སྲོག་དང་བསྡོས་ཏེ་ཚུལ་བཞིན་བསྲུངས་པ་ཡིས། །འགལ་རྐྱེན་ཉེས་ཚོགས་མཐའ་དག་རབ་བཅོམ་ནས། །སྔགས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་འགྲུབ་པའི་གཞིར་གྱུར་ཤོག །ལྟ་བ་ཕྱི་ནང་དངོས་ཀུན་རང་སེམས་སྣང་བ་ཙམ། །སེམས་འདི་ངོ་བོ་ཉིད་མིན་སྒྱུ་མ་བཞིན། །དེ་ཡང་སྤྲོས་པའི་མཐའ་དང་བྲལ་བ་ཡི། །དབང་གིས་མཚོན་པའི་ལྟ་བ་རྟོགས་པར་ཤོག །ཕྱི་བསྐྱེད་རིམ་ཐོག་མེད་འཁོར་བའི་བག་ཆགས་ཀྱིས་བསླད་པའི། །མ་དག་འཁྲུལ་པའི་སྣོད་བཅུད་སྣང་བ་རྣམས། །ཐབས་ལ་མཁས་པས་ལྷག་པའི་ལྷར་བསྒོམས་པས། །རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་འཁོར་ལོར་འཆར་བར་ཤོག །ནང་བསྐྱེད་རིམ་མ་བཅོས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ལུས་ཀྱི་རྩ། །གདན་གསུམ་ཚང་བའི་ལྷ་རུ་བསྒོམས་པ་ཡིས། །རྩ་རླུང་རྒྱལ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་བྱས་ནས། །བུམ་དབང་གི་ལྟ་བ་སྣང་སྟོང་ 13-7-5b ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བར་ཤོག །གསང་དབང་གི་ལམ་རླུང་དང་གཏུམ་མོ་སྣ་ཚོགས་ཀུན་རྟོག་སྐྱེད་བྱེད་ལས་ཀྱི་རླུང་། །སྦྱོར་བ་བདུན་གྱིས་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིས། །གཏུམ་མོའི་མེ་དྲོད་ཕྱོགས་མེད་རབ་སྦར་ནས། །ལྟ་བ་གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བར་ཤོག །གསུམ་པའི་ལམ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དངོས་སམ་ཡེ་ཤེས་ལ། །འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་སྦྱོར་བས་སྙོམས་ཞུགས་ནས། །ཡས་འབབ་དགའ་བ་བཞི་ཡི་རིམ་གྱིས་ནི། །ལྟ་བ་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བར་ཤོག །དབང་བཞི་པའི་ལམ་ལུས་དང་ངག་གི་རྦ་རླབས་དབང་གྱ
Chinese
此后，于体验之显现中，怀有三种愿望：首先，生起未经矫饰、由慈爱与悲悯所引发的菩提心。愿我生起最胜的愿菩提心！其次，进入菩提心，即大乘道之根本——三律仪。愿我进入平等对待自他的菩提心，以及六度四摄等广大菩萨行！再次，证悟菩提心之实义，即专注一境、毫不动摇的止（奢摩他），以及如实了知事物本性的观（毗钵舍那）。愿我通过修习止观双运，如流水般不间断，从而消除执着实有的迷惑！ 由于清净之显现将在果位时出现，故此处未作阐述。关于显密结合，首先通过波罗蜜多之道的修习来调伏自心，然后通晓传承上师所传授的一切经续要义。愿我能令具足慈悲且严守誓言的上师欢喜！愿具足一切功德的上师，以自之身作为坛城之基，通过殊胜的仪轨，为我灌顶四种权能，使我成为修习四种殊胜道的法器！ 愿我如法守护从灌顶中获得的誓言和戒律，甚至不惜生命。愿我战胜一切违缘和罪障，使之成为成就密法之道的基础！关于见地，一切外在和内在的事物都只是自心的显现。而此心也并非真实存在，如幻如化。它远离一切戏论。愿我证悟以灌顶所象征的见地！ 关于外生起次第，由于无始轮回的习气所染污，一切不清净的、迷惑的器情世界之显现，愿我通过善巧方便，观想为本尊，从而显现为能依和所依的坛城！关于内生起次第，愿我将未经造作、自然成就的身体之脉，观想为具足三处（顶轮、喉轮、心轮）的本尊。通过调伏气脉，获得加持，从而生起宝瓶灌顶的见地，即显空双运的智慧！ 关于秘密灌顶之道，愿我通过七支结合，掌控能生起各种分别念的业气。愿我能无碍地燃起拙火之热，从而生起明空双运的智慧！关于第三灌顶之道，愿我通过与业手印或智慧手印，以具足三种认知（空性、光明、双运）的结合而入定，通过上下降提，次第生起四喜，从而生起乐空双运的智慧！关于第四灌顶之道，愿我自在地运用身语的能量。
English
Then, in the appearance of experience, may I have three aspirations: First, may I generate the unfeigned Bodhicitta (awakening mind), drawn by love and compassion. May I generate the supreme aspiration of Bodhicitta! Second, may I enter the Bodhicitta, the root of the Mahayana path—the three vows. May I enter the Bodhicitta of equality and exchange of self and others, and the vast Bodhisattva practices such as the six perfections and the four ways of gathering disciples! Third, may I realize the true meaning of Bodhicitta, the unwavering Samatha (calm abiding) of one-pointedness, and the Vipassana (insight) that realizes the true nature without delusion. May I, through meditating on the union of Samatha and Vipassana like a continuous stream, eliminate the stains of delusion of grasping at reality! Since the pure appearance will occur at the time of fruition, it is not written here. Regarding the integration of Sutra and Tantra, first, by training the mind through the path of the Paramitas (perfections), may I fully understand the meaning of the lineage holders' teachings. May I please the Vajra Master who is compassionate and upholds the supreme Samaya (vow)! May the Lama (guru) who possesses all the qualities, including the empowerment that ripens, use my own body as the basis for the four mandalas (sacred circles), and through wonderful rituals, bestow the four empowerments, so that I may become a vessel for the four excellent paths! May I protect the vows and commitments received from the empowerment, even at the cost of my life. May I completely overcome all obstacles and faults, and may this become the foundation for accomplishing the paths of mantra! Regarding the view, all external and internal phenomena are merely appearances of one's own mind. This mind is not inherently existent, like an illusion. It is free from all extremes of elaboration. May I realize the view symbolized by the empowerment! Regarding the outer generation stage, may all the impure and deluded appearances of the container and its contents, defiled by the habitual tendencies of beginningless Samsara (cyclic existence), be skillfully transformed into the deity, so that they appear as the mandala of the support and the supported! Regarding the inner generation stage, may I meditate on the naturally accomplished channels of the body as the deity with the three seats (crown, throat, heart chakras). May the channels and winds be blessed by the mastery of the channels, so that the view of the vase empowerment, the union of appearance and emptiness, and wisdom may arise! Regarding the path of the secret empowerment, may I control the karma winds that generate various thoughts through the seven unions. May I ignite the heat of the inner fire (Tummo) without obstruction, so that the wisdom of the union of clarity and emptiness may arise! Regarding the path of the third empowerment, may I enter into union with the actual Karma Mudra (action seal) or the Jnana Mudra (wisdom seal), with the three recognitions (emptiness, luminosity, and union), and through the gradual ascent and descent, the four joys, so that the wisdom of the union of bliss and emptiness may arise! Regarding the path of the fourth empowerment, may I freely wield the power of the waves of body and speech. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ུར་ནས། །ཏིང་འཛིན་སེམས་ཀྱི་རྦ་རླབས་གསུམ་བསྒོམས་པས། །གཟུང་འཛིན་གཉིས་ཀྱི་རྦ་རླབས་རེངས་པ་ཡིས། །ལྟ་བ་བདེ་སྟོང་མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བར་ཤོག །འདུས་པ་གསུམ་ལ༷་མཐར་ཕྱིན་ནས་འཕགས་པའི་ས་ལམ་མཚམས་སྦྱོར་བ་ནི་དེ་ལྟར་རིམ་གཉིས་བསམ་གཏན་བསྒོམས་པ་ལས། །རང་ལུས་དག་ལ་ཉམས་གསུམ་སྐྱེས་པ་ཡིས། །འདུས་པ་གསུམ་གྱི་ལམ་རྣམས་མཐར་ཕྱིན་ནས། །པད་ཅན་ལུང་བསྟན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞལ་མཐོང་ཤོག །གྲུབ་མཐའ་སྙོགས་ཏེ་བླ་མ་ན་འཕོ་བ་ན་གྲུབ་མཐའ་རེ་རེ་ལ་བླ་མ་གང་ལས། དབང་གང་བླང་། དཀྱིལ་འཁོར་གང་གནས་གྱུར། ཡོན་ཏན་གང་ཐོབ། གྲུབ་མཐའ་གང་སྙོགས་པ་སྟེ་ལྔ་ལྔ་ཡོད་པ་ལས། གྲུབ་མཐའ་དང་པོའི་ལྔ་ནི་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་སྐུར་དབང་བཞི་བླངས་པ་ཡིས། ཡན་ལག་བདུན་གྱི་རྩ་རྣམས་མངོན་གྱུར་ནས། །ཡོན་ཏན་བརྒྱ་ཕྲག་བདུན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡི། །འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་གྲུབ་མཐའ་སྙོགས་པར་ཤོག །གྲུབ་མཐའ་གཉིས་པའི་ལྔ་ནི་ཟུང་འཇུག་ལོངས་སྐུར་དབང་བཞི་བླངས་པ་ཡིས། །ཡི་གེ་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་གྱུར་ནས། །རིགས་དྲུག་སོ་སོའི་སྐད་དུ་ཆོས་སྟོན་པའི། །མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་གྲུབ་མཐའ་སྙོགས་པར་ཤོག །གྲུབ་མཐའ་གསུམ་པའི་ལྔ་ནི་བདེ་ཆེན་ཆོས་ 13-7-6a སྐུར་དབང་བཞི་བླངས་པ་ཡིས། །གསང་བ་བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་གྱུར་ནས། །ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་རྒྱུ་བ་འགགས་པ་ཡིས། །བདེ་སྟོང་ཆུང་ངུའི་གྲུབ་མཐའ་སྙོགས་པར་ཤོག །གྲུབ་མཐའ་བཞི་པའི་ལྔ་ནི་དབྱེར་མེད་སྐུ་ལས་དབང་བཞི་བླངས་པ་ཡིས། །ཀུན་ཁྱབ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་གྱུར་ནས། །རྣམ་ཐར་གཉིས་ཀྱི་འབྲས་བུས་བརྒྱན་པ་ཡིས། །བདེ་སྟོང་ཆེན་པོའི་གྲུབ་མཐའ་སྙོགས་པར་ཤོག །ཉེ་རྒྱུས་འབྲས་བུ་ལ་མཚམས་སྦྱོར་བ་ནི་བཅུ་གཉིས་ས་ཐོབ་ཕྱག་རྒྱའི་བྷ་གར་ནི། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་བཅུད་འདུས་ཐིག་ལེ་ལས། །འབྲས་དུས་དབང་གི་ཆུ་བོ་བླངས་པ་ཡིས། །གཙུག་ཏོར་མཆོག་ཏུ་འགྲོས་བཞི་ཐིམ་པར་ཤོག །འབྲས་བུ་ལ་གསུམ་ལས། རང་དོན་གྱི་ཆེ་བ་ནི་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་སྐུ་ལྔར་གནས་གྱུར་ཅིང་། །གཞན་དོན་གྱི་ཆེ་བ་ནི་སྣ་ཚོགས་གདུལ་བྱའི་འདོད་རྒུའི་དཔལ་འབྱོར་སྐོང་། །བདག་གཞན་གཉིས་ཀའི་ཆེ་བ་ནི་བདག་གཞན་མཉམ་དུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བའི། །དཔག་ཡས་ཡོན་ཏན་ཚོགས་ལ་དབང་འབྱོར་ཤོག །གོ་འཕང་མཆོག་དེ་མ་ཐོབ་དེ་སྲིད་དུ། །ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་དྲུང་དུ་བདག་སྐྱེ་ཞིང་། །ཉིད་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་རྗེས་བཟུང་སྟེ། །ལམ་བཟང་འདི་དོན་སྒོམ་པའི་སྐལ་ལྡན་ཤོག །ཚེ་འདི་ཉིད་ལའང་འགལ་རྐྱེན་ཀུན་སྤངས་ཤིང་། །དམ་པས་བསྔགས་པའི་མཐུན་རྐྱེན་ཀུན་ཚང་ནས། །མདོ་རྒྱུད་རྒྱ་མཚོའི་དགོངས་པ་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། །བདེ་གཤེགས་བསྟན་པ་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་བྱེད་ཤོག།དྲིན་ཆེན་བླ་མ་རྣམས་ཀ
Chinese
从今以后，修习禅定之心的三重波浪，愿能通过止息能取所取的二元对立之波浪，生起空乐无二的殊胜智慧！ 圆满三聚（三聚：指身、语、意三者的聚合）之后，连接圣道的各个阶段，如是修习次第二禅定，愿能通过自身生起的三种体验，圆满三聚之道，亲见莲花部主（Padmacan，莲花部主）授记之化身！ 若要精通各宗派，并将上师融入自身，则需了解每个宗派之上师是谁，接受了何种灌顶，安住于何种坛城，获得了何种功德，以及精通了何种宗派，此五者。首先，关于第一个宗派的五点是：通过接受各种化身之四种灌顶，愿能显现七支脉（七支脉：指身体内的七个主要能量通道）之脉，以七百种功德庄严自身，精通轮回涅槃无别的宗派！ 关于第二个宗派的五点是：通过接受双运报身之四种灌顶，愿能显现字母“བྷ” （藏文，भा，bha，梵文天城体，bha，梵文罗马拟音，光）之坛城，以六道众生各自的语言宣说佛法，精通无杂圆满的宗派！ 关于第三个宗派的五点是：通过接受大乐法身之四种灌顶，愿能显现秘密甘露之坛城，通过止息二万一千游走行者（指呼吸），精通小乐之宗派！ 关于第四个宗派的五点是：通过接受无别身之四种灌顶，愿能显现普贤风之坛城，以二种解脱之果庄严自身，精通大乐之宗派！ 将近因与果联系起来，在获得十二地之手印“བྷ” （藏文，भा，bha，梵文天城体，bha，梵文罗马拟音，光）中，从三世诸佛精华汇聚之明点中，接受果时灌顶之水流，愿能融入顶髻之最胜处！ 关于果的三点：自利之伟大在于，依处与所依转变为五身；利他之伟大在于，满足各种所化众生的所有愿望；自他二利之伟大在于，自他一同证得圆满菩提，愿能掌控无量功德之聚！ 在尚未获得殊胜果位之前，愿我能生于一切智智上师（Kunkyen Lama）之前，蒙受您的慈悲摄受，有缘修持此善道！ 愿此生遣除一切违缘，具足圣者赞叹之顺缘，圆满通达经续如海之密意，令善逝之教法弘扬于十方！ 祈愿所有恩重如山的喇嘛们……
English
From now on, by meditating on the three waves of the mind of Samadhi, may the supreme wisdom of bliss and emptiness arise by stopping the waves of the duality of grasping and being grasped! Having completed the three assemblies (three assemblies: referring to the aggregation of body, speech, and mind), connecting the stages of the noble path, thus meditating on the two stages of Samadhi, may the three experiences arise in my own body, may the paths of the three assemblies be completed, and may I see the face of the emanation body prophesied by Padmacan (Lord of the Lotus Clan)! If one wants to master all schools and integrate the Lama into oneself, one needs to know who the Lama of each school is, what empowerment was received, in which mandala one resides, what merits were obtained, and which school was mastered, these five. First, regarding the five points of the first school: by receiving the four empowerments of various emanation bodies, may the channels of the seven branches (seven branch channels: referring to the seven main energy channels in the body) be manifested, adorned with seven hundred merits, and may I master the school of non-differentiation between Samsara and Nirvana! Regarding the five points of the second school: by receiving the four empowerments of the Sambhogakaya of union, may the mandala of the letter 'བྷ' (Tibetan, भा，bha，Devanagari，bha，Romanized Sanskrit，light) be manifested, teaching the Dharma in the respective languages of the six realms, and may I master the school of unmixed completeness! Regarding the five points of the third school: by receiving the four empowerments of the Dharmakaya of Great Bliss, may the mandala of secret nectar be manifested, by stopping the twenty-one thousand wandering ones (referring to breaths), and may I master the school of small bliss! Regarding the five points of the fourth school: by receiving the four empowerments from the non-dual body, may the mandala of the all-pervading wind be manifested, adorned with the fruits of the two liberations, and may I master the school of great bliss! Connecting the proximate cause with the result, in the mudra 'བྷ' (Tibetan, भा，bha，Devanagari，bha，Romanized Sanskrit，light) of obtaining the twelve Bhumis, from the Bindu where the essence of the Buddhas of the three times is gathered, by receiving the stream of empowerment at the time of fruition, may it be absorbed into the supreme place of the crown! Regarding the three points of the result: the greatness of self-benefit lies in the basis and the based transforming into the five bodies; the greatness of benefiting others lies in fulfilling the desires of various beings to be tamed; the greatness of benefiting both self and others lies in both self and others attaining perfect enlightenment together, may I have control over the immeasurable collection of merits! Until that supreme state is attained, may I be born in the presence of the Omniscient Lama (Kunkyen Lama), may I be taken care of by your great compassion, and may I have the opportunity to practice this good path! May all obstacles be removed in this very life, may all favorable conditions praised by the saints be complete, may the meaning of the ocean of Sutras and Tantras be fully understood, and may the teachings of the Sugata be spread in all ten directions! Praying for all the kind and precious Lamas... --------------------------------------------------------------------------------