Tibetan
གཉིས་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། སྒྲ་གཞན་དོན་མེད་འགྱུར་བ་སྤོང་། །དྲུག་སྒྲ་མི་སྲིད་འགྱུར་བ་སྤོང་བའོ། ། ༈ སྒྲ་གཞན་དོན་མེད་འགྱུར་བ་སྤོང་བ། དང་པོ་ནི། བུམ་པ་དང་བུམ་པའི་གྲངས་སོགས་ཀྱི་སྒྲ་རྣམས་ཆོས་ཅན། ཐ་དད་དོན་མེད་པ་སྟེ་རྣམ་གྲངས་པར་ཐལ། བརྗོད་བྱ་ཐ་དད་པ་མེད་པ་ལ་འཇུག་པའི་མིང་དུ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཡོན་ཏན་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ལ་གྲངས་དང་ལ་སོགས་དང་ལྡན་པའི་སྒྲ་ནི་རྣམ་གྲངས་པར་ཐལ། ཁྱོད་ལ་གྲངས་སོགས་ལྡན་པའི་སྒྲ་དེ་ཁྱོད་ལ་ཡོད་པའི་གྲངས་སོགས་དོན་གཞན་གྱི་རྒྱུ་མཚན་ཅན་མིན་ཡང་སྟེ་མིན་པའི་ཕྱིར། རྟགས་ཁྱབ་ཁས་བླངས། འདོད་ན་རྣམ་གྲངས་པ་མིན་པས་བསལ་ལོ། །གལ་ཏེ་ཡོན་ཏན་དཀར་པོ་སོགས་དེ་ལའང་གྲངས་སོགས་དོན་གཞན་ཡོད་ཅེ་ན། ཡོན་ཏན་ཆོས་ཅན། རྫས་དང་ནི་ཁྱད་མེད་དུ་འགྱུར་བར་ཐལ། ལས་དང་ལྡན་པ། ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ། འཕྲོད་པ་འདུ་བ་ཅན་གྱི་རྒྱུ་ནི་རྫས་སོ་ཞེས་པའི་རྫས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དེ་ཁྱོད་ཀྱི་རང་ལྡོག་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱིར། དེས་ན་བུམ་པ་དང་བུམ་པའི་གྲངས་སོགས་ཀྱི་སྒྲ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་གཉིས་ཀྱི་བརྗོད་བྱ་དོན་གཞན་མིན་ཡང་ཐ་དད་པའི་ཡུལ་ཅན་ཡིན་གྱི་རྣམ་གྲངས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཁྱོད་གཉིས་ཀྱི་བརྗོད་བྱ་ལྡོག་པ་ཡི་དབྱེ་བས་ཐ་དད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དཔེར་ན་ཡོན་ཏན་འདི་ལས་མ་ཡིན་ཞེས་པ་དང་། ཡོན་ཏན་འདི་རྫས་མིན་ཞེས་པའི་སྒྲ་གཉིས་ཀྱི་ཡུལ་ལྡོག་པ་ཐ་དད་པས་རྣམ་གྲངས་པ་མིན་པ་བཞིན་ནོ། ། 1-7-108b ༈ དྲུག་སྒྲ་མི་སྲིད་འགྱུར་བ་སྤོང་བ། གཉིས་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། ཆོས་དང་ཆོས་ཅན་བརྗོད་པའི་འཇུག་ཚུལ་བཤད། །རིགས་དང་ཚོགས་པ་བརྗོད་པའི་འཇུག་ཚུལ་བཤད་པའོ། ། ༈ ཆོས་དང་ཆོས་ཅན་བརྗོད་པའི་འཇུག་ཚུལ་བཤད་པ། དང་པོ་ནི། བུམ་པའི་གྲངས་སོགས་ཆོས་ཅན། བུམ་པའི་གྲངས་ཞེས་སོགས་དྲུག་པའི་སྒྲས་བུམ་པ་ལས་ཐ་དད་དུ་བརྗོད་པ་མི་སྲིད་པར་ཐལ། བུམ་པ་ལས་དོན་ལ་ཐ་དད་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བུམ་པའི་གྲངས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་སོགས་དངོས་པོ་སྟེ་ཆོས་བརྗོད་པའི་སྒྲ་རྣམས་ཀྱིས་གྲངས་དང་ལྡན་པ་སོགས་དེ་དང་ལྡན་པའི་བུམ་པ་ལས་ཐ་དད་བཞིན་དུ་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེའང་ཆོས་ཅན། གྲངས་མ་གཏོགས་པའི་བུམ་པའི་ཆོས་གཞན་ཁྱད་པར་ཏེ་གཅོད་ཅིང་སྤོང་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། བུམ་པའི་གྲངས་ལ་འཇུག་པའི་ཆོས་བརྗོད་ཀྱི་སྒྲ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེས་ན་ཆོས་གཞན་སྤངས་ནས་བུམ་པའི་གྲངས་དེ་ཙམ་ཤེས་པར་འདོད་པའི་ཉན་པ་པོ་ལ་བུམ་པའི་ཆོས་གཞན་ཀུན་བརྗོད་བྱར་འཕངས་པ་མེད་པར་ནི་བུམ་པའི་གྲངས་ཞེས་བརྗོད་པའི་སྒྲ་དེ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱིས་བུམ་པའི་གྲངས་བུམ་པ་ལས་ཐ་དད་པའི་ཆོས་བཞིན་བརྗོད་པར་བྱེད་ཀྱང་དེ་ཙམ་གྱིས་བུམ་པའི་གྲངས་སོགས་བུམ་པ་ལས་དོན་ལ་ཐ་དད་པར་མི་འག
Chinese
断除歧途。 第二部分分为两个方面：断除无意义的异音转变；断除不可能的六变音。 断除无意义的异音转变。 首先，瓶子和瓶子的数量等声音，就其性质而言，是无意义的差异，因为它们是同义词。因为它们不是指没有不同含义的名称。例如，白色品质等，就其性质而言，你具有数量等的声音是同义词。即使你具有的数量等声音不是你所拥有的数量等其他含义的原因，也是因为它们不是。接受标记的普遍性。如果想要，则通过非同义词来消除。如果白色品质等也具有数量等其他含义，那么品质就其性质而言，将与物质没有区别。具有作用，具有品质，结合的因是物质，物质的特征依赖于你的自反性。因此，瓶子和瓶子的数量等声音，就其性质而言，即使你们两个的表达不是其他含义，也是不同的对象，而不是同义词。因为你们两个的表达因反向的差异而不同。例如，与不是这种品质的声音，以及这种品质不是物质的声音，这两个声音的对象反向不同，因此不是同义词。 断除不可能的六变音。 第二部分分为两个方面：阐述陈述法和有法陈述的用法；阐述种姓和集合陈述的用法。 阐述陈述法和有法陈述的用法。 首先，瓶子的数量等，就其性质而言，用瓶子的数量等六个声音来表达与瓶子的不同是不可能的。因为在意义上与瓶子没有不同。瓶子的数量等具有数量等事物的声音，就像显示与具有它的瓶子不同一样，就其性质而言，除了数量之外，瓶子的其他属性是特殊的，即切断和消除。因为它是指瓶子数量的陈述声音。因此，对于想要了解瓶子数量的听众来说，没有必要提及瓶子的所有其他属性，瓶子的数量这个声音，就其性质而言，即使你像表达瓶子数量与瓶子不同的属性一样表达，但仅凭此并不能使瓶子的数量等在意义上与瓶子不同。
English
Eliminating Deviations. The second part is divided into two aspects: eliminating meaningless transformations of different sounds; eliminating impossible six-sound transformations. Eliminating Meaningless Transformations of Different Sounds. Firstly, the sounds of 'vase' and 'number of vases' etc., by their nature, are meaningless differences, because they are synonyms. Because they are not names that apply to things without different meanings. For example, 'white quality' etc., by their nature, your sounds with number etc. are synonyms. Even if your sounds with number etc. are not the reason for other meanings such as the number you have, it is because they are not. Accepting the universality of the mark. If desired, it is eliminated by non-synonyms. If 'white quality' etc. also have other meanings such as number, then quality, by its nature, will be no different from substance. Having action, having quality, the cause of combination is substance, and the characteristic of substance depends on your self-reflection. Therefore, the sounds of 'vase' and 'number of vases' etc., by their nature, even if the expression of you two is not another meaning, they are different objects, not synonyms. Because the expression of you two differs due to the difference in inversion. For example, the objects of the two sounds 'not this quality' and 'this quality is not substance' are different in inversion, so they are not synonyms. Eliminating Impossible Six-Sound Transformations. The second part is divided into two aspects: explaining the usage of stating dharma and the stated; explaining the usage of stating genus and collection. Explaining the Usage of Stating Dharma and the Stated. Firstly, the number of vases etc., by their nature, it is impossible to express the difference from the vase with the six sounds of 'number of vases' etc. Because there is no difference in meaning from the vase. The sounds of things with number etc. of the vase, just as showing the difference from the vase with it, by their nature, other attributes of the vase besides number are special, that is, cutting off and eliminating. Because it is the statement sound referring to the number of vases. Therefore, for the listener who wants to know only the number of vases, there is no need to mention all other attributes of the vase, the sound of 'number of vases', by its nature, even if you express it like expressing the attribute of the number of vases different from the vase, but this alone does not make the number of vases etc. different from the vase in meaning. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྲུབ་སྟེ། ཁྱོད་བུམ་པའི་གྲངས་སོགས་བུམ་པ་ལས་ལྡོག་པ་ཐ་དད་པ་ཙམ་རྒྱུ་མཚན་དུ་བྱས་ནས་དེ་གཉིས་ཐ་དད་བཞིན་དུ་བརྗོད་པ་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དཔེར་ན་སྐབས་ལ་ལར་སོར་མོའི་ལྡན་པ་སོར་མོ་ལས་དོན་ལ་ཐ་དད་མེད་ཀྱང་སོར་མོའི་ལྡན་པ་ཞེས་ཐ་དད་དུ་བརྗོད་པ་བཞིན་ནོ། །ཡང་བུམ་པ་ཞེས་པའི་སྒྲ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་དང་བུམ་པའི་གྲངས་ཞེས་པའི་ཆོས་བརྗོད་པ་གཉིས་ཀས་དོན་བུམ་པ་གཅིག་བརྗོད་ཀྱང་ཁྱོད་ཆོས་ཅན་བརྗོད་པའི་སྒྲར་གྲགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྱོད་བུམ་ 1-7-109a པའི་ཁྱད་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་བརྗོད་བྱར་འཕེན་པའི་བུམ་ཙམ་བརྗོད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ན་ཆོས་ཅན་བརྗོད་པ་དེ་ལྟར་བརྡར་ནི་བྱས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དཔེར་ན་སོར་མོ་ལྡན་པར་འགྱུར་ཞེས་བརྗོད་ན་སོར་མོའི་ཁྱད་ཆོས་ཐམས་ཅད་བརྗོད་བྱར་འཕེན་པ་བཞིན་ནོ། ། ༈ རིགས་དང་ཚོགས་པ་བརྗོད་པའི་འཇུག་ཚུལ་བཤད་པ། གཉིས་པ་ནི། འོ་ན་ཚོགས་པ་བརྗོད་པ་དང་། རིགས་བརྗོད་པའི་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། བུམ་པ་ཞེས་པའི་སྒྲ་ཆོས་ཅན། བུམ་པའི་རྡུལ་རྫས་བརྒྱད་ལ་ལྟོས་ནས་ཚོགས་པ་བརྗོད་པའི་སྒྲ་ཡིན་ཏེ། བུམ་པའི་རྩོམ་བྱེད་རྡུལ་རྣམས་ལ་ཐུན་མོང་གི་ནུས་པ་དང་སོ་སོའི་ནུས་པ་གཉིས་ཡོད་པ་ལས་གཟུགས་སོགས་སོ་སོའི་ནུས་པའི་ཁྱད་པར་གཟུགས་འཛིན་བསྐྱེད་པ་ལྟ་བུ་དེ་ནི་བརྗོད་བྱར་སྤོང་བའི་སྒོ་ནས་གཟུགས་སོགས་དེ་རྣམས་ཀྱི་མཚུངས་པ་སྟེ་ཐུན་མོང་གི་འབྲས་བུ་ཆུ་སྐྱོར་བ་ལ་སོགས་པ་ཡི་རྒྱུ་མིན་པ་ཤིང་ལ་སོགས་པ་ནི་རྣམ་པར་གཅོད་པ་ལ་ཁྱོད་འཇུག་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། དེས་ན་བུམ་པ་གཟུགས་སོག༷ས་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་ཚོགས་པ་དང་། ཚོགས་པ་ཅན་གཞི་གཅིག་པ་སྟེ་མཐུན་པ་ཅན་གྱི་སྒྲ་རུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། བུམ་པའི་སྒྲས་བུམ་པའི་གཟུགས་བརྗོད་བྱར་སྤོང་བ་དེས་ནའོ། །རིགས་བརྗོད་ཀྱི་སྒྲ་ནི་རིགས་ཅན་བརྗོད་པའི་སྒྲ་དང་གཞི་མཐུན་རུང་སྟེ། རིགས་ཅན་བརྗོད་བྱར་མ་སྤངས་པར་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། ཤ་པ་ཤིང་ཡིན་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །རིགས་བརྗོད་ཀྱི་སྒྲ་རིགས་ཅན་བརྗོད་པ་དང་གཞི་མཐུན་རུང་ཞིང་ཚོགས་བརྗོད་ཀྱི་སྒྲ་ཚོགས་པ་ཅན་བརྗོད་པ་དང་གཞི་མཐུན་མི་རུང་བ་དེས་ན། རིགས་དང་ནི་ཚོགས་པ་བརྗོད་པའི་སྒྲ་ཆོས་ཅན། ཆོས་གཅིག་ལ་ལྟོས་ནས་ཁྱད་པར་གཞན་སྤོང་བ་དང་མི་སྤོང་བ་དེ་ཁྱོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་མ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་སོ་སོ་ལ་ལྟོས་ནས་རིགས་ཅན་བརྗོད་བྱར་མི་སྤོང་བ་དང་ཚོགས་པ་ཅན་ 1-7-109b བརྗོད་བྱར་སྤོང་བ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཡིན་པའི་ཕྱིར། གལ་ཏེ་བུམ་པ་དང་བུམ་པའི་གཟུགས་སོགས་དོན་ལ་ཐ་དད་མེད་ན་བུམ་པའི་གཟུགས་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་གཟུགས་དང་བུམ་པ་ཐ་དད་པར་བརྗོད་པའི་ཐ་སྙད་ལ་དགོས་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། བུམ་པའི་གཟུགས་སོགས་དེ་རྣམས་ཚོགས་པའི་སྤྱི་བུམ་པས་ཡན་ལག་ཁྱད་པར་དུ
Chinese
因此，你（指‘瓶子’这个词）以瓶子的数量等与瓶子不同的属性为理由，像它们是不同的那样来表达，这就是原因。例如，在某些情况下，虽然‘有手指的’与手指在本质上没有区别，但仍然会说‘有手指的’，就像它们是不同的。此外，‘瓶子’这个词，作为所指对象，你和表达瓶子数量的属性，虽然都表达了同一个瓶子，但你被称为表达所指对象的词，因为你所表达的只是瓶子的所有特征，这些特征都被投向了所表达的对象，因此你被认为是表达所指对象的词。例如，如果说‘变成有手指的’，那么手指的所有特征都会被投向所表达的对象。 第二，关于表达种类和集合的方式的解释： 那么，表达集合和表达种类有什么区别呢？‘瓶子’这个词，作为所指对象，相对于瓶子的八种基本元素来说，是表达集合的词，因为瓶子的组成部分既有共同的功能，也有各自的功能，例如产生形状等各自的功能的差异，这些差异通过抛弃所表达的对象的方式，与形状等相同，即共同的结果，例如取水等的原因，而不是木头等，你会被排除在外。因此，像‘瓶子的形状等’这样的说法，集合和集合的拥有者是同一个基础，即不适合使用具有共同属性的词，因为瓶子的词语抛弃了瓶子的形状作为所表达的对象。表达种类的词语可以与表达种类拥有者的词语具有相同的基础，因为它没有抛弃种类拥有者作为所表达的对象。例如，‘夏帕是树’。表达种类的词语可以与表达种类拥有者具有相同的基础，而表达集合的词语不能与集合拥有者具有相同的基础。因此，表达种类和集合的词语，作为所指对象，相对于一个属性来说，抛弃其他属性和不抛弃其他属性不是你的区别，因为相对于不同的属性来说，不抛弃种类拥有者作为所表达的对象，而抛弃集合拥有者作为所表达的对象，这是你的区别。如果瓶子和瓶子的形状等在本质上没有区别，那么像‘瓶子的形状’这样的说法，表达形状和瓶子是不同的术语就没有必要了。瓶子的形状等是集合的共同部分，瓶子通过部分来区分。
English
Therefore, you (referring to the word 'bottle') use the number of bottles and other attributes that are different from the bottle as reasons to express them as if they are different, and that is the reason. For example, in some cases, although 'having fingers' and fingers are not different in essence, it is still said 'having fingers' as if they are different. In addition, the word 'bottle', as the object of reference, you and the attribute expressing the number of bottles, although both express the same bottle, you are called the word expressing the object of reference, because what you express is only all the characteristics of the bottle, which are all cast to the object being expressed, so you are considered a word expressing the object of reference. For example, if it is said 'becoming having fingers', then all the characteristics of the fingers will be cast to the object being expressed. Second, the explanation of the way of expressing kinds and collections: So, what is the difference between expressing a collection and expressing a kind? The word 'bottle', as the object of reference, in relation to the eight basic elements of the bottle, is a word expressing a collection, because the components of the bottle have both common functions and their respective functions, such as the difference in their respective functions of producing shapes, etc., which, by means of discarding the object being expressed, are the same as shapes, etc., that is, the common result, such as the cause of fetching water, etc., rather than wood, etc., you will be excluded. Therefore, a statement like 'the shape of the bottle, etc.', the collection and the owner of the collection are the same basis, that is, it is not suitable to use words with common attributes, because the word bottle discards the shape of the bottle as the object being expressed. The word expressing a kind can have the same basis as the word expressing the owner of the kind, because it does not discard the owner of the kind as the object being expressed. For example, 'Shapa is a tree'. The word expressing a kind can have the same basis as the owner of the kind, while the word expressing a collection cannot have the same basis as the owner of the collection. Therefore, the words expressing kind and collection, as the object of reference, in relation to one attribute, discarding other attributes and not discarding other attributes is not your difference, because in relation to different attributes, not discarding the owner of the kind as the object being expressed, while discarding the owner of the collection as the object being expressed, this is your difference. If the bottle and the shape of the bottle, etc., are not different in essence, then a statement like 'the shape of the bottle', the term expressing that the shape and the bottle are different is not necessary. The shape of the bottle, etc., is the common part of the collection, and the bottle is distinguished by the parts. --------------------------------------------------------------------------------