Tibetan
་མཉམ་སྦྱོར་ལ། །མངོན་པར་རྟོགས་པ་རྣམ་བཞིར་འགྱུར་བ་དང་། །གཞན་ལའང་འཁོར་གྱི་སྤྲོ་ཚུལ་གཉིས་གཉིས་སུ། །དབྱེ་བས་བཅུ་བཞིར་འགྱུར་བའི་རྣམ་གཞག་སོགས། །འཁྲུལ་ཟད་གོང་མའི་ལེགས་བཤད་རྒྱ་མཚོ་དང་། ། 12-4-23b རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་གནད་ཀྱི་ཟླ་ཟེར་སོགས། །ལུགས་བཟང་འདི་ཡི་སྲོལ་འཛིན་མཁས་པ་ལས། །ལེགས་པར་མཉན་ཏེ་སྒྲོ་འདོགས་གཅད་པར་བྱ། །ཅི་སླད་ཅེ་ན་དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་ཞིང་། །དེར་ཡང་ཆོས་ཚུལ་འདི་འདྲ་རྙེད་དཀའ་བས། །རྙེད་པའི་དུས་འདིར་སྙིང་པོ་ལེན་པ་ནི། །སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་ལས་སུ་ཆེ་ཕྱིར་རོ། །དེ་འདྲའི་ཚུལ་ལ་ངེས་པ་རྙེད་གྱུར་ཀྱང་། །བསྒོམ་པའི་རོ་མཆོག་མྱང་བར་མ་གྱུར་པ། །དམན་པ་དག་ལ་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ཡི། །ཐུགས་རྗེའི་སྙིམ་པས་ཉམས་རྟོགས་སྩལ་དུ་གསོལ། །འདི་སྦྱར་དགེ་བ་དྲི་མེད་གང་ཐོབ་དེས། །མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བ་དང་། །བདག་ཀྱང་དེང་ནས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གསུང་གི་མཛོད་འཛིན་ཤོག །།དཔལ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཚུལ་བཅུ་བཞི་རྣལ་འབྱོར་བཅུས་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚུལ་གསལ་བར་བཤད་པ་མན་ངག་གི་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་རིང་ལུགས་པ་མཐའ་དག་གི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཀུན་དགའ་བཟང་པོ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་གསུང་གི་བདུད་རྩི་མྱངས་པ་རྒྱལ་ཁམས་པ་བསོད་ནམས་སེང་གེས་ཆུ་མོ་སྦྲུལ་གྱི་ལོ་ཐ་སྐར་གྱི་ཟླ་བ་ལ་ཐུབ་བསྟན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དགོན་པར་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་གཞོན་ནུ་བཟང་པོའོ། །། དགེའོ།།
Chinese
以及结合（མཉམ་སྦྱོར།）的修习。显现证悟转为四种（མངོན་པར་རྟོགས་པ་རྣམ་བཞིར་འགྱུར་བ་དང་།），对于其他人，也有两种不同的轮转方式（གཞན་ལའང་འཁོར་གྱི་སྤྲོ་ཚུལ་གཉིས་གཉིས་སུ།）。通过区分，形成十四种形态的分类（དབྱེ་བས་བཅུ་བཞིར་འགྱུར་བའི་རྣམ་གཞག་སོགས།）。这些都是无误的先辈们的精妙论述，如大海般深广（འཁྲུལ་ཟད་གོང་མའི་ལེགས་བཤད་རྒྱ་མཚོ་དང་།）。 还有至尊上师（རྗེ་བཙུན་བླ་མ།）的要诀，如月光般皎洁（རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་གནད་ཀྱི་ཟླ་ཟེར་སོགས།）。为了传承此优良传统，应从智者处认真听闻，断除增益和损减（ལུགས་བཟང་འདི་ཡི་སྲོལ་འཛིན་མཁས་པ་ལས། །ལེགས་པར་མཉན་ཏེ་སྒྲོ་འདོགས་གཅད་པར་བྱ།）。为何如此？因为暇满人身极难获得（ཅི་སླད་ཅེ་ན་དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་ཞིང་།），即使获得，如此殊胜的佛法也难以值遇（དེར་ཡང་ཆོས་ཚུལ་འདི་འདྲ་རྙེད་དཀའ་བས།）。因此，在这难得的时刻，撷取其精华（རྙེད་པའི་དུས་འདིར་སྙིང་པོ་ལེན་པ་ནི།），乃是具缘者的殊胜事业（སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་ལས་སུ་ཆེ་ཕྱིར་རོ།）。 即使对这样的道理生起定解（དེ་འདྲའི་ཚུལ་ལ་ངེས་པ་རྙེད་གྱུར་ཀྱང་།），如果未能品尝禅修的至高美味（བསྒོམ་པའི་རོ་མཆོག་མྱང་བར་མ་གྱུར་པ།），对于这些根器浅薄者（དམན་པ་དག་ལ་），祈请至尊上师（རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ཡི།）以慈悲之手，赐予证悟体验（ཐུགས་རྗེའི་སྙིམ་པས་ཉམས་རྟོགས་སྩལ་དུ་གསོལ།）。愿以此撰写之无垢善业（འདི་སྦྱར་དགེ་བ་དྲི་མེད་གང་ཐོབ་དེས།），消除如虚空般无边众生的痛苦（མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བ་དང་།），愿我自此直至生生世世（བདག་ཀྱང་དེང་ནས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ།），成为自在瑜伽士，持有佛语宝藏（རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གསུང་གི་མཛོད་འཛིན་ཤོག）。 《吉祥黑汝嘎（དཔལ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ།，梵文：Hevajra，英文：Glorious Hevajra）的十四种显现证悟，以十种瑜伽修持之方式阐释》——名为《口诀之光》（མན་ངག་གི་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་）的论著，是所有安乐逝者宗派（བདེ་བར་གཤེགས་པའི་རིང་ལུགས་པ་）之顶严宝，由品尝过一切智者根嘎桑波（ཀུན་དགའ་བཟང་པོ།，梵文：Kunga Sangpo，英文：Kunga Sangpo）父子之语甘露的嘉康巴·索南僧格（རྒྱལ་ཁམས་པ་བསོད་ནམས་སེང་གེ།）于水蛇年（ཆུ་མོ་སྦྲུལ་གྱི་ལོ་）塔星月（ཐ་སྐར་གྱི་ཟླ་བ་）在图丹南嘉寺（ཐུབ་བསྟན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དགོན་པར་）撰写，书写者为青年贤（གཞོན་ནུ་བཟང་པོའོ།）。吉祥圆满！（དགེའོ།）
English
And also the practice of combining (མཉམ་སྦྱོར།). Manifest realization transforms into four (མངོན་པར་རྟོགས་པ་རྣམ་བཞིར་འགྱུར་བ་དང་།), and for others, there are also two different ways of revolving (གཞན་ལའང་འཁོར་གྱི་སྤྲོ་ཚུལ་གཉིས་གཉིས་སུ།). Through differentiation, the classification of fourteen forms is formed (དབྱེ་བས་བཅུ་བཞིར་འགྱུར་བའི་རྣམ་གཞག་སོགས།). These are all the accurate and wonderful explanations of the predecessors, as vast as the ocean (འཁྲུལ་ཟད་གོང་མའི་ལེགས་བཤད་རྒྱ་མཚོ་དང་།). And also the key points of the venerable Guru (རྗེ་བཙུན་བླ་མ།), as bright as the moonlight (རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་གནད་ཀྱི་ཟླ་ཟེར་སོགས།). In order to inherit this good tradition, one should listen carefully from the wise and cut off the additions and subtractions (ལུགས་བཟང་འདི་ཡི་སྲོལ་འཛིན་མཁས་པ་ལས། །ལེགས་པར་མཉན་ཏེ་སྒྲོ་འདོགས་གཅད་པར་བྱ།). Why is this so? Because it is difficult to obtain leisure and endowment (ཅི་སླད་ཅེ་ན་དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་ཞིང་།), and even if obtained, it is difficult to encounter such a wonderful Dharma (དེར་ཡང་ཆོས་ཚུལ་འདི་འདྲ་རྙེད་དཀའ་བས།). Therefore, at this rare moment, taking its essence (རྙེད་པའི་དུས་འདིར་སྙིང་པོ་ལེན་པ་ནི།) is the great task of the fortunate ones (སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་ལས་སུ་ཆེ་ཕྱིར་རོ།). Even if one gains certainty about such a principle (དེ་འདྲའི་ཚུལ་ལ་ངེས་པ་རྙེད་གྱུར་ཀྱང་།), if one has not tasted the supreme flavor of meditation (བསྒོམ་པའི་རོ་མཆོག་མྱང་བར་མ་གྱུར་པ།), for these inferior ones (དམན་པ་དག་ལ་), I pray that the venerable Guru (རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ཡི།) will bestow the experience of realization with the hands of compassion (ཐུགས་རྗེའི་སྙིམ་པས་ཉམས་རྟོགས་སྩལ་དུ་གསོལ།). May this immaculate virtue of writing (འདི་སྦྱར་དགེ་བ་དྲི་མེད་གང་ཐོབ་དེས།) eliminate the suffering of sentient beings as boundless as space (མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བ་དང་།), and may I, from now on, in all lifetimes (བདག་ཀྱང་དེང་ནས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ།), become a free yogi, holding the treasure of the Buddha's words (རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གསུང་གི་མཛོད་འཛིན་ཤོག). 《The Explanation of the Fourteen Manifest Realizations of Glorious Hevajra (དཔལ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ།), Practiced with Ten Yogas》—This treatise, called 'The Light of Oral Instructions' (མན་ངག་གི་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་), is the crown jewel of all the Sugata (བདེ་བར་གཤེགས་པའི་) lineages. It was written by Gyalkhampa Sonam Senge (རྒྱལ་ཁམས་པ་བསོད་ནམས་སེང་གེ།), who tasted the nectar of the words of the omniscient Kunga Sangpo (ཀུན་དགའ་བཟང་པོ།) and his son, in the Water Snake year (ཆུ་མོ་སྦྲུལ་གྱི་ལོ་), in the month of Takar (ཐ་སྐར་གྱི་ཟླ་བ་), at Thupten Namgyal Monastery (ཐུབ་བསྟན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དགོན་པར་). The scribe was Zhonnu Zangpo (གཞོན་ནུ་བཟང་པོའོ།). May it be auspicious! (དགེའོ།) --------------------------------------------------------------------------------