Tibetan
གསལ་གདབ། མར་བྱོན་ལྟེ་བའི་ཨཾ་ལ་ཕོག །ཨཾ་འབར་བའི་འབར་འཛག་ལ་སེམས་གཏད་ལ་རླུང་ཁ་སྦྱར་བསྒོམ་མོ། ། ༄། །བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར། བདུན་པ་བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། ཐོག་མར་དག་པ་དྲན་པ་ནི། སྙིང་རྗེའི་སྤྱན་ནི་དམར་པོ་ལ། །བྱམས་པའི་ཐུགས་ལ་ཡན་ལག་གནག །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ཡིས་ནི། །ཞབས་ནི་རྣམ་པ་བཞི་ཞེས་བརྗོད། །ཞལ་བརྒྱད་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད། ཕྱག་ནི་སྟོང་པ་བཅུ་དྲུག་ཉིད། །གུག་སྐྱེད་ཀྱིས་ནི་སངས་རྒྱས་ལྔ། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོ་བོ་ཉིད། །དེ་ཉིད་གསུམ་ནི་སྤྱན་གསུམ་པོ། །ཤ་ནི་པུཀྐ་སཱི་རུ་བརྗོད། །དེ་བཞིན་ཁྲག་ནི་རི་ཁྲོད་མ། །གདོལ་པ་མོ་ནི་ཁུ་བར་བརྗོད། །གཡུང་མོ་རྐང་དང་ཚིལ་བུ་དག །པགས་པ་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན། །རུས་པ་བདེན་པ་བཞི་པོ་ཉིད། །ཅེས་བརྗོད། བསྡུ་ན་དེ་ཙམ་གྱིས་ཆོག །རྒྱས་པར་ན། གློ་དང་དབུགས་དང་དེ་བཞིན་སྨྱོ། །ཁོང་སྐམ་མཛེ་དང་བིར་ཙི་ཀ། མཆིན་པ་མཚེར་པའི་ནད་རྣམས་ལ། །གླང་པོ་ལ་སོགས་རིམ་ཤེས་བྱ། །ས་ནི་དང་པོ་ནོར་སྦྱིན་མཐར། །དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་ནི་སྩོལ་བར་མཛད། །ཅེས་ཕྱག་མཚན་གྱི་དག་པ་དང་།སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་མི་བསྐྱོད་པ། །རྣ་ཆའི་བདག་ཉིད་འོད་དཔག་མེད། །མགུལ་གྱི་ཕྲེང་བ་རིན་ཆེན་བདག །ལག་པར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བརྗོད། །སྐ་རགས་ལ་ནི་དོན་ཡོད་གནས། །ཡན་ལག་ཀུན་ལ་རྡོར་འཛིན་མགོན། །ཅེས་རྒྱན་ 12-4-20b ཆའི་དག་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །གཽ་རཱི་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས། །ཙཽ་རཱི་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། བེ་ཏཱ་ལཱི་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས། གྷསྨ་རཱི་ནི་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས། པུཀྐ་སཱི་ནི་བྱམས་པ་ཚད་མེད་པ། ཤཱ་ཝ་རཱི་ནི་སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་པ། གདོལ་པ་མོ་ནི་དགའ་བ་ཚད་མེད་པ། གཡུང་མོ་ནི་བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་པ། གཞལ་ཡས་ཁང་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཞེས་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དག་པ་དང་། གཟུགས་ཕུང་རྡོ་རྗེ་མ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་སོགས་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་དག་པ་རྣམས་ཀྱང་དྲན་པར་བྱའོ། །ཡན་ལག་བཞི་པ་ལ་ནི་བཟླས་པའི་རྗེས་སུ་དག་པ་དྲན་པ་ཡིན་ལ། སྐབས་འདིར་བྱས་ཀྱང་འགལ་བ་མེད་གསུང་ངོ་། །དེ་ནས་བཟླས་པ་ནི་བསྙེན་པའི་དུས་སམ། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དུས་སུ་ལྷ་དགུ་མ་བསྡུས་པའི་སྐབས་འདིར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ་དུས་རྒྱུན་དུ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྡུས་ཏེ་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས་བཟླས་པ་བྱའོ། །བསྡུ་བའི་རིམ་པ་ནི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ། དེ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ལ། དེ་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ། དེ་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ལ། དེ་
Chinese
观想：观想从脐轮的“ཨཾ”（藏文，अं，am，种子字）放出光芒，专注于“ཨཾ”燃烧的光焰，并配合气息进行修持。 ༄། །念诵瑜伽 第七，念诵瑜伽。首先是忆念清净：慈悲之眼是红色的，慈爱之心是黑色的肢体。以四种摄受之物，显现四种姿态的足。八面象征八种解脱，十六臂代表十六空性。勾指表示五方佛，现忿怒相是为了调伏恶毒。三面各有三只眼。肉被称为布嘎西，血被称为尸陀林女，精液被称为旃陀罗女，胫骨和脂肪被称为拥母，皮肤是七菩提分，骨头是四圣谛。简而言之，这样就足够了。详细来说，对于肺部、呼吸以及癫狂，对于身体干瘦、麻风和皮疹，对于肝脏、脾脏等疾病，要知道其顺序如同大象等。地神最初是财施天女，最后是赐予八自在的自在天女。这是关于手印清净的忆念。顶轮是不动佛，耳环的自性是无量光佛，颈部的念珠是宝生佛，手是不空成就佛，腰带是不空成就佛的住所，一切肢体都是金刚持。这是关于饰物清净的忆念。薄伽梵是法界体性智，高ri是镜智，曹ri是平等性智，贝塔里是妙观察智，嘎玛日是成所作智，布嘎西是无量慈，夏瓦日是无量悲，卓巴姆是无量喜，拥姆是无量舍。宫殿是三十七道品完全清净。这是关于所依和能依的清净。色蕴不是金刚等，以下将要讲到的蕴、界、处等的清净也都要忆念。第四支是念诵之后的忆念清净，此时进行也没有妨碍。然后是念诵，在修法时，或者在会供轮时，在没有聚集九本尊的情况下进行，平时则聚集坛城轮，以主尊父母的慢心进行念诵。聚集的次第是：从主尊心间的“ཧཱུྃ”（藏文，हूं，hūṃ，种子字）放出光芒，三界情器成为守护轮，然后融入八大尸陀林，再融入宫殿，再融入八位明妃，再融入
English
Visualization: Visualize light radiating from the 'ཨཾ' (Tibetan, अं, am, seed syllable) at the navel chakra, focus on the burning flame of 'ཨཾ', and practice with breath control. ༄། །Yoga of Recitation Seventh, the Yoga of Recitation. First, remembering purity: The eyes of compassion are red, the heart of love is black limbs. With the four objects of gathering, the feet are said to be of four kinds. Eight faces represent eight liberations, sixteen arms represent sixteen emptinesses. The hooked fingers represent the five Buddhas, the wrathful appearance is to subdue the wicked. The three faces each have three eyes. The flesh is called Pukkasi, the blood is called the charnel ground woman, the semen is called the Candala woman, the tibia and fat are called Yungmo, the skin is the seven limbs of enlightenment, and the bones are the four noble truths. In short, that is enough. In detail, for the lungs, breath, and madness, for the body being thin, leprosy, and rashes, for diseases of the liver, spleen, etc., know the order as elephants, etc. The earth goddess is initially the goddess of wealth, and finally the goddess of power who bestows the eight freedoms. This is the remembrance of the purity of the hand seals. The crown chakra is Akshobhya, the nature of the earrings is Amitabha, the necklace is Ratnasambhava, the hand is Amoghasiddhi, the belt is the abode of Amoghasiddhi, and all the limbs are Vajradhara. This is the remembrance of the purity of ornaments. The Bhagavan is the Dharmadhatu wisdom, Gauri is the mirror-like wisdom, Cauri is the equality wisdom, Betali is the discriminating wisdom, Ghasmari is the accomplishing wisdom, Pukkasi is immeasurable love, Shavari is immeasurable compassion, Dholpam is immeasurable joy, and Yungmo is immeasurable equanimity. The palace is the complete purification of the thirty-seven factors of enlightenment. This is the purity of the support and the supported. The aggregates are not vajra, etc., and the purity of the aggregates, elements, and sources that will be discussed below should also be remembered. The fourth branch is the remembrance of purity after recitation, and there is no harm in doing it at this time. Then there is the recitation, which is done during the practice, or during the feast gathering, when the nine deities are not gathered. Usually, the mandala wheel is gathered, and the recitation is done with the pride of the main deity and consort. The order of gathering is: from the 'ཧཱུྃ' (Tibetan, हूं, hūṃ, seed syllable) in the heart of the main deity, light radiates, and the three realms of beings and environment become a protective wheel, then it dissolves into the eight great charnel grounds, then into the palace, then into the eight goddesses, then into --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཞལ་བརྒྱད་ལ་བསྡུའོ། །བཟླས་པའི་དམིགས་པ་ནི་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཨཾ་ལས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་། ཡུམ་གྱི་ཞལ་ནས་འཐོན། ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་བྱུང་སྟེ། ཡུམ་གྱི་པདྨར་ཞུགས་ནས་སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད་དེ། 12-4-21a ཡང་ཡུམ་གྱི་ཞལ་ནས་བྱུང་། ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ནས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འཁོར་བ་ལ་དམིགས་ལ་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་ཡང་སྔགས་ཀྱི་ཁ་དོག་ཞི་བ་ལ་དཀར་པོ། རྒྱས་པ་ལ་སེར་པོ། དབང་ལ་དམར་པོ། དྲག་པོ་ལ་ནག་པོར་བསྒོམ། དེ་ལ་རྒྱུན་གྱི་བཟླས་པ་དཀར་པོར་བྱའོ། །བསྙེན་པ་ལ་སོགས་པའི་དུས་སུ་འཁོར་གྱི་སྔགས་བཟླས་ན་འཁོར་བའི་དམིགས་པ་སྔར་བཞིན་བྱས་ལ། སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དེས་ལྷ་མོ་གང་གི་སྔགས་བཟླས་པའི་ལྷ་མོ་དེ་ལ་ཕོག་པས། དེ་དབང་དུ་འདུ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་ལ་བསྐུལ་བར་བསྒོམ། བཟླས་པའི་དུས་སུ་རང་གི་ཞལ་ཐམས་ཅད་དང་། ཡུམ་གྱི་ཞལ་དང་། འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཀྱང་སྔགས་ཟློས་པར་བསམས་ལ་བཟླས་པ་བྱའོ། །བཟླས་པའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཥྚ་ན་ནཱ་ཡ། པིཾ་གཽ་རྡྷ་ཀེ་ཤ་ཝརྟ་མ་ནེ། ཙ་ཏུར་བིཾ་ཤ་ཏི་ནཻ་ཏྲ་ཡ། ཥོ་ཌ་ཤ་བྷཱུ་ཛཱ་ཡ། ཀྲྀཥྞ་ཛི་མཱུ་ཏ་ཝ་པུ་ཥེ། ཀ་པཱ་ལ་མཱ་ལ། ཨ་ནེ་ཀཱན་རྡྷ་རི་ཎེ། ཨཱད་མ་ཏ་ཀྲུ་ར་ཙིཏྟཱ་ཡ། ཨདྡྷྱེན་དུ་དཾཥྚི་ཎེ། ཨོཾ་མཱ་ར་ཡ། མཱ་ར་ཡ། ཀཱ་ར་ཡ། ཀཱ་ར་ཡ། གརྫ་ཡ་གརྫ་ཡ། ཏརྫ་ཡ་ཏརྫ་ཡ། ཤོ་ཥ་ཡ། ཤོ་ཥ་ཡ། སཔྟ་ས་ག་རན། བནྡྷ་བནྡྷ། ནཱ་ག་ཨཱཥྚ་ཀཱན། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། ཤ་ཏྲུན། ཧ་ཧཱ། ཧི་ཧཱི། ཧུ་ཧཱུ། ཧེ་ཧཻ། ཧོ་ཧཽ། ཧཾ་ཧཿཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཡབ་ཀྱི་རྩ་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་དེ་ཝ་པི་ཙུ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྟཱ་རི་ཧེ་བཛྲཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །ཨཱཿཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲེང་སྔགས་སོ། །ཨྃ་ཨཱཿཨཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿནཾ་བཛྲ་ནཻ་རཱད་མ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། 12-4-21b བདག་མེད་མའིའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ གཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། གོོ་རཱིའིའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཙཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཙཽ་རཱིའིའོ། ཨོཾ་ཨཱཿ བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། བཻ་ཏཱ་ལཱིའིའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ གྷཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། གྷསྨ་རཱིའིའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ པཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། པུཀྐ་སཱིའིའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ ཤཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཤ་བ་རཱིའིའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ ལཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཙཎྜ་ལཱིའིའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ ཌཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཌོམ་བྷི་ནཱིའིའོ། །རྒྱས་པར་བྱེད་ན། ཨོཾ་ཨཱ ཿ གཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ས་བོན་གྱི་རྩར་མིང་བཅུག་པར་བྱས་ལ་བཟླའོ། །མཇུག་ཏུ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཚར་གསུམ་བརྗོད་ནས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ
Chinese
归于八面尊。 念诵时的观想是：从佛母心间的藏文ཨཾ་（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：种子字）中，生起咒语的念珠。从佛母的口中出来，进入佛父的口中。通过身形，经由金刚道，进入佛母的莲花中，再经由身形。 再次从佛母的口中出来，进入佛父的口中，观想其持续不断地旋转，并进行念诵。念诵时，咒语的颜色，寂静时观想为白色，增益时观想为黄色，怀爱时观想为红色，降伏时观想为黑色。平时念诵观想为白色。在修持近分等时，如果念诵眷属的咒语，则如前一样观想眷属，咒语的光芒照射到所念诵的本尊身上，观想本尊被其降伏，并被驱使去完成事业。念诵时，观想自己所有的面容，以及佛母的面容和眷属的面容，都在念诵咒语。 念诵的咒语是：嗡 阿什塔纳纳亚，平果ra达克夏瓦尔塔玛涅，扎图尔班姆夏提奈扎亚，肖达夏布扎亚，克里希纳吉姆塔瓦普谢，嘎巴拉玛拉，阿内坎安达里涅，阿达玛塔克鲁拉泽塔亚，阿迪安杜丹什提涅，嗡 玛拉亚，玛拉亚，嘎拉亚，嘎拉亚，嘎扎亚嘎扎亚，塔扎亚塔扎亚，肖夏亚，肖夏亚，萨普塔萨嘎然，班达班达，纳嘎阿什塔坎，格里赫纳格里赫纳，夏特伦，哈哈，嘿嘿，呼呼，嘿嘿，霍霍，杭哈帕特 梭哈。这是佛父的根本咒。 嗡 德瓦比匝 班匝 吽 吽 吽 帕特 梭哈。这是心咒。 嗡 班匝 嘎尔达热 嘿 班匝亚 吽 吽 吽 帕特 梭哈。这是近心咒。 阿 阿 阿，伊 伊，乌 乌，日 日，里 里，诶 艾，哦 欧，昂 吽 帕特 梭哈。这是瑜伽母们的念珠咒。 嗡 阿 昂 吽 帕特 梭哈。 嗡 阿 南 班匝 奈ra达 玛 吽 帕特 梭哈。这是无我母的咒语。 嗡 阿 冈 吽 帕特 梭哈。这是郭ra的咒语。 嗡 阿 仓 吽 帕特 梭哈。这是卓ra的咒语。 嗡 阿 邦 吽 帕特 梭哈。这是贝达里的咒语。 嗡 阿 冈 吽 帕特 梭哈。这是格斯玛热的咒语。 嗡 阿 邦 吽 帕特 梭哈。这是布嘎斯的咒语。 嗡 阿 尚 吽 帕特 梭哈。这是夏瓦热的咒语。 嗡 阿 朗 吽 帕特 梭哈。这是禅达里的咒语。 嗡 阿 丹 吽 帕特 梭哈。这是多姆比尼的咒语。 如果想要增益，就念诵：嗡 阿 冈 班匝 郭ra 吽 帕特 梭哈。等等，在种子字前加上名字来念诵。最后念诵三遍百字明，然后，祈愿善逝及其眷属安乐。
English
Gather into the eight faces. The visualization during recitation is: From the Aṃ (藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：seed syllable) in the heart of the Mother, a rosary of mantras arises. It comes out of the Mother's mouth and enters the Father's mouth. Passing through the form of the body, through the Vajra path, it enters the Mother's lotus, and then passes through the form of the body. Again, it comes out of the Mother's mouth and enters the Father's mouth. Visualize it continuously revolving and recite. When reciting, the color of the mantra, visualize it as white for pacifying, yellow for increasing, red for magnetizing, and black for subjugating. Usually, visualize it as white for recitation. During the time of approaching and so on, if reciting the retinue's mantra, visualize the retinue as before, and the rays of light from the mantra strike the deity whose mantra is being recited. Visualize that deity being subdued and urged to accomplish activities. During the time of recitation, contemplate that all of one's own faces, as well as the Mother's face and the faces of the retinue, are also reciting the mantra. The mantra for recitation is: Oṃ Āṣṭanānāya, Piṃ Gaurdhakeśavartamāne, Caturviṃśatinaitrāya, Ṣoḍaśabhūjāya, Kṛṣṇajīmūtavapuṣe, Kapālamālā, Anekāndhāriṇe, Ādamatakruracittāya, Addhyendudamṣṭriṇe, Oṃ Māraya, Māraya, Kāraya, Kāraya, Garjaya Garjaya, Tarjaya Tarjaya, Śoṣaya, Śoṣaya, Saptasāgaran, Bandha Bandha, Nāga Āṣṭakān, Gṛhṇa Gṛhṇa, Śatrūn, Haha, Hihi, Huhu, Hehai, Hoho, Haṃ Haḥ Phaṭ Svāhā. This is the Father's root mantra. Oṃ Devapicu Vajra Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā. This is the heart mantra. Oṃ Vajrakartāri He Vajrāya Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā. This is the near-heart mantra. Ā Ā Ā, Ī Ī, Ū Ū, Ṝ Ṝ, Ḷ Ḷ, E Ai, O Au, Aṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā. This is the rosary mantra of the Yoginīs. Oṃ Ā Aṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā. Oṃ Ā Naṃ Vajra Nairātma Hūṃ Phaṭ Svāhā. This is the mantra of the Selfless Mother. Oṃ Ā Gaṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā. This is the mantra of Gaurī. Oṃ Ā Caṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā. This is the mantra of Caurī. Oṃ Ā Baṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā. This is the mantra of Baitālī. Oṃ Ā Ghaṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā. This is the mantra of Ghasmarī. Oṃ Ā Paṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā. This is the mantra of Pukkasī. Oṃ Ā Śaṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā. This is the mantra of Śabarī. Oṃ Ā Laṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā. This is the mantra of Caṇḍālī. Oṃ Ā Ḍaṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā. This is the mantra of Ḍombinī. If you want to increase, recite: Oṃ Ā Gaṃ Vajra Gaurī Hūṃ Phaṭ Svāhā. And so on, add the name before the seed syllable and recite. Finally, recite the Hundred Syllable Mantra three times, and then, pray for the bliss of the Sugata and his retinue. --------------------------------------------------------------------------------