Tibetan
། །ཐ་དད་ཡོད་པའི་སྒྲུབ་བྱེད་དགག །དེ་ལ་གཞན་གྱི་ཉེས་སྤོང་དགག་པའོ། ། ༈ ཐ་དད་མེད་པའི་སྒྲུབ་བྱེད་དགོད་པ། དང་པོ་ནི། བུམ་པའི་གྲངས་དང་། ལྡན་པ་དང་། ལས་དང་། སྤྱི་དང་། དབྱེ་བ་དང་། གཞན་དང་གཞན་མ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་ཆོས་ཅན། གྲངས་སོགས་དེ་དང་ལྡན་པའི་རྫས་བུམ་པ་རང་གི་ངོ་བོ་དང་། གྲངས་སོགས་བརྗོད་པའི་མིང་དག་ལས་ཐ་དད་དོན་ལ་མེད་དེ། དེ་དག་ལས་དོན་ལ་ཐ་དད་པར་བློ་མ་འཁྲུལ་པ་ལ་མི་སྣང་བའི་ཕྱིར། ༈ ཐ་དད་ཡོད་པའི་སྒྲུབ་བྱེད་དགག་པ། གཉིས་པ་ནི་བུམ་པའི་གྲངས་སོགས་ཆོས་ཅན། བུམ་པ་ལས་རྫས་ཐ་དད་དུ་ཡོད་དེ། བུམ་པ་ལས་ཡུལ་ཅན་གྱི་སྒྲ་རྟོག་ཐ་དད་དུ་འཇུག་ 1-7-107b པའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བུམ་པའི་གྲངས་སོགས་ཀྱི་ཡུལ་ཅན་གྱི་སྒྲ་ཤེས་ཆོས་ཅན། བུམ་པའི་ཡུལ་ཅན་གྱི་སྒྲ་བློ་ལས་ཁྱོད་ཐ་དད་དུ་འཇུག་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་བུམ་པའི་གྲངས་སོགས་བུམ་པ་ལས་དོན་ལ་ཐ་དད་དུ་མི་འགྲུབ་སྟེ། ཁྱོད་བུམ་པའི་ལས་དངོས་པོ་སྟེ་ལྡོག་པ་ཐ་དད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པས་སྒྲོ་བཏགས་པའི་བུམ་པའི་གྲངས་སོགས་ཀྱི་དོན་ཡུལ་དུ་བྱེད་པ་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དཔེར་ན་ཡོན་ཏན་དང་ལས་ལ་སོགས་པ་ལས་དེ་དག་གི་གྲངས་སོགས་ཐ་དད་དུ་མེད་ཀྱང་སྒྲ་རྟོག་ཐ་དད་དུ་འཇུག་པའམ་ཞིག་པ་དང་མ་སྐྱེས་པའི་དོན་དག་ལ་དེ་དག་གི་གྲངས་སོགས་ཐ་དད་དུ་མེད་ཀྱང་སྒྲ་རྟོག་ཐ་དད་དུ་འཇུག་པ་བཞིན་ནོ། ། ༈ དེ་ལ་གཞན་གྱི་ཉེས་སྤོང་དགག་པ། གསུམ་པ་ནི། གལ་ཏེ་ཡོན་ཏན་འདིར་ནི་གྲངས་ཀྱི་སྒྲ་དངོས་མིང་དུ་མི་འཇུག་གི་ཉེ་བར་བཏགས་པ་ལས་འཇུག་པར་འདོད་ཅེ་ན། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཅན། རྒྱུ་མཚན་གང་གིས་གྲངས་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་ཤེས་དེ་ཡོན་ཏན་ལ་བཏགས་ནས་འཇུག་པར་འདོད་པའི་རྒྱུ་མཚན་དེ་ནི་ཁྱོད་ལ་ཡང་གྲངས་སོགས་ཀྱི་སྒྲ་ཤེས་དེ་དག་གི་རྒྱུ་མཚན་དུ་ཅིས་མི་འདོད་དེ་འདོད་རིགས་པར་ཐལ། ཁྱོད་དང་ཡོན་ཏན་གྲངས་སོགས་དོན་གཞན་མེད་པར་མཚུངས་པའི་ཕྱིར། གལ་ཏེ་བུམ་སོགས་ཀུན་ལ་གྲངས་སོགས་ཀྱི་སྒྲ་ཉེ་བར་བཏགས་ནས་འཇུག་པ་མིན་ཏེ། ཡིན་ན་གྲངས་སོགས་ཀྱི་སྒྲ་དངོས་སུ་འཇུག་པ་མི་སྲིད་པར་འགྱུར་ལ། དེ་མི་སྲིད་ན་བཏགས་ནས་འཇུག་པ་ཡང་མི་སྲིད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། དེས་ན་དངོས་པོ་གང་ལ་གྲངས་སོགས་ཐ་དད་པའི་ཁྱད་པར་བྱེད་ཆོས་ཡོད་པ་དེ་ལ་གཙོ་བོ་སྟེ་དངོས་སུ་འཇུག་ལ། དེ་མེད་པ་དེ་ལ་བཏགས་ནས་འཇུག་གོ་ཞེ་ན། གྲངས་སོགས་ཐ་དད་པ་ཁྱད་པར་བྱེད་ཆོས་སུ་ཡོད་པ་ཅན་ལ་ 1-7-108a གྲངས་སོགས་ཀྱི་སྒྲ་དངོས་མིང་དུ་འཇུག་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་གང་ལས་ཡིན་ཏེ་མ་ཡིན་པར་ཐལ། མིང་གང་ལས་གྲངས་སོགས་འཁྲུལ་མེད་དུ་གོ་བའི་མིང་དེ་གྲངས་སོགས་ཀྱི་དངོས་མིང་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ༈ ཐ་དད་མེད་པའི་ཕྱོགས་ལ་རྩོད་པ་སྤང
Chinese
驳斥主张存在差异的论证，以及驳斥他人对过失的辩护。 驳斥主张不存在差异的论证。 第一点：瓶子的数量、具有、作用、共性、类别以及其他和非其他等性质，作为所立宗，这些数量等与具有这些数量的物质瓶子本身的性质，以及表达数量等的名称，在意义上并不存在差异，因为对于那些没有迷惑于这些事物在意义上存在差异的人来说，这是显而易见的。 驳斥主张存在差异的论证。 第二点：瓶子的数量等，作为所立宗，与瓶子在物质上存在差异，因为对于瓶子来说，持有者的声音和概念是不同的。如果这样认为，那么瓶子的数量等持有者的声音和知识，作为所立宗，因为你认为它们与瓶子的持有者的声音和概念不同，所以瓶子的数量等在意义上与瓶子不同是不能成立的，因为你所说的瓶子的作用是事物，也就是跟随不同反面的分别念所虚构的瓶子的数量等，是具有将意义作为对象的能力的。例如，对于功德和作用等来说，即使它们与这些功德和作用的数量等没有差异，声音和概念也会不同；或者对于已经消失和尚未产生的事物来说，即使它们与这些事物的数量等没有差异，声音和概念也会不同。 驳斥他人对过失的辩护。 第三点：如果有人认为，在这里，数量的声音并不是直接作为名称使用，而是通过近似指代来使用，那么所有事物，作为所立宗，因为什么原因你认为数量等的声音和知识是通过指代来使用于功德的呢？为什么你不能将同样的理由用于数量等的声音和知识呢？你应该这样认为，因为你和功德在数量等意义上没有其他差异。如果对于瓶子等所有事物来说，数量等的声音不是通过近似指代来使用的，那么数量等的声音直接使用是不可能的，如果直接使用不可能，那么通过指代来使用也是不可能的。因此，对于任何具有数量等差异特征的事物来说，数量等的声音是主要的，也就是直接使用的；而对于没有这些特征的事物来说，数量等的声音是通过指代来使用的。如果这样认为，那么具有数量等差异特征的事物，数量等的声音就是直接作为名称使用的，这种说法从何而来呢？这是不可能的，因为能够无误地理解数量等的名称才是数量等的直接名称。 驳斥对不存在差异一方的争论。
English
Refuting the arguments for the existence of difference, and refuting others' defenses against faults. Refuting the arguments for the non-existence of difference. Firstly: The number of a pot, its possession, function, generality, category, and otherness and non-otherness, etc., as the subject of debate, these numbers, etc., are not different in meaning from the nature of the pot itself, which is the substance possessing these numbers, and the names expressing the numbers, etc., because it is obvious to those who are not confused about the difference in meaning between these things. Refuting the arguments for the existence of difference. Secondly: The number of a pot, etc., as the subject of debate, exists as a different substance from the pot, because for the pot, the sound and concept of the possessor are different. If this is the view, then the sound and knowledge of the possessor of the number of the pot, etc., as the subject of debate, because you think they are different from the sound and concept of the possessor of the pot, it cannot be established that the number of the pot, etc., is different from the pot in meaning, because what you say is that the function of the pot is a thing, that is, the number of the pot, etc., fabricated by the discriminating mind that follows different opposites, has the ability to take meaning as its object. For example, for qualities and functions, etc., even if they are not different from the numbers of these qualities and functions, etc., the sound and concept will be different; or for things that have disappeared and have not yet arisen, even if they are not different from the numbers of these things, the sound and concept will be different. Refuting others' defenses against faults. Thirdly: If someone thinks that here, the sound of number is not used directly as a name, but is used through approximate designation, then all things, as the subject of debate, for what reason do you think that the sound and knowledge of number, etc., is used for qualities through designation? Why can't you apply the same reason to the sound and knowledge of number, etc.? You should think so, because you and qualities have no other difference in the meaning of number, etc. If for all things like pots, etc., the sound of number, etc., is not used through approximate designation, then it is impossible to use the sound of number, etc., directly, and if direct use is impossible, then use through designation is also impossible. Therefore, for anything that has the characteristic of difference in number, etc., the sound of number, etc., is primary, that is, directly used; and for things that do not have these characteristics, the sound of number, etc., is used through designation. If this is the view, then the statement that the sound of number, etc., is used directly as a name for things that have the characteristic of difference in number, etc., where does this come from? This is impossible, because the name that can unerringly understand number, etc., is the direct name of number, etc. Refuting the arguments against the side of non-difference. -------------------------------------------------------------------------------- ་བ།
Tibetan
གཉིས་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། སྒྲ་གཞན་དོན་མེད་འགྱུར་བ་སྤོང་། །དྲུག་སྒྲ་མི་སྲིད་འགྱུར་བ་སྤོང་བའོ། ། ༈ སྒྲ་གཞན་དོན་མེད་འགྱུར་བ་སྤོང་བ། དང་པོ་ནི། བུམ་པ་དང་བུམ་པའི་གྲངས་སོགས་ཀྱི་སྒྲ་རྣམས་ཆོས་ཅན། ཐ་དད་དོན་མེད་པ་སྟེ་རྣམ་གྲངས་པར་ཐལ། བརྗོད་བྱ་ཐ་དད་པ་མེད་པ་ལ་འཇུག་པའི་མིང་དུ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཡོན་ཏན་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ལ་གྲངས་དང་ལ་སོགས་དང་ལྡན་པའི་སྒྲ་ནི་རྣམ་གྲངས་པར་ཐལ། ཁྱོད་ལ་གྲངས་སོགས་ལྡན་པའི་སྒྲ་དེ་ཁྱོད་ལ་ཡོད་པའི་གྲངས་སོགས་དོན་གཞན་གྱི་རྒྱུ་མཚན་ཅན་མིན་ཡང་སྟེ་མིན་པའི་ཕྱིར། རྟགས་ཁྱབ་ཁས་བླངས། འདོད་ན་རྣམ་གྲངས་པ་མིན་པས་བསལ་ལོ། །གལ་ཏེ་ཡོན་ཏན་དཀར་པོ་སོགས་དེ་ལའང་གྲངས་སོགས་དོན་གཞན་ཡོད་ཅེ་ན། ཡོན་ཏན་ཆོས་ཅན། རྫས་དང་ནི་ཁྱད་མེད་དུ་འགྱུར་བར་ཐལ། ལས་དང་ལྡན་པ། ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ། འཕྲོད་པ་འདུ་བ་ཅན་གྱི་རྒྱུ་ནི་རྫས་སོ་ཞེས་པའི་རྫས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དེ་ཁྱོད་ཀྱི་རང་ལྡོག་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱིར། དེས་ན་བུམ་པ་དང་བུམ་པའི་གྲངས་སོགས་ཀྱི་སྒྲ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་གཉིས་ཀྱི་བརྗོད་བྱ་དོན་གཞན་མིན་ཡང་ཐ་དད་པའི་ཡུལ་ཅན་ཡིན་གྱི་རྣམ་གྲངས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཁྱོད་གཉིས་ཀྱི་བརྗོད་བྱ་ལྡོག་པ་ཡི་དབྱེ་བས་ཐ་དད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དཔེར་ན་ཡོན་ཏན་འདི་ལས་མ་ཡིན་ཞེས་པ་དང་། ཡོན་ཏན་འདི་རྫས་མིན་ཞེས་པའི་སྒྲ་གཉིས་ཀྱི་ཡུལ་ལྡོག་པ་ཐ་དད་པས་རྣམ་གྲངས་པ་མིན་པ་བཞིན་ནོ། ། 1-7-108b ༈ དྲུག་སྒྲ་མི་སྲིད་འགྱུར་བ་སྤོང་བ། གཉིས་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། ཆོས་དང་ཆོས་ཅན་བརྗོད་པའི་འཇུག་ཚུལ་བཤད། །རིགས་དང་ཚོགས་པ་བརྗོད་པའི་འཇུག་ཚུལ་བཤད་པའོ། ། ༈ ཆོས་དང་ཆོས་ཅན་བརྗོད་པའི་འཇུག་ཚུལ་བཤད་པ། དང་པོ་ནི། བུམ་པའི་གྲངས་སོགས་ཆོས་ཅན། བུམ་པའི་གྲངས་ཞེས་སོགས་དྲུག་པའི་སྒྲས་བུམ་པ་ལས་ཐ་དད་དུ་བརྗོད་པ་མི་སྲིད་པར་ཐལ། བུམ་པ་ལས་དོན་ལ་ཐ་དད་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བུམ་པའི་གྲངས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་སོགས་དངོས་པོ་སྟེ་ཆོས་བརྗོད་པའི་སྒྲ་རྣམས་ཀྱིས་གྲངས་དང་ལྡན་པ་སོགས་དེ་དང་ལྡན་པའི་བུམ་པ་ལས་ཐ་དད་བཞིན་དུ་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེའང་ཆོས་ཅན། གྲངས་མ་གཏོགས་པའི་བུམ་པའི་ཆོས་གཞན་ཁྱད་པར་ཏེ་གཅོད་ཅིང་སྤོང་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། བུམ་པའི་གྲངས་ལ་འཇུག་པའི་ཆོས་བརྗོད་ཀྱི་སྒྲ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེས་ན་ཆོས་གཞན་སྤངས་ནས་བུམ་པའི་གྲངས་དེ་ཙམ་ཤེས་པར་འདོད་པའི་ཉན་པ་པོ་ལ་བུམ་པའི་ཆོས་གཞན་ཀུན་བརྗོད་བྱར་འཕངས་པ་མེད་པར་ནི་བུམ་པའི་གྲངས་ཞེས་བརྗོད་པའི་སྒྲ་དེ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱིས་བུམ་པའི་གྲངས་བུམ་པ་ལས་ཐ་དད་པའི་ཆོས་བཞིན་བརྗོད་པར་བྱེད་ཀྱང་དེ་ཙམ་གྱིས་བུམ་པའི་གྲངས་སོགས་བུམ་པ་ལས་དོན་ལ་ཐ་དད་པར་མི་འགྲུབ་སྟེ།
Chinese
第二部分分为两个方面：避免无意义的改变声音；避免不可能的六种声音的改变。 避免无意义的改变声音： 首先，瓶子和瓶子的数量等声音，具有法性。它们应该是无意义的差异，即是同义词。因为它们不是指没有不同所指之物的名称。如果这样说，那么白色的品质等，具有法性。你所具有的数量等声音应该是同义词。即使你所具有的数量等声音不是你所具有的数量等其他意义的原因。承认这个理由和周遍性。如果承认，那么因为不是同义词而排除。如果说白色品质等也有数量等其他意义，那么品质，具有法性。它应该与物质没有区别。因为具有作用、具有品质、具有结合的因是物质，所以物质的定义依赖于你的自相。因此，瓶子和瓶子的数量等声音，具有法性。即使你们两个的所指不是其他意义，也是不同对象的持有者，而不是同义词。因为你们两个的所指通过反体的区别而不同。例如，‘不是这个品质’和‘这个品质不是物质’这两个声音的对象反体是不同的，所以不是同义词。 避免不可能的六种声音的改变： 第二部分分为两个方面：解释表达法和法性的方式；解释表达种类和集合的方式。 解释表达法和法性的方式： 首先，瓶子的数量等，具有法性。瓶子的数量等，不可能用第六种声音表达与瓶子不同。因为在意义上与瓶子没有不同。如果这样说，那么表达具有瓶子数量等事物的声音，以及显示与具有数量等的瓶子不同的声音，也具有法性。除了数量之外，瓶子的其他法，是区分和排除的。因为它是指瓶子数量的法表达的声音。因此，对于想要了解排除其他法后瓶子数量的听者来说，没有将瓶子的所有其他法都作为所指而抛弃，那么表达‘瓶子的数量’的声音，具有法性。即使你像表达瓶子数量与瓶子不同的法一样表达，也不能因此证明瓶子的数量等在意义上与瓶子不同。
English
The second part has two aspects: avoiding meaningless changes in sound; avoiding impossible changes in the six sounds. Avoiding meaningless changes in sound: Firstly, the sounds of 'vase' and 'number of vases' etc., have the property of being phenomena. They should be meaningless differences, i.e., synonyms. Because they are not names that apply to things without different referents. If it is said so, then the white quality etc., have the property of being phenomena. The sound that possesses number etc. should be synonymous. Even though the sound that possesses number etc. is not the reason for other meanings of number etc. that you possess. Acknowledge this reason and pervasion. If you acknowledge, then it is excluded because it is not synonymous. If it is said that white quality etc. also have other meanings such as number, then quality, has the property of being phenomena. It should become indistinguishable from substance. Because the cause of having function, having quality, having combination is substance, so the definition of substance depends on your self-aspect. Therefore, the sounds of 'vase' and 'number of vases' etc., have the property of being phenomena. Even though the referents of you two are not other meanings, you are holders of different objects, not synonyms. Because the referents of you two are different due to the distinction of opposites. For example, the object opposites of the two sounds 'not this quality' and 'this quality is not substance' are different, so they are not synonyms. Avoiding impossible changes in the six sounds: The second part has two aspects: explaining the way of expressing phenomena and the nature of phenomena; explaining the way of expressing kinds and collections. Explaining the way of expressing phenomena and the nature of phenomena: Firstly, the number of vases etc., has the property of being phenomena. It is impossible to express the number of vases etc. as different from the vase with the sixth sound. Because there is no difference in meaning from the vase. If it is said so, then the sounds expressing things that have the number of vases etc., and showing what is different from the vase that has number etc., also have the property of being phenomena. Other phenomena of the vase besides number are distinguishing and excluding. Because it is the sound expressing the phenomenon that applies to the number of vases. Therefore, for the listener who wants to know only the number of vases after excluding other phenomena, without abandoning all other phenomena of the vase as referents, then the sound expressing 'the number of vases', has the property of being phenomena. Even though you express it like expressing the phenomenon that the number of vases is different from the vase, it cannot be proved that the number of vases etc. is different from the vase in meaning. --------------------------------------------------------------------------------