Tibetan
ི་རབ་བསྒོས་པས་སྐུ་ཕྱིའོ། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿ ཨཱཿཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྗོད།དེ་བཞིན་དུ་བུམ་པ་འོག་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲུ་བའི་ཚེའང་སྔོན་དུ་རྫས་གསུམ་གྱིས་བྱུག་པ་དང་། བར་དུ་རང་རང་གི་བུམ་པས་བཀྲུ་བ་དང་། མཐར་སྐུ་ཕྱི་བ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྫས་གསུམ་གྱིས་སྔར་ལྟར་བྱུགས་ལ། མངར་གསུམ་གྱི་བུམ་པས་བཀྲུ་ཞིང་། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སོགས་དང་། ཏྲི་མ་དུ་སྣ་ནཱ་སོགས་ཀྱིས་བཀྲུ་ཞིང་སྐུ་ཕྱིའོ། །ཡང་བྱུག་ཅིང་ཞོའི་བུམ་པས། འདི་ནི་སྦྱིན་པའི་རང་བཞིན་ཆུ། །སོགས་དང་། མ་ལ་སྣ་ནཱ་སོགས་ཀྱིས་བཀྲུ་ཞིང་སྐུ་ཕྱིའོ། །ཡང་བྱུག་ཅིང་འབྲས་བུ་སྣ་ 12-7-6a ཚོགས་ཀྱི་བུམ་པས། འདི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་རང་བཞིན་ཆུ། །སོགས་དང་། སྥ་ལ་སྣ་ནཱ་སོགས་ཀྱིས་བཀྲུ་ཞིང་སྐུ་ཕྱིའོ། །ཡང་བྱུག་ཅིང་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བུམ་པས། འདི་ནི་བཟོད་པའི་རང་བཞིན་ཆུ། །སོགས་དང་། བྲུ་ཧི་སྣ་ནཱ་སོགས་ཀྱིས་བཀྲུ་ཞིང་སྐུ་ཕྱིའོ། །ཡང་བྱུག་ཅིང་འབྲས་ཡོས་ཀྱི་བུམ་པས། འདི་ནི་བརྩོན་འགྲུས་རང་བཞིན་ཆུ། །སོགས་དང་། ལ་རྫ་སྣ་ནཱ་སོགས་ཀྱིས་བཀྲུ་ཞིང་སྐུ་ཕྱིའོ། །ཡང་བྱུག་ཅིང་སྨན་གྱི་བུམ་པས། འདི་ནི་བསམ་གཏན་རང་བཞིན་ཆུ། །སོགས་དང་། ཤེ་ཏ་སྣ་ནཱ་སོགས་ཀྱིས་བཀྲུ་ཞིང་སྐུ་ཕྱིའོ། །ཡང་བྱུག་ཅིང་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པས། འདི་ནི་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ཆུ། །སོགས་དང་། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཎི་སྣ་ནཱ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བཀྲུ། དེ་དག་སྐུ་ལ་སོགས་བརྗོད་ཅིང་རས་ཀྱིས་ཕྱིའོ། །དེ་ནས་དྲིའི་བུམ་པ་ཐོགས་ཏེ། ཆུ་བོ་དྲུག་གིས་ཁྲུས་བྱས་པས། །སོགས་ཚིགས་བཅད་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་བཀྲུའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། གང་ལ་སེར་སྣ་རྣམ་ཆགས་པ། །ཞེས་པ་ནས། ཁྱེད་ཅག་སྡིག་པར་མ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའི་བར་ཚིགས་བཅད་བཅོ་ལྔ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གཏོར། དེ་ནས་དྲིའི་བུམ་པས་བཀྲུ་ཞིང་། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་དེ་སྲས་ལ། །སོགས་སྔགས་དང་བཅས་པ་བརྗོད་ཅིང་། དེ་དག་སྐུ་ལ་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་སྐུ་ཕྱིའོ། །ཁྲུས་བུམ་གཅིག་ལས་མེད་ན་རྟེན་གསར་པ་བཀྲུ་བ་རྣམས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་རིང་བསྲེལ་གཞུག་པ་ནི། སྐུ་གཟུགས་རྣམས་ཀྱི་དབུའི་རྒྱབ་ཕྱོགས་སུ་བུག་པ་ཡོད་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་ལམ་རིག་སྔགས་ཆེན་མོ་དང་། རྟེན་འབྲེལ་ 12-7-6b སྙིང་པོ་དང་། སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་སྟེ། །དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྤྱད། །རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་གདུལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན། །ལུས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་སྟེ། །ངག་གི་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་ཡིན། །སེམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་སྟེ།
Chinese
用吉祥水擦拭佛像身体！念诵：嗡 吽 札 舍 阿 嘎雅 毕修达尼 梭哈。同样，用下面的宝瓶清洗时，也要先用三种圣物涂抹，中间用各自的宝瓶清洗，最后对所有擦拭佛像的人都要告知。然后像之前一样用三种圣物涂抹，用三种甜味的宝瓶清洗，念诵‘如来降生时’等，以及‘德热玛 度 萨纳 纳’等来清洗和擦拭佛像。再次涂抹，用酸奶宝瓶清洗，念诵‘这是布施的自性水’等，以及‘玛拉 萨纳 纳’等来清洗和擦拭佛像。再次涂抹，用各种水果的宝瓶清洗，念诵‘这是戒律的自性水’等，以及‘斯帕拉 萨纳 纳’等来清洗和擦拭佛像。再次涂抹，用各种谷物的宝瓶清洗，念诵‘这是忍辱的自性水’等，以及‘布热嘿 萨纳 纳’等来清洗和擦拭佛像。再次涂抹，用稻米的宝瓶清洗，念诵‘这是精进的自性水’等，以及‘拉杂 萨纳 纳’等来清洗和擦拭佛像。再次涂抹，用药材的宝瓶清洗，念诵‘这是禅定的自性水’等，以及‘谢达 萨纳 纳’等来清洗和擦拭佛像。再次涂抹，用珍宝的宝瓶清洗，念诵‘这是智慧的自性水’等，以及‘嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛尼 萨纳 纳 普扎 麦嘎 萨姆札 斯帕拉纳 萨玛雅 舍利耶 吽’。念诵并清洗，念诵‘这些身体’等，然后用布擦拭。 然后拿起香水宝瓶，念诵三句偈颂‘用六条河流的水沐浴’等并清洗。然后手持金刚铃，念诵从‘对谁有吝啬和贪恋’到‘愿你们不要造罪’之间的十五句偈颂，并撒花。然后用香水宝瓶清洗，念诵‘如来降生时’等，以及‘如来和佛子们’等咒语，然后用‘这些身体’等擦拭佛像。如果只有一个沐浴宝瓶，那么清洗新佛像时也应该用这一个宝瓶。 第四，装藏舍利：如果佛像的头部后方有孔，就装入佛陀的舍利或大明咒，以及缘起咒：诸法从缘起，如来说是因，彼法因缘尽，大沙门所说。以及：莫作诸恶，当行众善，自净其意，是诸佛教。以及：守护身体是善，守护语言是善，守护心意是善。
English
Cleanse the body of the statue with auspicious water! Recite: OM HUM TRAM HRIH AH KAYA BISHODHANI SVAHA. Similarly, when washing with the lower vases, first apply the three substances, then wash with their respective vases, and finally inform all those who wipe the statues. Then, as before, apply the three substances, wash with the three sweet vases, reciting 'Just as he was born' etc., and 'Tri ma du sana na' etc. to wash and wipe the statue. Apply again, wash with the yogurt vase, reciting 'This is the water of the nature of generosity' etc., and 'Mala sana na' etc. to wash and wipe the statue. Apply again, wash with the vase of various fruits, reciting 'This is the water of the nature of discipline' etc., and 'Sphala sana na' etc. to wash and wipe the statue. Apply again, wash with the vase of various grains, reciting 'This is the water of the nature of patience' etc., and 'Bruhi sana na' etc. to wash and wipe the statue. Apply again, wash with the vase of rice, reciting 'This is the water of the nature of diligence' etc., and 'Laja sana na' etc. to wash and wipe the statue. Apply again, wash with the vase of medicine, reciting 'This is the water of the nature of meditation' etc., and 'Sheta sana na' etc. to wash and wipe the statue. Apply again, wash with the vase of jewels, reciting 'This is the water of the nature of wisdom' etc., and recite 'OM SARVA TATHAGATA MANI SANA NA PUJA MEGHA SAMUDRA SPARANA SAMAYA SHRIYE HUM' and wash. Recite 'These bodies' etc. and wipe with a cloth. Then take the perfume vase and recite the three verses 'Having bathed with the six rivers' etc. and wash. Then, holding the vajra bell, recite the fifteen verses from 'To whom there is stinginess and attachment' to 'May you not commit sins' and scatter flowers. Then wash with the perfume vase, reciting 'Just as he was born' etc., and 'The Tathagatas and their sons' etc. with mantras, and then wipe the statue with 'These bodies' etc. If there is only one bathing vase, then the washing of new statues should also be done with that one. Fourth, inserting relics: If there is a hole in the back of the head of the statue, insert the relics of the Buddha or the great mantra, and the mantra of dependent origination: 'Of all things that arise from a cause, the Tathagata has told the cause, and also what their cessation is; this is the doctrine of the Great Ascetic.' And: 'Commit no evil, cultivate good, purify your mind, this is the teaching of the Buddhas.' And: 'Guarding the body is good, guarding speech is good, guarding the mind is good.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
།ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་སྡོམ་པ་ལེགས། །ཞེས་པའི་སོ་སོར་ཐར་པ་རྣམས་གཞུག །བུ་ག་མེད་པའམ། མཆོད་རྟེན་དང་སྐུ་གཟུགས་སྔར་གཞུག་ཟིན་པ་ཡིན་ན་རིང་བསྲེལ་མི་དགོས་ལ། གཟུངས་དང་སོ་སོར་ཐར་པ་བྲིས་པ་དབུ་འམ་བྲེ་ལ་གདགས་སོ། །ལྔ་པ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། དཔོན་སློབ་རྣམས་ལངས་ལ། ལག་ཏུ་མེ་ཏོག་དང་རོལ་མོ་ཐོགས་ནས་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སྒོ་ནས། གང་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ།བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་དགོས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པས། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་བདག་གིས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱིའོ། །གང་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ། སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། མ་འདྲེས་པའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་གསུམ་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་མདོར་ན་སློབ་པ་དང་། མི་སློབ་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་བྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་དང་ལྡན་པ་དེའི་སྐྱོན་གྱི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ 12-7-7a འདི་བདག་གིས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱིའོ། །གང་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པ་ཕུང་པོ་ལྔ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་གསུམ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་དང་། བསླབ་པ་གསུམ་དང་།ཚངས་པའི་གནས་བཞི་དང་། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པས་དེའི་ཡང་དག་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ཡེ་ཤེས། ཤེས་བྱའི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་མངའ་བརྙེས་ཤིང་ཉོན་མོངས་པ་མ་ལུས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སྤོང་བ་དང་། བདུད་བཞི་ལས་རབ་ཏུ་རྒྱལ་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་བདག་གིས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱིའོ། །གང་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་བསགས་པ་དང་། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བརྒྱན་པ་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་ཡང་དག་པར་མཛེས་པ་དང་། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྐུ་བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་དང་། མཐོང་ན་མི་མཐུན་པ་མེད་པ་སྟེ། དེའི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུའི་འབྱོར་པ་མཐར་ཐུག་པ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི་རྩ་ལག་ཏུ་གྱུར་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་བདག་གིས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱིའོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱིའོ་ཞེས་པའི་སྐབས་སུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚིག་མཐུན་པར་བརྗོད་ལ། ར
Chinese
‘在一切情况下，持守戒律是最好的。’将这些别解脱戒放置其中。如果没有孔隙，或者佛塔和佛像先前已经放置过，则不需要舍利。将写有陀罗尼和别解脱戒的纸卷放置在顶部或量器中。第五步是祈请：导师和弟子们站立，手持鲜花和乐器，通过忆念功德的方式祈请：‘这位薄伽梵（Bhagavan，拥有者），如来（Tathagata，如实而来者），应供（Arhat，值得供养者），正等觉（Samyaksambuddha，完全觉悟者），明行圆满（Vidyacharana-sampanna，具有智慧和行为），善逝（Sugata，善于逝者），世间解（Lokavidu，了解世界者），调御丈夫（Anuttara-purusha-damya-sarathi，无上调御丈夫），天人师（Shasta deva-manushyanam，天人和人类的导师），佛（Buddha，觉悟者），薄伽梵（Bhagavan，拥有者），具备因和果的圆满利益，通达一切法的佛薄伽梵，我进行开光。’ ‘这位薄伽梵，具备三十七道品（bodhipaksa-dharma，菩提分的法），十力（bala，力量），四无畏（vaisharadya，无所畏惧），三念住（smrtyupasthana，正念住），大悲心等，简而言之，具备能成就声闻和无学佛果的法，远离一切过失，具备善逝的无量功德的佛薄伽梵，我进行开光。’ ‘这位薄伽梵，具备无上的戒律等五蕴（skandha，蕴），三种神变（pratiharya，神通），三种等持（samadhi，禅定），三种学（shiksha，学），四梵住（brahmavihara，梵天住处），四禅定（dhyana，禅那），四圣谛（arya-satya，圣者的真理），因此，对于其如实不颠倒的智慧，通达一切所知境，断除一切烦恼等，战胜四魔（mara，魔罗）的佛薄伽梵，我进行开光。’ ‘这位薄伽梵，圆满了六度（paramita，波罗蜜多），积累了福德和智慧资粮，以三十二相（lakshana，相）庄严，以八十随形好（anuvyanjana，好）美化，大士之身令人百看不厌，见者无不悦服，其色身的究竟圆满，成为一切众生的根本，这样的佛薄伽梵，我进行开光。’如此念诵，在念诵‘我进行开光’时，大家一起同声念诵。
English
‘In all circumstances, upholding the vows is excellent.’ Place these Pratimoksha (individual liberation) vows within. If there are no openings, or if stupas and statues have already been placed, then relics are not necessary. Place the written Dharani (mantra) and Pratimoksha vows on top or in a measuring container. The fifth step is supplication: The master and disciples stand, holding flowers and musical instruments, and supplicate through remembering the qualities: ‘This Bhagavan (Blessed One), Tathagata (Thus Gone One), Arhat (Worthy One), Samyaksambuddha (Perfectly Enlightened One), Vidyacharana-sampanna (Endowed with Knowledge and Conduct), Sugata (Well-Gone One), Lokavidu (Knower of the World), Anuttara-purusha-damya-sarathi (Unsurpassed Trainer of Men), Shasta deva-manushyanam (Teacher of Gods and Men), Buddha (Enlightened One), Bhagavan (Blessed One), possessing the complete benefits of cause and effect, the Buddha Bhagavan who has realized all dharmas, I consecrate.’ ‘This Bhagavan, possessing the thirty-seven factors of enlightenment (bodhipaksa-dharma), the ten powers (bala), the four fearlessnesses (vaisharadya), the three mindfulnesses (smrtyupasthana), great compassion, and in short, the dharmas that accomplish the Shravaka (hearer) and Arhat (one beyond learning) Buddhahood, free from all faults, possessing the immeasurable qualities of the Sugata, the Buddha Bhagavan, I consecrate.’ ‘This Bhagavan, possessing the unsurpassed discipline and the five aggregates (skandha), the three miracles (pratiharya), the three samadhis (meditative stabilizations), the three trainings (shiksha), the four brahmaviharas (divine abodes), the four dhyanas (meditative absorptions), the four noble truths (arya-satya), therefore, for its non-reversed true wisdom, mastering all objects of knowledge, abandoning all afflictions, and completely victorious over the four maras (demons), the Buddha Bhagavan, I consecrate.’ ‘This Bhagavan, having perfected the six paramitas (perfections), having accumulated the merit and wisdom accumulations, adorned with the thirty-two major marks (lakshana) of a great being, beautified with the eighty minor marks (anuvyanjana), the body of a great being that is never satisfied by seeing, and without any discord upon seeing, the ultimate perfection of its form body, becoming the root of all beings, this Buddha Bhagavan, I consecrate.’ Saying this, when saying ‘I consecrate,’ everyone should say the words together in unison. --------------------------------------------------------------------------------