Tibetan
་ནུས་སུ་བཟླས་ལ། ནང་རྫས་རྣམས་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་སོ་སོའི་བུམ་པ་རྟེན་གྱི་དྲི་མ་སྦྱོང་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་བལྟའོ། །གཉིས་པ་རྟེན་སྦྱང་བ་ནི། རྟེན་དགབ་པ་ཡོད་ན་བསལ་ལ། ཐོག་མར་བགེགས་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། ཅི་འབྱོར་པའི་གཏོར་མ་གསུམ་བཤམས་ལ། ཆུས་བྲན་ནས་ལན་གསུམ་དུ་རྟེན་ལ་བསྐོར་ཞིང་ཨོཾ་སརྦ་བིགྷཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ། བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱ། སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུངྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་བ་ལིཾ་ཏ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་རྟེན་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་པ་ལ་མི་མཐུན་པར་བྱེད་པའི་གདོན་བགེགས་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་འདིས་ཚིམ་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་ཞི་བས་སྦྱང་བ་དང་། ཏིང་ལོ་དང་ཆང་བུ་རྟེན་ལ་བསྐོར་ཞིང་རྡོ་རྗེ་གསོར། སུམྦྷ་ནི་བཟླས་པ་ལན་གསུམ་ 12-7-4b བྱས་ནས་སྔར་གྱི་ཚིག་གི་རྗེས་ལ་གདོན་བགེགས་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་ལམ་རྔན། ཏིང་ལོ་ལམ་སྒྲོན། ཆང་བུ་ལམ་རྒྱགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཁྱེར་ལ་སའི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་སོང་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་ལ་གཏོར་མ་ཕྱིར་དོར་བ་ཞི་དྲག་ཕྱེད་མས་སྦྱང་བ་དང་། དེ་ནས་རང་ཁྲོ་བོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་སྤོས་ཐོགས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་འོད། །ཅེས་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཉིས་ཀྱིས་ཁྲོ་བོ་སྤྱན་དྲངས། གདན་དང་མཆོད་པ་མདོར་བསྡུས་ཕུལ་ནས། ཧཱུྃ། ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་གཉིས་མེད་ངང་ཉིད་ལས། །ཞེས་པ་ནས། བགེགས་ཀྱི་དགྲ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟོད་ལ། ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་སྟེ། རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། དཔལ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། དཔལ་མགོན་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱིས་དེང་འདིར་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་རྩོམ་པའི་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདིས་ཚིམ་པར་གྱིས་ལ་ཞི་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པས་ས་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་རང་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ཤིག །གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ན་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ 12-7-5a ལས་བྱུང་བའི་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་བ་འདིས། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་འག
Chinese
念诵能，观想从融化内部物质产生的各自瓶，具有净化所依物污垢的能力。第二，净化所依物：如果有所依物的覆盖物，则移除。首先，为了净化障碍，陈设力所能及的三份朵玛，洒水后，围绕所依物三圈，念诵：嗡 萨瓦 维伽南 纳玛 萨瓦 达塔嘎 喋 贝 效， 维效 穆凯 贝 效， 萨瓦 塔 康 嗡嘎 喋 斯帕 惹 纳 依芒 嘎嘎 纳 康 巴 林 达 梭哈。并说：‘所有对善逝所依物进行加持制造违缘的邪魔障碍，都因这朵玛而感到满足！’以此用寂静的方式进行净化。然后，用青稞酒和酒糟围绕所依物，并敲击金刚杵，念诵苏姆巴尼三遍，在之前的语句之后加上：‘所有邪魔障碍，都将朵玛作为路费，青稞酒作为路灯，酒糟作为路粮，离开这里，前往他处！’说完后，将朵玛丢弃到外面，这是用寂静与忿怒相结合的方式进行净化。之后，以自身忿怒本尊的傲慢，手持金刚铃和香，念诵：嗡 班匝 玛哈 卓达 惹匝 萨 巴 惹 瓦 惹 班匝 萨玛匝，并结手印。吽！从如火般燃烧的智慧劫中生出的光芒！念诵两句偈颂，迎请忿怒尊。献上简略的座垫和供品后，念诵：吽！从法性空性无二的自性中……直到：向摧毁障碍的敌人顶礼赞颂！以此进行赞颂。然后，以黑汝嘎的金刚傲慢，对障碍下达命令：至尊根本上师和传承上师，以及具德上师的教言是真实的，佛陀的教言是真实的，佛法的教言是真实的，僧伽的教言是真实的，吉祥黑汝嘎坛城所有本尊的教言是真实的，以及吉祥怙主护法的教言是真实的，以这伟大的真谛加持，现在对善逝的身语意所依物进行加持时，所有试图制造障碍的魔众，都因这广大的供施朵玛而感到满足，并以寂静之心离开此地，前往各自的住所！如果还不离开，那么就用从过去、现在、未来三世诸佛无二智慧中产生的忿怒金刚智慧之火，炽燃且猛烈地燃烧，将你们的头颅炸成一百块！
English
Recite the mantra of power, visualizing that each vase arising from the melting of the inner substances possesses the power to purify the impurities of the support. Second, purifying the support: If there is a covering on the support, remove it. First, to purify obstacles, arrange three tormas according to your ability, sprinkle them with water, and circle the support three times, reciting: OM SARVA VIGHNAN NAMAḤ SARVA TATHAGATEBHYO, VISHVA MUKHEBHYAḤ, SARVA THA KHAM UDGATE SPHARAṆA IMAM GAGANA KHAM BALIMTA SVAHA. And say: 'May all the obstructing demons and obstacles that create disharmony in the consecration of the Sugata's support be satisfied by this torma!' Purify in this peaceful manner. Then, circle the support with barley beer and yeast, strike the vajra, and recite Sumbhani three times, adding to the previous words: 'May all the obstructing demons take the torma as road fare, the barley beer as a road lamp, and the yeast as road provisions, and leave this place, going elsewhere!' After saying this, discard the torma outside, purifying with a combination of peaceful and wrathful means. After that, with the pride of being one's own wrathful deity, hold the vajra bell and incense, and recite: OM VAJRA MAHAKRODHA RAJA SAPARIVARA VAJRA SAMAJAḤ, with the mudra of gathering. HUNG! Light arising from the wisdom kalpa burning like fire! Recite two verses, inviting the wrathful deity. After offering a brief seat and offerings, recite: HUNG! From the nature of emptiness, the non-duality of reality... until: I prostrate and praise the enemy who destroys obstacles! Praise in this way. Then, with the vajra pride of Heruka, command the obstacles: The words of the venerable root and lineage gurus, and the glorious and holy lamas are true, the words of the Buddha are true, the words of the Dharma are true, the words of the Sangha are true, the words of all the deities of the glorious Heruka mandala are true, and the words of the glorious protectors and guardians are true, by the blessing of this great truth, now, as we consecrate the Sugata's body, speech, and mind supports, may all the hosts of demons who attempt to create obstacles be satisfied by this vast offering torma, and with peaceful minds, leave this place and go to your respective abodes! If you do not leave, then with this blazing and intensely burning fire of wrathful vajra wisdom, arising from the non-dual wisdom of all the Tathagatas of the three times, may your heads be split into a hundred pieces! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ལ་རྟེན་ལ་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག །ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབ། མཚོན་ཆས་བསྡིག །སྣ་ཚོགས་པའི་རོལ་མོ་དྲག་ཏུ་བྱ་ཞིང་། རྩ་སྔགས་དང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་སོགས་དྲག་སྔགས་མང་དུ་བཟླ། སེམས་ཀྱིས་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཕྱི་རོལ་དུ་བྲོས་པར་བསམ་པ་ནི་དྲག་པོའི་སྦྱང་བའོ། །དེ་ནས་སྡིག་པ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། རང་གི་མདུན་དུ་ཏིལ། གཡས་སུ་མེ། གཡོན་དུ་ཆུ་བཞག་ལ། བདག་དང་ཡོན་བདག་གིས་གཙོར་བྱས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་རྣམས་སྙིང་ག་ནས་ཡི་གེ་ཀྃ་ནག་པོའི་རྣམ་པར་འཐོན་ནས། སྣ་སྒོར་སྡིག་པ་རྭ་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་མདུན་གྱི་ཏིལ་ལ་ཐིམ། དེ་གཡས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་བསྲེགས། གཡོན་གྱི་རྒྱ་མཚོས་བཀྲུས་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །གསུམ་པ་བཀྲུ་ཞིང་ཕྱི་བ་ནི། རྟེན་གསར་པ་ལ་ཁྲུས་བྱ་བའི་སྔོན་དུ་ཁྲུས་སྟེགས་ཀྱི་སྟེང་གི་རྟེན་དང་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལ་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་དང་། འདི་ནི་ཁྲུས་མཆོག་སོགས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་དེ་སྲས་ལ། །ཞེས་སོགས་དང་། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད། དེ་དག་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་བཅད་དང་སྔགས་ཀྱིས་སྐུ་ཕྱིའོ། །དེ་ནས་ཆུ་དེ་ཁྲུས་བུམ་བརྒྱད་པོར་ཅུང་ཟད་རེ་བླུགས་ལ་ལུགས་མ་ལ་སོགས་པ་བཀྲུར་རུང་བ་རྣམས་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་ཁྲུས་སྟེགས་སུ་སྤྱན་དྲངས་ལ་དངོས་སུ་བཀྲུ། དེ་ལྟར་མི་རུང་བ་རྣམས་ལ་མེ་ལོང་གི་ནང་དུ་རྟེན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བར་བྱས་ལ། 12-7-5b རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལ་ཉོན་མོངས་མི་མངའ་ཡང་། །འགྲོ་བའི་ལུས་སེམས་སྡུག་བསྔལ་བསལ་སླད་དུ། །ཆུ་གཙང་སྨན་སྤོས་འདག་ཆལ་འདིས་བཀྲུས་པས། །བདག་ཅག་དམ་པའི་སྐུ་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་།ཐོག་མར་ཏིལ་མར་ལ་དྲི་བཟང་བཏབ་པས་མེ་ལོང་ལ་བྱུག །དེ་ནས་ཡང་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་སྲན་དཀར་གྱི་འདག་ཆལ་གྱིས་མཉེ། ཡང་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་དཱུརྦའི་པིར་གྱིས་དྲུད། ཆུ་གཙང་མས་ཀྱང་བཀྲུའོ། །དེ་ནས་དྲིའི་བུམ་པས་བཀྲུ་ཞིང་། འདི་ནི་ཁྲུས་མཆོག་དཔལ་དང་ལྡན། །སོགས་དང་། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གནྡྷེ་སྣ་ནཱ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་རས་དཀར་པོ་ལ་གུར་གུམ་གྱི་ཆུས་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿ ཨཱཿཞེས་བྲིས་པའམ། མ་འབྱོར་ན་དེ་དག་བརྗོད་བཞིན་དུ་ཐིག་ལེ་ལྔ་བྱས་ལ་དེ་ལས་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲག་པ་གཡོན་པ་ལ་བཀལ་ཏེ་དེས་དངོས་སུ་ཕྱི་བའམ་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལ་ཕྱི་ཞིང་། དེ་དག་སྐུ་ལ་མཚུངས་པ་མེད་པའི་གོས། །གཙང་ལ་དྲ
Chinese
然后大声念诵‘变成空性’，焚烧古古香，撒芥子，挥舞武器，演奏各种强烈的音乐，念诵根本咒和甘露漩咒等许多猛咒。心中想着所有障碍都逃到外面，这就是猛烈的净化方法。然后，为了净化罪业，在自己面前放置芝麻，右边放火，左边放水。观想自己和施主等所有众生的罪障，从心间以黑色的ཀྃ་（藏文，梵文天城体kam，梵文罗马拟音kam，汉语字面意思：种子字）字的形式出来，从鼻孔出来时变成有角的罪业的形状，融入面前的芝麻中，然后被右边的智慧之火焚烧，被左边的海洋洗涤。念诵：嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 巴斯敏 咕噜 梭哈。第三是清洗和擦拭：在新佛像开光之前，用事业宝瓶的水清洗清洗台上的佛像和文字，念诵‘如来降生’等，以及‘这是最胜妙的沐浴’等，以及‘诸佛及其佛子’等，以及‘嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 达 萨玛雅 希利耶 吽’。然后用这些身体等的偈颂和咒语擦拭身体。然后将这些水倒入八个沐浴瓶中少许，将可以清洗的塑像等迎请到清洗台上，伴随着音乐实际清洗。对于不能这样做的，在镜子中显现佛像的影像。 虽然胜者之身没有烦恼，为了消除众生的身心痛苦，用这干净的水、药物、香料和擦拭物清洗，愿我们获得圣妙之身。念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 比修达尼 梭哈。首先，在芝麻油中加入香料，涂在镜子上。然后再次念诵咒语，用白芥子的擦拭物擦拭。再次念诵咒语，用吉祥草笔擦拭。也用干净的水清洗。然后用香水瓶清洗，念诵‘这是最胜妙的沐浴，具足光辉’等，以及‘嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎德 萨纳 纳 普扎 麦嘎 萨姆札 斯帕拉纳 萨玛雅 希利耶 吽’。然后用藏红花水在白布的中央和四个方向写上：嗡 吽 藏 舍 阿，或者如果无法做到，就念诵这些字，画五个点，然后从其中一个点搭在金刚持的左肩上，用它实际擦拭，或者擦拭镜子中的影像。这些身体穿着无与伦比的衣服，干净而散发着香味。
English
Then, loudly proclaim 'Become emptiness,' burn Gugul incense, scatter mustard seeds, brandish weapons, play various intense music, and recite many fierce mantras such as the root mantra and the nectar swirling mantra. In your mind, think that all obstacles have fled outside; this is the fierce purification method. Then, to purify sins, place sesame seeds in front of yourself, fire on the right, and water on the left. Visualize that the sins and obscurations of all sentient beings, including yourself and the patrons, emerge from the heart in the form of a black ཀྃ་ (Tibetan, Devanagari: kam, Romanized Sanskrit: kam, Literal meaning: seed syllable), and when they emerge from the nostrils, they transform into the shape of horned sins, dissolving into the sesame seeds in front. Then, they are burned by the wisdom fire on the right and washed by the ocean on the left. Recite: Om Sarva Papam Dahana Bhasmim Kuru Svaha. Third is washing and wiping: Before consecrating a new statue, wash the statue and letters on the washing platform with water from the activity vase, reciting 'Like the Tathagata's birth' etc., and 'This is the most excellent bath' etc., and 'The Buddhas and their sons' etc., and 'Om Sarva Tathagata Abhisheka Data Samaya Shriye Hum'. Then, wipe the body etc. with these verses and mantras. Then, pour a little of this water into the eight bathing vases, and invite the statues etc. that can be washed to the washing platform, and actually wash them with music. For those that cannot be done this way, make the image of the statue appear in a mirror. Although the body of the Victorious One has no afflictions, in order to eliminate the physical and mental suffering of sentient beings, wash with this clean water, medicine, incense, and wiping substances, may we attain the supreme holy body. Recite: Om Sarva Tathagata Kaya Vishodhana Svaha. First, add fragrance to sesame oil and apply it to the mirror. Then, recite the mantra again and wipe with white mustard wiping substances. Recite the mantra again and wipe with Durva grass. Also wash with clean water. Then, wash with a fragrance vase, reciting 'This is the most excellent bath, endowed with glory' etc., and 'Om Sarva Tathagata Gandhe Snana Puja Megha Samudra Saparana Samaya Shriye Hum'. Then, write Om Hum Tram Hrih Ah with saffron water in the center and four directions of a white cloth, or if it is not possible, recite these words and draw five dots, and then hang it from one of the points on Vajradhara's left shoulder and actually wipe with it, or wipe the image in the mirror. These bodies are dressed in incomparable clothes, clean and fragrant. --------------------------------------------------------------------------------