Tibetan
ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཐུགས་ཀར་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་མེས་འོད་དུ་ཞུ། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་མཁར་བབས་པས་ཐིག་ལེ་བརྒྱད་དུ་གྱུར་ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་འདྲ་ལ། དེ་ནས་མངོན་བྱང་གི་ཡན་ལག་བཞི་པ་གསུམ་ལ་ཐིག་ལེ་སྤྲོ་བ་དང་ས་བོན་སྤྲོ་བ་གཉིས་གཉིས་ལས་དང་པོ་ནི་དེ་རྣམས་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ནས་ཕྱིར་འཐོན་ཏེ་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་བར་དུ་སྤྲོས་པ་ལས། གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་ཞེས་པའི་ས་བོན་བརྒྱད་དུ་གྱུར། དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཤར་གྱི་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་བར་དུ། གཾ་ལས་གྲི་གུག་སྔོ་ནག་གི་ཡུ་བ་ལ་གཾ་གིས་མཚན་པ། ལྷོའི་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་བར་དུ་ཙཾ་ལས་ཌ་མ་རུ་དམར་པོའི་རྐེད་པར་ཙཾ་གྱིས་མཚན་པ། ནུབ་ཀྱི་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་བར་དུ་བཾ་ལས་རུས་སྦལ་སེར་པོའི་དཔྲལ་བར་བཾ་གྱིས་མཚན་པ། བྱང་གི་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་བར་དུ་གྷཾ་ལས་སྦྲུལ་ལྗང་གུའི་དཔྲལ་བར་གྷཾ་གིས་མཚན་པ། བྱང་ཤར་གྱི་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་བར་དུ་པཾ་ལས་སེང་གེ་སྔོན་པོའི་དཔྲལ་བར་པཾ་གྱིས་མཚན་པ། ཤར་ལྷོའི་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་བར་དུ་ཤཾ་ལས་དགེ་སློང་དཀར་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཤཾ་གིས་མཚན་པ། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་བར་དུ་ལཾ་ལས་འཁོར་ལོ་སྔོན་པོའི་ལྟེ་བར་ལཾ་གྱིས་མཚན་པ། ནུབ་བྱང་གི་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་བར་དུ་ཌཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཁྲ་བོའི་ལྟེ་བར་ཌཾ་གྱིས་མཚན་པ་སོ་སོར་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས། ཉི་ཟླ་ཕྱག་མཚན་ས་བོན་དང་བཅས་པ་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས། དེ་ལས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ 12-4-14a ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཤར་ཏུ་གཽ་རཱི་ནག་མོ་ཞེས་སོགས་གསལ་གདབ། གཉིས་པ་ནི་དེ་རྣམས་གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་ཞེས་པའི་ས་བོན་བརྒྱད་དུ་གྱུར། དེ་རྣམས་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ནས་ཕྱིར་འཐོན་ཏེ་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་བར་དུ་སྤྲོས་པ་ལས། ཤར་གྱི་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་བར་དུ་གཾ་ལས་གྲི་གུག་སྔོ་ནག་གི་ཡུ་བ་ལ་གཾ་གིས་མཚན་པ་ཞེས་སོགས་སྔར་དང་འདྲའོ། །ཡན་ལག་དྲུག་པའི་ཕྱོགས་གསུམ་ལ་ས་བོན་སྤྲོ་བ་དང་ལྷ་མོ་སྤྲོ་བ་གཉིས་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི་དེ་རྣམས་གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་ཞེས་པའི་ས་བོན་བརྒྱད་དུ་གྱུར། དེ་རྣམས་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ནས་ཕྱིར་འཐོན་ཏེ་སོ་སོའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་འཁོད་པ་ལས་ཤར་དུ་གཾ་ལས་གཽ་རཱི་ནག་མོ་ཞེས་པ་ནས། ནུབ་བྱང་དུ་ཌཾ་ལས་གཡུང་མོ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་ཞེས་པའི་བར་གསལ་གདབ། གཉིས་པ་ནི་དེ་རྣམས་གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་ཞེས་པའི་ས་བོན་བརྒྱད་དུ་གྱུར། དེ་རྣམས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་དུ་གྱུར་ནས་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ནས་ཕྱིར་འཐོན་ཏེ། སོ་སོའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་རིམ་པ་བཞི
Chinese
父亲融入（本尊）面门，随后融入心间的祖先之光中，传承法脉之身形，经由金刚道降临于母胎，化为八个明点，此为共通之处。之后，在现证菩提的第四支分中，关于明点散布和种子字散布各有两次。第一次是，这些明点从母胎的莲花中出来，散布到各个方向的日月交合之处，化为 གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་ (gam tsam bam gham pam sham lam dam) 八个种子字。这些种子字完全变化后，在东方的日月交合之处， གཾ་ (gam，梵文：गं，罗马：gaṃ，地) 字化为蓝黑色弯刀，刀柄上标有 གཾ་ (gam，梵文：गं，罗马：gaṃ，地) 字；在南方的日月交合之处， ཙཾ་ (tsam，梵文：चं，罗马：caṃ，水) 字化为红色手鼓，鼓腰上标有 ཙཾ་ (tsam，梵文：चं，罗马：caṃ，水) 字；在西方的日月交合之处， བཾ་ (bam，梵文：वं，罗马：vaṃ，火) 字化为黄色乌龟，额头上标有 བཾ་ (bam，梵文：वं，罗马：vaṃ，火) 字；在北方的日月交合之处， གྷཾ་ (gham，梵文：घं，罗马：ghaṃ，风) 字化为绿色蛇，额头上标有 གྷཾ་ (gham，梵文：घं，罗马：ghaṃ，风) 字；在东北方的日月交合之处， པཾ་ (pam，梵文：पं，罗马：paṃ，空) 字化为蓝色狮子，额头上标有 པཾ་ (pam，梵文：पं，罗马：paṃ，空) 字；在东南方的日月交合之处， ཤཾ་ (sham，梵文：शं，罗马：śaṃ，智) 字化为白色比丘，心间标有 ཤཾ་ (sham，梵文：शं，罗马：śaṃ，智) 字；在西南方的日月交合之处， ལཾ་ (lam，梵文：लं，罗马：laṃ，乐) 字化为蓝色法轮，轮心标有 ལཾ་ (lam，梵文：लं，罗马：laṃ，乐) 字；在西北方的日月交合之处， ཌཾ་ (dam，梵文：डं，罗马：ḍaṃ，大乐) 字化为杂色金刚杵，杵心标有 ཌཾ་ (dam，梵文：डं，罗马：ḍaṃ，大乐) 字。各自与周遍觉知的智慧、日月、法器和种子字融为一体，此为精勤之智慧。由此，八位天女之身圆满具足，显现法界体性智之自性，东方为黑色的gauri（ गौरी，高丽，意为白色）等，如是观想。 第二次是，这些 གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་ (gam tsam bam gham pam sham lam dam) 八个种子字，从母胎的虚空中出来，散布到各个方向的日月交合之处。在东方的日月交合之处， གཾ་ (gam，梵文：गं，罗马：gaṃ，地) 字化为蓝黑色弯刀，刀柄上标有 གཾ་ (gam，梵文：गं，罗马：gaṃ，地) 字等，与前相同。在第六支分的三方面中，关于种子字散布和天女散布各有两次。第一次是，这些 གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་ (gam tsam bam gham pam sham lam dam) 八个种子字，从母胎的虚空中出来，安住在各自的座垫上，东方为 གཾ་ (gam，梵文：गं，罗马：gaṃ，地) 字所化的黑色gauri（ गौरी，高丽，意为白色）等，直至西北方为 ཌཾ་ (dam，梵文：डं，罗马：ḍaṃ，大乐) 字所化的杂色yungmo（ 庸姆，少女）之间，如是观想。 第二次是，这些 གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་ (gam tsam bam gham pam sham lam dam) 八个种子字，化为八位天女，从母胎的虚空中出来，依次安住在各自的座垫上。
English
The father enters the face (of the deity), and then dissolves into the light of the ancestors that dwells in the heart, inheriting the form of the lineage. Descending into the mother's womb through the vajra path, it transforms into eight bindus, which is common to all. Then, in the fourth branch of Abhisambodhi, there are two instances each of bindu emanation and seed syllable emanation. The first is that these bindus emerge from the mother's bhaga and emanate to the conjunctions of the sun and moon in all directions, transforming into the eight seed syllables གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་ (gam tsam bam gham pam sham lam dam). After these have completely transformed, at the conjunction of the sun and moon in the east, གཾ་ (gam，Sanskrit：गं，romanization：gaṃ，earth) transforms into a blue-black curved knife, marked with གཾ་ (gam，Sanskrit：गं，romanization：gaṃ，earth) on the handle; at the conjunction of the sun and moon in the south, ཙཾ་ (tsam，Sanskrit：चं，romanization：caṃ，water) transforms into a red damaru drum, marked with ཙཾ་ (tsam，Sanskrit：चं，romanization：caṃ，water) on the waist; at the conjunction of the sun and moon in the west, བཾ་ (bam，Sanskrit：वं，romanization：vaṃ，fire) transforms into a yellow tortoise, marked with བཾ་ (bam，Sanskrit：वं，romanization：vaṃ，fire) on the forehead; at the conjunction of the sun and moon in the north, གྷཾ་ (gham，Sanskrit：घं，romanization：ghaṃ，wind) transforms into a green snake, marked with གྷཾ་ (gham，Sanskrit：घं，romanization：ghaṃ，wind) on the forehead; at the conjunction of the sun and moon in the northeast, པཾ་ (pam，Sanskrit：पं，romanization：paṃ，space) transforms into a blue lion, marked with པཾ་ (pam，Sanskrit：पं，romanization：paṃ，space) on the forehead; at the conjunction of the sun and moon in the southeast, ཤཾ་ (sham，Sanskrit：शं，romanization：śaṃ，wisdom) transforms into a white bhikshu, marked with ཤཾ་ (sham，Sanskrit：शं，romanization：śaṃ，wisdom) on the heart; at the conjunction of the sun and moon in the southwest, ལཾ་ (lam，Sanskrit：लं，romanization：laṃ，bliss) transforms into a blue wheel, marked with ལཾ་ (lam，Sanskrit：लं，romanization：laṃ，bliss) on the center; at the conjunction of the sun and moon in the northwest, ཌཾ་ (dam，Sanskrit：डं，romanization：ḍaṃ，great bliss) transforms into a variegated vajra, marked with ཌཾ་ (dam，Sanskrit：डं，romanization：ḍaṃ，great bliss) on the center. Each merges into one with the all-pervading awareness, the wisdom of diligent effort, the sun and moon, the emblems, and the seed syllables. From this, the bodies of the eight goddesses are fully perfected, manifesting the essence of the Dharmadhatu wisdom, such as the black Gauri (गौरी, meaning 'white') in the east. Visualize thus. The second is that these eight seed syllables གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་ (gam tsam bam gham pam sham lam dam) emerge from the mother's womb and emanate to the conjunctions of the sun and moon in all directions. At the conjunction of the sun and moon in the east, གཾ་ (gam，Sanskrit：गं，romanization：gaṃ，earth) transforms into a blue-black curved knife, marked with གཾ་ (gam，Sanskrit：गं，romanization：gaṃ，earth) on the handle, and so on, as before. In the three aspects of the sixth branch, there are two instances each of seed syllable emanation and goddess emanation. The first is that these eight seed syllables གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་ (gam tsam bam gham pam sham lam dam) emerge from the mother's womb and reside on their respective seats, such as the black Gauri (गौरी, meaning 'white') transformed from གཾ་ (gam，Sanskrit：गं，romanization：gaṃ，earth) in the east, up to the variegated Yungmo (Maiden) transformed from ཌཾ་ (dam，Sanskrit：डं，romanization：ḍaṃ，great bliss) in the northwest. Visualize thus. The second is that these eight seed syllables གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་ (gam tsam bam gham pam sham lam dam) transform into the eight goddesses, emerge from the mother's womb, and reside in order on their respective seats. --------------------------------------------------------------------------------