Tibetan
ཉིད་གཞན་ལ་གཡར་པོའི་གནས་ཁང་ལྟ་བུའི་འདུ་ཤེས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ད་ལྟ་འགྲོ་རྒྱུའི་མགྲོན་པོ་ལྟ་བུའི་འདུ་ཤེས། རླུང་ནི་རྟ་གླང་ལྟ་བུ་ཞོན་པའི་འདུ་ཤེས། རྩ་དབུ་མ་ལ་འགྲོ་བའི་ལམ་གྱི་འདུ་ཤེས། སྤྱི་གཙུག་ཚངས་བུག་ནི་སྒོ་ཡི་འདུ་ཤེས། ཧིཀ་ནི་སྐྱེལ་མའི་འདུ་ཤེས། ཞིང་མཆོག་བདེ་བ་ཅན་ལ་རང་ཡུལ་གྱི་འདུ་ཤེས། དེར་བཞུགས་པའི་འཁོར་ཚོགས་རྣམས་ལ་བསུ་མའི་འདུ་ཤེས་རྣམས་བསྒོམ་ལ། ཚོང་པ་རང་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་བ་ལྟར་དགའ་སྤྲོ་དང་ལྡན་པས་ཡིད་གཞན་དུ་མ་ཡེང་བར་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག ཁྱོད་རང་གི་ལུས་འདི་ཉིད་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་གྲི་ཐོད་ཅན། གཅེར་མོ་གཞོན་ཚུལ་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་ཤིང་བཞེངས་སྟབས་ཀྱིས་སྤྱན་གསུམ་ནམ་མཁར་གཟིགས་པ། དྭངས་གསལ་འོད་ཀྱི་སྐུ་ཕྱི་བལྟས་ནང་གསལ་དུ་བསྒོམ་པའི་མིག་དང་རྣ་བ་ལྟེ་བ་དཔྲལ་བ་མཚོག་མ་ཁ་འོག་སྒོ་གཉིས་ཏེ་ངན་འགྲོའི་སྒོ་དགུ་པོ་ཧཱུྃ་དམར་པོ་རེ་རེས་བཀག་པའི་མོས་པ་མཛོད། བྱས་ལ་ཧཱུྃ་དགུ་བརྗོད། ལུས་ཀྱི་དབུས་དྲང་པོར་རྩ་དབུ་མ་སྦ་ལྕགས་འབྲིང་པོ་ཙམ། ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་གྱིས་མ་གོས་པ་སྲབ་ལ་དྭངས་ཤིང་། གསལ་ལ་དྭངས་པ་སྟེ་མཚན་ཉིད་བཞི་དང་ལྡན་པ། ཡར་སྣེ་ཚངས་བུག་ཏུ་ཁ་ཧར་རེ་ཕྱེས་པ། མར་སྣ་ལྟེ་འོག་ཏུ་འགགས་པའི་སྙིང་གའི་ཐད་དུ། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཡོ་བས་དཔག་ལ་ཁད་པའི་སྟེང་དུ། ཁྱོད་རང་གི་རྣམ་ཤེས་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དཀར་ལ་དམར་བ། བྱ་མ་སར་གྱི་སྒོ་ང་ལྟ་བུ། གསལ་ལ་འཚེར་བ་སྣུམ་ལ་འདྲིལ་བ། འཕར་ལམ་ལམ་བྱེད་པ་ཞིག་གསལ་ཐོབ་ལ། ཚངས་བུག་དཀར་སང་ངེ་ཡོད་པའི་གྲུ་གང་ཙམ་གྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་པདྨ་དང་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་གདན་ལ། སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་པདྨ་རཱ་གའི་ལྷུན་པོ་ལ་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་འོད་ཕོག་པ་ལྟ་བུ། ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ་ཞིང་། མཉམ་བཞག་གིས་ལྷུང་བཟེད་བདུད་རྩིའི་གང་བ་བསྣམས་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་མཚན་བཟང་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་མཛེས་པའི་མཐར། ཟབ་ལམ་འཕོ་བ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་བསྐོར་ནས། མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྒྲོལ་ཕྱིར་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། དམིགས་ཡུལ་ཁྱོད་རང་ལ་བརྩེ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་དགོངས། དགྱེས་པའི་ཞལ་གྱི
Chinese
将自身观想为如同借住的房屋。将自己的意识观想为现在要离开的客人。将气观想为骑乘的马匹。将中脉观想为行走的道路。将头顶梵穴观想为门。ཧིཀ་（藏文，梵文天城体：हिक्，梵文罗马拟音：hik，汉语字面意思：呵吃声）观想为运送者。将极乐净土观想为自己的家乡。将安住在那里的眷属观想为迎接者。如此修习。如同商人返回自己的家一样，心怀欢喜，不要心生旁骛，如此专注。将你自己的身体观想为至尊金刚瑜伽母，身色鲜红，手持钺刀和颅碗。赤身，身形年轻，以骨饰庄严，站立姿势，三眼仰望虚空。观想为清澈透明的光身，外显内明。眼睛、耳朵、肚脐、额头、顶髻、口下、双门，这九个恶趣之门，观想为各自被一个红色的ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字堵住。如此发愿，然后念诵九个ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。身体中央正直处，观想中脉，如同中等粗细的竹管，不被血液和脓液沾染，纤细而清澈，明亮而透明，具足四种特征。上端在梵穴处微微张开，下端在肚脐下方封闭。在心间的位置，观想气在气轮中摇动，几乎要倾倒。将你自己的意识观想为白色带红色的光点，如同鹧鸪鸟的卵，明亮而闪耀，光滑而圆润，闪闪发光。清晰地观想它。在梵穴明亮敞开处上方一拃高的空中，在莲花和日月重叠的座垫上，观想与一切皈依处总集根本上师无二无别的薄伽梵怙主无量光佛，身色鲜红，如同红宝石山峰被亿万阳光照耀。身穿三法衣，以禅定印持着盛满甘露的钵盂。双足跏趺坐，以妙相和随好庄严。其周围，围绕着甚深颇瓦法传承的历代上师，以及十方诸佛菩萨。为了救度所有眼见、耳闻、忆念、接触的众生脱离轮回的痛苦而安住，所有这些本尊，都以慈爱的目光注视着你，面露喜悦。
English
Visualize yourself as a dwelling, like a borrowed house. Visualize your consciousness as a guest about to depart. Visualize the winds as horses or elephants to be ridden. Visualize the central channel as the path to be traveled. Visualize the crown aperture as a door. Visualize ཧིཀ་ (Tibetan, Devanagari: हिक्, Romanized Sanskrit: hik, Literal Chinese meaning: hiccup sound) as a carrier. Visualize the pure land of Sukhavati as your own homeland. Visualize the assembly residing there as welcomers. Meditate in this way. Like a merchant returning to his own home, be filled with joy and do not let your mind wander elsewhere; focus in this way. Visualize your own body as the venerable Vajrayogini, with a clear red complexion, holding a curved knife and skull cup. Naked, youthful in form, adorned with bone ornaments, standing with three eyes gazing into the sky. Visualize a clear and radiant body, transparent inside and out. The eyes, ears, navel, forehead, crown, lower mouth, and two secret doors—these nine doors of the lower realms—visualize each blocked by a red ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Make this aspiration, and then recite nine ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllables. In the center of the body, straight and upright, visualize the central channel, about the size of a medium-sized bamboo tube, unstained by blood and pus, thin and clear, bright and transparent, possessing four qualities. The upper end is slightly open at the crown aperture, and the lower end is closed below the navel. At the level of the heart, visualize the wind moving in the wind-mandala, almost toppling over. Visualize your own consciousness as a white and red drop of light, like a partridge egg, clear and shimmering, smooth and round, pulsating. Clearly visualize it. In the sky above the bright and open crown aperture, about a handspan above, on a seat of stacked lotus, sun, and moon, visualize the Bhagavan Protector Amitabha, inseparable from the root guru who embodies all refuges, with a clear red complexion, like a mountain of ruby illuminated by the light of a hundred thousand suns. Wearing the three Dharma robes, holding a bowl filled with nectar in the meditation mudra. Seated in the vajra posture, adorned with the major and minor marks of perfection. Surrounding him are the lineage gurus of the profound path of transference, and all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions. They all abide there to liberate all beings who are seen, heard, remembered, and touched from the suffering of samsara, and all these deities gaze upon you with loving hearts and joyful faces.
Tibetan
ས་ཕྱོགས། འཛུམ་པའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་ཏེ། ཁྱོད་རང་བདེ་ཆེན་དག་པའི་ཞིང་དུ་འདྲེན་པའི་དེད་དཔོན་དུ་བྱོན་ཡོད་པར་བསྒོམ་ལ། ཐལ་མོ་སྦྱར་དེ་ཁ་ཙམ་མིན་པར་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱི་དད་པ་དང་མོས་གུས་སྙིང་དཀྱིལ་ནས་བཟོད་མེད་དུ་འབར་ཞིང་དམིགས་རིམ་དང་གསོལ་འདེབས་འདི་དག་བྱེད་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་ལ། དད་པ་དང་སྙིང་རྗེ་ཤུགས་བསྐྱེད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ།། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སོགས་སྐབས་དང་བསྟུན། མཐར་འཕོ་བྱ་དང་འཕོ་བྱེད་དབྱེར་མེད་དུ་མོས་ལ་སྙན་པའི་དབྱངས་ཀྱིས། འཕོ་བ་འཇག་ཚུགས་མའི་གསོལ་འདེབས་རྒྱས་པ་བྱ་བ་ནི། ཨེ་མ་ཧོ། སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཟབ་ལམ་འཕོ་བ་འབྱོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མྱུར་ལམ་འཕོ་བས་མཁའ་སྤྱོད་བགྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཚེ་འདས་འདི་ནས་ཚེ་འཕོས་གྱུར་མ་ཐག །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཟབ་ལམ་འཕོ་བ་འབྱོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མྱུར་ལམ་འཕོ་བས་མཁའ་སྤྱོད་བགྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཚེ་འདས་འདི་ནས་ཚེ་འཕོས་གྱུར་མ་ཐག །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཟབ་ལམ་འཕོ་བ་འབྱོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མྱུར་ལམ་འཕོ་བས་མཁའ་སྤྱོད་བགྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཚེ་འདས་འདི་ནས་ཚེ་འཕོས་གྱུར་མ་ཐག །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས།། དེ་བཞིན་དུ་ཐོག་མཐའ་རྣམས་འདྲ་བར་སྦྱར་ལ། གཏེར་སྟོན་ཉི་ཟླ་སངས་རྒྱས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཟབ་ལམ༴སོགས། མཚུངས་མེད་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྟོགས་ལྡན་སང་ག་བྷ་ཏྲ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཕ་རྒོད་དྲི་མེད་བློ་གྲོས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཆོས་རྗེ་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་མཚན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མཚུངས་མེད་མ་ཏིའི་མཚན་ཅན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཡོངས་འཛིན་ཕུན་ཚོགས་རྣམ་རྒྱལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འདྲེན་མཆོག་ཀརྨ་ཆོས་རྒྱལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྔགས་འཆང་པདྨ་དབང་དྲག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཐུགས་ཆེན་ཀརྨ་ཆགས་མེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གྲུབ་ཐོབ་པདྨ་རིག་འཛིན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །
Chinese
处所。观想以微笑的眼神注视着，您已成为引导自己前往极乐清净刹土的导师。合掌，并非口头说说而已，而是要生起您了知的信心和敬仰，从内心深处难以抑制地燃烧，并意乐进行这些观想次第和祈请。这样说，并增强信心和慈悲心。顶礼薄伽梵如来应供正等觉怙主无量光佛！供养，皈依！这样念诵一百零八遍等，根据情况而定。最后，观想能迁识者与所迁识者无二无别，以美妙的音声唱诵。名为迁识麻雀式祈请文的广轨是：唉玛吙！顶礼佛陀无量光！祈请法身无边光！祈请加持通达甚深迁识道！祈请加持以迅速道迁识往生空行刹土！祈请加持此亡者从今舍寿后，往生极乐世界！顶礼佛陀无量光！祈请报身大悲尊！祈请加持通达甚深迁识道！祈请加持以迅速道迁识往生空行刹土！祈请加持此亡者从今舍寿后，往生极乐世界！顶礼佛陀无量光！祈请化身莲花生！祈请加持通达甚深迁识道！祈请加持以迅速道迁识往生空行刹土！祈请加持此亡者从今舍寿后，往生极乐世界！ 同样，首尾都一样地连接。祈请伏藏师日月桑吉！甚深道等。祈请无等虚空幢！祈请证悟者桑嘎巴扎！祈请帕果智美洛哲！祈请法王桑吉坚赞！祈请无等玛德名者！祈请永增彭措南嘉！祈请引导胜者噶玛曲嘉！祈请持明莲花旺扎！祈请大悲噶玛恰美！祈请成就者莲花利津！
English
Location. Visualize that you are being gazed upon with a smiling gaze, and that you have become the guide leading yourself to the pure land of Great Bliss. Join your palms together, not just verbally, but with the faith and reverence that you know, burning uncontrollably from the depths of your heart, and be willing to engage in these stages of visualization and supplications. Say this, and strengthen your faith and compassion. Homage to the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha, Protector Amitabha! I offer, I take refuge! Recite this one hundred and eight times, etc., according to the situation. Finally, visualize that the one who transfers consciousness and the one whose consciousness is transferred are inseparable, and sing with a beautiful voice. The extensive practice of the Transference of Consciousness Sparrow Style Prayer is: Emaho! Homage to Buddha Amitabha! I pray to the Dharmakaya Infinite Light! Bless me to master the profound path of transference! Bless me to travel to the realm of the Dakinis by the swift path of transference! Bless me that this deceased, immediately after passing away from this life, will be born in Sukhavati! Homage to Buddha Amitabha! I pray to the Sambhogakaya Great Compassionate One! Bless me to master the profound path of transference! Bless me to travel to the realm of the Dakinis by the swift path of transference! Bless me that this deceased, immediately after passing away from this life, will be born in Sukhavati! Homage to Buddha Amitabha! I pray to the Nirmanakaya Padmasambhava! Bless me to master the profound path of transference! Bless me to travel to the realm of the Dakinis by the swift path of transference! Bless me that this deceased, immediately after passing away from this life, will be born in Sukhavati! Similarly, connect the beginning and end in the same way. I pray to the Treasure Revealer Nyida Sangye! Profound path, etc. I pray to the Unequaled Namkhai Gyaltsen! I pray to the Realized Sangga Bhadra! I pray to Phagö Drime Lodrö! I pray to Dharma Lord Sangye Gyaltsen! I pray to the Unequaled Mati by name! I pray to Yongdzin Phuntsok Namgyal! I pray to the Supreme Guide Karma Chögyal! I pray to the Mantra Holder Pema Wangdrak! I pray to the Great Compassionate Karma Chakme! I pray to the Accomplished Pema Rigdzin!