Tibetan
ཐམས་ཅད་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་བརྗོད། ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབ། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ཅིང་རོལ་མོ་དྲག་ཏུ་བྱའོ། །དེ་ནས། བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེས་བྱོན་པ་ལེགས། །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་པར་ལྡན། །ཞེས་སོགས་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ག་ག་ན་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་མཆོད་ཡོན་དང་། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་། བདག་དང་འགྲོ་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །ཞེས་སོགས་དང་། པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་པས་གདན་དབུལ། ལྷ་ལ་སོགས་པ་དྲི་ཡི་རྫས། །ཞེས་སོགས་ཚིགས་བཅད་ལྔ་སྔགས་དང་བཅས་པ་དང་། དེ་ལས་གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་ཚོགས། །ཞེས་སོགས་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྡ་ཨཱཿ ཧཱུྃ། ཞེས་པས་རོལ་མོ་རྣམས་དབུལ་ལོ། །གསུམ་པ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་དགུག་པ་ནི། དེ་ལྟར་མཆོད་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས། ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ ཞེས་པས་དམ་ཚིག་པ་དང་ཉེ་བར་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་དམ་ཚིག་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་གཞུག །ཨོཾ་བཛྲ་བེ་ཏཱ་ལཱི་བནྡྷ་བཾ། ཞེས་པས་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ ཞེས་པས་དམ་ཚིག་པ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཛ ཿ ཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཞེས་ཡང་ཡང་བརྗོད་ཅིང་བསྟིམ་མོ། །གཉིས་པ་ནི། སླར་ཡང་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཞེས་དང་། ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནི། །དགའ་ལྡན་དུ་ནི་གནས་པ་ན། །ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷུམས་ 12-7-9b ཞུགས་ལྟར། །དེ་བཞིན་གཟུགས་བརྙན་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འདི་རུ་མགོན་པོ་རྟག་བཞུགས་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པ་དང་། །ཆེ་གེ་མོ་ཡི་དོན་སླད་དུ། །བདག་གི་འབྱོར་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །ཅི་འབྱོར་པ་ཡི་མཆོད་པ་རྣམས། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་འདི་བཞེས་ཤིག །བདག་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་ལ། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བར་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཀུན་གྱིས་འདི་ལ་བྱིན་བརླབས་ཤིང་། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་པར་རིགས། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ། སྔར་ལྟར་དགུག་གཞུག་བྱའོ། །བརྒྱད་པ་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ལས་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་གྱིས་མཚན་པ། མགྲིན་པར་ཨཱཿལས་པདྨ་དམར་པོ་ཨཱཿཡིས་མཚན་པ། སྙིང་གར་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་བསམ་མོ། །དགུ་པ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ། ཡུམ་བཞི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད། ཁྲོ་བོ་བཅུ། ལྷ་མོ་དྲུག་དང་བཅས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཞེས་པས་སྤྱན་དྲང་། དཀར་མོ་རི་དྭགས་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་བས
Chinese
说：‘所有的一切都不要留在这里，到别处去！’念诵所有事业的真言，用芥子驱赶，用安息香熏香，并猛烈地演奏音乐。 然后，念诵‘世尊以慈悲降临，善哉！我等有福，具足善缘！’等等，以及‘嗡 班杂 嘎嘎纳 萨玛耶 吽’（Om Vajra Gagan Samaye Hum），供养沐浴之水，并念诵‘为了对我和众生的慈爱’等等，以及‘莲花 卡玛拉亚 斯瓦’（Padma Kamalaya Svaha），献上座位。‘天等香的物质’等等，五颂及咒语，以及‘除此之外，还有供养的集合’等等，以及‘嗡 班杂 萨达 阿 吽’（Om Vajra Shabda Ah Hum），献上所有乐器。 第三部分分为两部分。第一部分是迎请与自身相同的智慧尊：‘如是供养的智慧尊们，嗡 班杂 郭日 阿卡夏亚 扎’（Om Vajra Gauri Akarshaya JAH），以誓言尊迎请。‘嗡 班杂 措日 扎贝夏亚 吽’（Om Vajra Tsauri Prabeshaya Hum），使智慧尊融入誓言尊。‘嗡 班杂 贝达里 班达 邦’（Om Vajra Betali Bandha Bam），融为一体。‘嗡 班杂 嘎斯玛日 瓦香 咕噜 吼’（Om Vajra Ghasmari Vasham Kuru Hoh），观想誓言尊转变为智慧尊的体性。反复念诵‘扎 吽 邦 吼’（JAH HUM BAM HOH），并融入。 第二部分是：再次从自己心间的种子字放出光芒，迎请十方不可思议的诸佛和菩萨众，念诵‘嗡 班杂 萨玛 扎’（Om Vajra Sama JAH），以及‘如是所有诸佛，于兜率天安住时，如天女入胎幻化般，如是化身同时，于此怙主恒常安住，为生起菩提心，以及为了某某的利益，以我的财力，所有能办到的供养，鲜花等请享用，请慈悲眷顾我和弟子们，请大家加持于此，理应安住于此’，念诵三遍，如前迎请安住。 第八，加持封印：观想所有诸佛的额头有白色业之轮，喉间有红色莲花，由阿（ཨཱཿ，Āḥ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：Āḥ，圆满）字标示，心间有蓝色金刚杵，由吽（ཧཱུྃ，Hūṃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，摧破）字标示。 第九，灌顶：从心间的种子字放出光芒，迎请五部灌顶本尊、四位佛母、八大菩萨、十忿怒尊、六位天女等，于前方虚空中，念诵‘班杂 萨玛 扎’（Vajra Sama JAH）。以白鹿等供养，以嗔恨金刚顶礼。
English
Say: 'All of you, do not stay here, move elsewhere!' Recite the mantra for all activities, scatter mustard seeds, fumigate with gugul, and play music vigorously. Then, recite 'Blessed One, it is good that you have come with compassion! We are fortunate, endowed with merit!' etc., and 'Om Vajra Gagan Samaye Hum,' offer bath water, and recite 'For the sake of love for me and sentient beings,' etc., and 'Padma Kamalaya Svaha,' offer the seat. 'The substance of incense for the gods,' etc., five verses with mantras, and 'Besides that, there is also the collection of offerings,' etc., and 'Om Vajra Shabda Ah Hum,' offer all the musical instruments. The third part is divided into two parts. The first part is to invite the wisdom beings who are the same as oneself: 'Thus, the wisdom beings of offerings, Om Vajra Gauri Akarshaya JAH,' invite the samaya beings with the wisdom beings. 'Om Vajra Tsauri Prabeshaya Hum,' make the wisdom beings enter the samaya beings. 'Om Vajra Betali Bandha Bam,' mix them into one taste. 'Om Vajra Ghasmari Vasham Kuru Hoh,' contemplate the samaya beings transforming into the nature of the wisdom beings. Recite 'JAH HUM BAM HOH' repeatedly and merge them. The second part is: Again, from the seed syllable in one's heart, radiate light and invite countless Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, reciting 'Om Vajra Sama JAH,' and 'Just as all the Buddhas, when residing in Tushita, like the goddess entering the womb of illusion, so too, the emanations simultaneously, may the protector always reside here, to generate Bodhicitta, and for the benefit of so-and-so, with my wealth, all the offerings that can be made, please accept these flowers, etc., please have compassion on me and my disciples, may everyone bless this, it is appropriate to reside here,' recite three times, and invite and establish as before. Eighth, sealing: Visualize that on the foreheads of all the deities there is a white wheel of action, marked with a gyi (གྱི), in the throat there is a red lotus marked with Ah (ཨཱཿ，Āḥ，Devanagari: आः，IAST: Āḥ，perfect), and in the heart there is a blue vajra marked with Hum (ཧཱུྃ，Hūṃ，Devanagari: हुं，IAST: Hūṃ，destroyer). Ninth, empowerment: From the seed syllable in the heart, radiate light and invite the five families of empowerment deities, the four mothers, the eight Bodhisattvas, the ten wrathful deities, and the six goddesses, in the sky in front, reciting 'Vajra Sama JAH.' Offer with white deer, etc., and prostrate with hatred vajra. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྟོད། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། རང་གི་མདུན་དུ་སྟེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་དབང་རྫས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ། དབུ་རྒྱན། རྡོ་རྗེ། དྲིལ་བུ་རྣམས་བཞག་སྟེ། དབང་ཆུ་ལྟར་ཡན་ལག་བཞི་རྫོགས་སུ་བསྐྱེད་ནས་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དབང་རྫས་དེ་དང་དེར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་རྟེན་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བསམས་ལ། རིག་པའི་དབང་ལྔ། བརྟུལ་ཞུགས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་རྣམས་ 12-7-10a སློབ་མ་ལ་ཇི་ལྟར་བསྐུར་བ་ལྟར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡི་ཚེ་བུམ་ཆུ་རྣམས་ཀྱིས་རྟེན་ལ་དངོས་སུ་གཏོར་བའམ། མེ་ལོང་གི་ནང་དུ་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་ལ་ཆུ་དབང་བསྐུར། དབུ་རྒྱན་མགོ་ལ་བཅིང་བའམ། བྲིས་སྐུ་སོགས་ཡིན་ན་འཆིང་བའི་ཚུལ་བྱ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་རྣམས་ཕྱག་ཏུ་གཏད་པར་བསམས་ལ་མདུན་དུ་གཞག་པ་སོགས་བྱ། དེ་ནས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྟེན་གྱི་ལྕེ་ལ་གཞག་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཏད་པས་ཟུང་འཇུག་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་བསམས་ལ་གསང་བ་དང་། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དང་། དབང་བཞི་པ་རྣམས་ཀྱང་ལམ་དུས་ཀྱི་དབང་འབྲིང་གི་སྐབས་ལྟར་བསྐུར་རོ། །དེ་ལྟར་དབང་བཞི་བསྐུར་བས་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག །ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རྟེན་ངོ་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་རང་རང་གི་རིགས་བདག་དང་། ངོ་མི་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་མི་བསྐྱོད་པའམ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དབུར་བརྒྱན་པར་བསམ་མོ། །བཅུ་པ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་ནི། མཆོད་པ་རྣམས་བསང་སྦྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཆུ་བཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་མཆོད་དེ།ཚིགས་བཅད་རྣམས་ནི་དཀྱིལ་ཆོག་ལྟར་བྱ་བའམ། ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་མ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བ་འདོན་པ་བསྒྱུར་ལ་བྱ། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ཞེས་སོགས་དེ་ཉིད་ལྔ་པས་བསྟོད་དོ། །བཅུ་གཅིག་པ་སྤྱན་དབྱེ་བ་ནི། གསེར་དྲུག་མཉམ་ལས་མི་ཆུང་བའི་ཐུར་མས་དངུལ་གྱི་ཀོང་བུར་བཞག་པའི་མར་དང་སྦྲང་རྩི་བླངས་པས་སྤྱན་གྱི་ཐད་ཀར་བྱུག་ཅིང་། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་སྐྱོན་བྲལ་ཡང་། །གུས་པས་འཕགས་པའི་སྤྱན་ནི་དབྱེ་བགྱིས་པས། །ནམ་མཁའི་མཐའ་གཏུགས་གྱུར་པའི་སེམས་ 12-7-10b ཅན་རྣམས། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ནི་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་ཙཀྵུཿ ཙཀྵུཿ ས་མནྟ་ཙཀྵུཿ བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྗོད་པས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ལྡན་ཞིང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་འཇུག་པའི་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པར་བསམ་མོ། །བཅུ་གཉིས་པ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། རྟེན་དེ་ལ་མཆོད་ཡོན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་དང་བཅས་པ་སྔགས་ཙམ་གྱིས་དབུལ། དེ་ཉིད་ལྔ་པས་བསྟོད་ལ། སྔར་གྱི་རྡོ་རྗེ་འཆ
Chinese
以‘顶礼’等语赞颂。以‘菩提金刚对佛’等语祈请灌顶。然后在自己面前的座台上，放置灌顶物，即：尊胜宝瓶、头饰、金刚杵、铃。观想四支圆满如灌顶之水，并化为从祈请中生起的灌顶物。然后观想以虚空坛城对所依物进行灌顶。如对弟子授予五种明智灌顶、苦行灌顶、金刚阿阇黎灌顶一样进行。此时，以宝瓶之水实际洒在所依物上，或在镜中显现影像而进行水灌顶。头饰戴在头上，若是画像等，则作佩戴之状。观想将金刚杵和铃交于手中，并放置于前方等。然后观想虚空坛城之主将菩提心置于所依物之舌上，并授予智慧印，从而生起双运之智慧，并如道时之中等灌顶般，授予秘密灌顶、智慧智慧灌顶和第四灌顶。如此授予四种灌顶，清净一切垢染。从剩余之水中向上倾倒，对于能辨认所依物者，观想以各自的部主，对于不能辨认者，观想以不动佛或金刚萨埵为其加持顶饰。第十，供养和赞颂：将供品进行净化和加持，以先行四水之供和包括乐器在内的供养进行供养。偈颂可如坛城仪轨般进行，或念诵‘无量刹土’等任何经文并进行翻译。以‘不动金刚智慧大’等彼之五颂赞颂之。第十一，开光：用不小于六两黄金制成的金针，蘸取放在银碗中的酥油和蜂蜜，涂于眼部。念诵：‘全知智慧具眼无垢染，以敬意为圣者开光明，愿达虚空边际诸有情，获得如来智慧之眼’。念诵：嗡 恰克殊 恰克殊 萨曼塔 恰克殊 维 शोधनी 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུཿ ཙཀྵུཿ ས་མནྟ་ཙཀྵུཿ བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ चक्षुः चक्षुः समन्त चक्षुः विशोधनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cakṣuḥ cakṣuḥ samanta cakṣuḥ viśodhani svāhā，汉语字面意思：嗡，眼，眼，普眼，清净) 。观想具足清净智慧之眼，并具足成办有情义利之殊胜能力。第十二，祈请：对所依物先行供茶，以包括乐器在内的供养，仅以咒语供养。以彼之五颂赞颂之。念诵之前的金刚持。
English
Praise with words like 'Homage'. Request empowerment with words like 'Bodhi Vajra to the Buddha'. Then, in front of oneself on the seat, place the empowerment objects: the victorious vase, the crown, the vajra, and the bell. Visualize the four limbs as complete as the empowerment water, and transform them into the empowerment objects arising from the request. Then, visualize empowering the support with the mandala of space. Perform the five wisdom empowerments, the ascetic practice, and the Vajra Acharya empowerment as they are bestowed upon the disciple. At this time, actually sprinkle the support with the vase water, or perform the water empowerment by reflecting the image in a mirror. Place the crown on the head, or if it is a painting, make a gesture of wearing it. Visualize handing over the vajra and bell, and placing them in front, etc. Then, visualize the lord of the space mandala placing the Bodhicitta on the tongue of the support, and bestowing the wisdom seal, thereby generating the wisdom of union, and bestow the secret empowerment, the wisdom-wisdom empowerment, and the fourth empowerment as in the intermediate empowerment during the path. By bestowing the four empowerments in this way, all defilements are purified. Pour the remaining water upwards, and for those who can recognize the support, visualize adorning their heads with their respective family lords, and for those who cannot recognize them, visualize adorning them with Akshobhya or Vajrasattva. Tenth, offering and praise: Purify and bless the offerings, and make offerings with the preliminary four waters and including musical instruments. The verses can be performed as in the mandala ritual, or recite and translate any scripture such as 'Ocean of Pure Lands'. Praise with the five verses of 'Immovable Vajra Great Wisdom', etc. Eleventh, opening the eyes: With a golden needle no smaller than six liang, take ghee and honey placed in a silver bowl and apply it to the eyes. Recite: 'Omniscient wisdom, with eyes, without defects, With reverence, we open the eyes of the noble ones, May all sentient beings reaching the end of the sky, Obtain the Buddha's wisdom eyes'. Recite: Om Cakṣuḥ Cakṣuḥ Samanta Cakṣuḥ Viśodhani Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུཿ ཙཀྵུཿ ས་མནྟ་ཙཀྵུཿ བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ चक्षुः चक्षुः समन्त चक्षुः विशोधनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cakṣuḥ cakṣuḥ samanta cakṣuḥ viśodhani svāhā，汉语字面意思：嗡，眼，眼，普眼，清净). Visualize possessing pure wisdom eyes and being endowed with the excellent power to accomplish the benefit of sentient beings. Twelfth, supplication: Offer tea to the support beforehand, and make offerings including musical instruments, offering only with mantras. Praise with the five verses of that. Recite the previous Vajradhara. --------------------------------------------------------------------------------