Tibetan
ད། །ལས་ཉོན་མོངས་དབང་དུ་བཏང་གྱུར་ན། །མགོན་ཁྱེད་ཀྱི་དམ་བཅའ་གང་དུ་ཐལ། །གནས་ངན་འགྲོར་སྙོགས་ལས་མ་བཟློག་ན། །མགོན་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞེས་ཚིག་ཏུ་བས། །སེམས་གདུང་བས་གསོལ་འདེབས་འདིར་གསོན་ལ། །ཚེ་ཕྱི་མར་སོང་བའི་དམིགས་ཡུལ་དེ། །ནུབ་བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་འདྲེན་པར་མཛོད། །སྐྱབས་བསླུ་མེད་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད། །ལྷ་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་མཛོད་སྤྱན་རས་གཟིགས། །སྟོབས་ནུས་པའི་མངའ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །དཔལ་འདྲེན་པ་སྟོང་རྩ་རྒྱལ་སྲས་ཚོགས། །ཚེ་ཕྱི་མའི་ལམ་ཞུགས་ཚེ་འདས་ཀྱི། །བཤེས་རམ་ཟླ་མཛོད་ཅིག་སྣང་མཐའ་ཡས། །འཁོར་སེམས་དཔའི་གྲལ་དུ་སྐྱེལ་བར་མཛོད། །སེམས་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་མདངས། །དཔེ་མཁའ་ལ་སྐར་མདའ་རྒྱུག་པ་བཞིན། །དཔལ་འཆི་མེད་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀར་བསྟིམས། །སླར་ལྡོག་མེད་སྐུ་ལྔའི་རྒྱས་གདབ་བོ།། ཕཊཿསྤྲུལ་སྐུ། ཕཊཿལོངས་སྐུ། ཕཊཿཆོས་སྐུ། ཕཊཿམི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། ཕཊཿམངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་སྐུ་ཐོབ་པར་བསམ་ལ། ཀྱཻ་མ་ཚེ་འདས་ཕུང་ཁམས་ལྷར་གསལ་རྟེན། །མགོན་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་གསང་གསུམ་ལ། །དཔེ་འཇའ་ཚོན་མཁའ་ལ་ཐིམ་བཞིན་དུ། །ཀློང་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་འདྲེས་པར་གྱུར། །ཞེས་ཚེ་འདས་ཀྱི་ལུས་རྟེན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མར་གསལ་བ་འཇའ་ཚོན་ནམ་མཁར་ཐིམ་པ་ལྟར་སྐྱབས་ཡུལ་གྱི་ལྷ་ལ་ཐིམ། དེ་ཉིད་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་གྱུར་ཏེ་རང་སྣང་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བ་འོད་མི་འགྱུར་བ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་སངས་རྒྱས་པར་བསམ་ལ། ཕཊཿཅེས་དམིགས་མེད་ཀྱི་ངང་ལ་དར་ཅིག་བཞག དེ་ནས་བསྔོ་བ་ནི། དགེ་བ་འདིས་མཚོན་དུས་གསུམ་ལེགས་ཚོགས་རྣམས། །གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ཀུན་གྱི། །ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་དག་ས་ལམ་མྱུར་བགྲོད་ནས། །རྣམ་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་རུ་བསྔོ། །འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོས་ཇི་ལྟར་མཁྱེན་པ་དང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་རྗེས་སུ་བདག་སློབ་ཅིང་། །དགེ་བ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བསྔོ། །དུས་གསུམ་གཤེགས་པའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བསྔོ་བ་གང་ལ་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པ་དེས། །བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་ཀུན་ཀྱང་། བཟང་པོ་སྤྱོད་ཕྱིར་རབ་ཏུ་བསྔོ་བར་བགྱི། །སྨོན་ལམ་ནི། ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ན་བདེ་བའི་འབྱུང་གནས་ཏེ། །རྡུལ་བྲལ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་བདེ་བ་ཅན། །དེ་ན་སེམས་ཅན་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བ་ཡི། །འདྲེན་པ་ཚེ་མཐའ་ཡས་པ་ད་ལྟ་བཞུགས། །དེར་ནི་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱང་མི་འབྱུང་སྟེ། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་གཡེམ་པའི་ཆོས་མེད་ལ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་དེ་དག་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ། །དྲི་མ་མེད་པ་པདྨའི་སྙིང་པོར་འདུག །འདྲེན་པ་ཚེ་མཐའ་ཡས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱང་། །པདྨའི་སྙིང་པོ་དྲི་མེད་དགའ་བ་ལ། །སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་རབ་ཏུ་བཞུགས་པ་ཡང་། །ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུར་རྣམ་པར་མཛེས། །འདྲེན་པ་འོད་དཔག་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཞིང་། །བདེ་བ་ཅན་དུ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་ཤོག །མདོ་པདྨ་དཀར་པོའི་ལེའུ་ཉེར་བཞི་པ་ནས་སོ།། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་ཞིང་དགའ་བ་དེར། །པདྨོ་དམ་པ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ལས་སྐྱེས། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རྒྱལ་བས་མངོན་སུམ་དུ། །ལུང་བསྟན་པ་ཡང་བདག་གིས་དེར་ཐོབ་ཤོག །དེར་ནི་བདག་གིས་ལུང་བསྟན་རབ་ཐོབ་ནས། །སྤྲུལ་པ་མང་པོ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཡིས། །བློ་ཡི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་ཡང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པ་མང་བགྱིད་ཤོག །མི་གཙང་ལུས་འདི་བོར་བར་གྱུར་མ་ཐག །བདེ་བ་ཅན་དུ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་ཤོག །སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་ས་བཅུ་རབ་བགྲོད་ནས། །སྤྲུལ་པས་ཕྱོགས་བཅུར་གཞན་དོན་བྱེད་པར་ཤོག །ཅེས་སོགས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་སྨོན་ལམ་གཞན་ཡང་གདབ་བོ།། གཤིན་རྒབ་གཅོད་པའི་ཤིས་བརྗོད་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་དང་། །བདག་ཅག་ལྷག་བསམ་དག་པའི་བདེན་སྟོབས་ཀྱིས། །རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་མི་ནོར་འཁོར་བཅས་ལ། །བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་བདེ་ལེགས་ཕུན་ཚོགས་ཤོག །ཅེས་མེ་ཏོག་འཐོར་བའོ།། ཀུ༵ན་བཟ༵ང་སྣང་མཐའི་ཐུགས་བསྐྱེད་གསེར་མངལ་ཁྱོན། །གཞ༵ན་ཕ༵ན་དཔག་བསམ་སྙེ་མས་ཡོངས་གང་ཞིང་། །ལྷག་བསམ་ཉི༵་མ༵འི་ཟེར་གྱིས་ལེགས་སྨིན་ནས། །མར་གྱུར་འགྲོ་བའི་རེ་འདོད་མྱུར་སྐོང་ཤོག །ཅེས་མྱུར་ལམ་འཕོ་བའི་མན་ངག་ཉུང་གསལ་འཇུག་བདེར་བསྡུས་པ་འབྲེལ་ཚད་མྱུར་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་། ཕྱུག་ཤུལ་ཕུར་སྐོར་གྱི་རུས་ལས་ལེགས་པར་བལྟམས་པའི་རང་གི་རིགས་ཀྱི་མྱུ་གུ་ཐུ་བོ་མིང་ཀློང་ཆེན་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོར་འབོད་པ་གང་དེའི་ཐོག་མའི་སློབ་གཞིར་འདོད་པས། གཏེར་སྟོན་ཉི་ཟླ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཕོ་བ་འཇག་ཚུགས་མ་གཞིར་བྱས་ཏེ། རྡོ་གྲུབ་ཆེན་དང་། གཡུ་ཁོག་རྒྱ་སྤྲུལ་སོགས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་དོན་ལེགས་པར་བསྡུས་ནས། མགོ་སྤྲུལ་རྒན་པོས་རང་གི་སྡོད་གནས་སྐུ་གསུམ་དབེན་གྲོང་གི་གཟིམ་མལ་ནས་བྲིས་པ་མ་རྣམས་ཡོངས་ལ་ཕན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག དགེའོ།། དགེའོ།། དགེའོ།། འཕོ་བ་བསྡུས་པ་འབྲེལ་ཚད་མྱུར་གྲོལ།
Chinese
ད། 如果被业和烦恼所控制， 怙主您的誓言在哪里？ 如果不能阻止堕入恶趣， 怙主，说慈悲伟大只是空话。 请倾听我这充满悲痛的祈祷， 将亡者来世的目标， 引导至西方极乐净土。 救护无欺的怙主无量光， 慈悲的宝藏观世音菩萨， 力量和能力的主宰金刚持， 以及引导者千尊菩萨众， 请您们成为亡者来世之路的， 善知识和助伴，无量光， 将亡者送往菩萨的行列。 心中光明之点，白色、红色、光彩夺目， 如流星划过天空。 融入不朽怙主的心间， 再次以不可逆转的五身印封。 ཕཊཿ （藏文） स्फट （梵文天城体） sphat（梵文罗马拟音） 摧破。 ཕཊཿ （藏文） स्फट （梵文天城体） sphat（梵文罗马拟音） 摧破。化身。 ཕཊཿ （藏文） स्म्भोगिक （梵文天城体） sambhogika（梵文罗马拟音） 受用身。 ཕཊཿ （藏文） धर्म （梵文天城体） dharma（梵文罗马拟音） 法身。 ཕཊཿ （藏文） वज्र （梵文天城体） vajra（梵文罗马拟音） 金刚。 不变金刚之身。 ཕཊཿ （藏文） स्म्भोगिक （梵文天城体） sambhogika（梵文罗马拟音） 受用身。 获得现证菩提之身，如此观想。 ཀྱཻ་མ་ 唉玛！亡者蕴界化为明亮本尊， 融入怙主无量光的三密中， 如彩虹消融于天空， 于无别法界融为一体。 如是观想亡者之身，明观为金刚瑜伽母，如彩虹般融入虚空，融入救护处的本尊。其自身化为光蕴，于自显报身刹土中，观想自身与薄伽梵胜者无量光无二无别而成佛。 ཕཊཿ （藏文） स्फट （梵文天城体） sphat（梵文罗马拟音） 摧破。于无缘之境稍作安住。之后回向： 以此善行为代表，三世所积一切善资粮， 汇集为一，为利益等虚空一切众生， 圆满资粮，清净业障，速疾趋入地道， 愿成为获得一切智智佛果之因。 文殊勇士如何了知， 普贤菩萨亦如是， 我亦随学彼等一切， 此诸善根完全回向。 三世所逝诸佛所， 回向之中最殊胜， 我此一切善之根， 为行善妙义回向。 发愿：西方乃是安乐之源， 无尘垢之世界是极乐净土， 彼处调伏有情之， 导师无量寿佛今安住， 于彼处亦无女人之名，
English
Da. If you are controlled by karma and disturbing emotions, Where is your vow, Protector? If you cannot prevent falling into the lower realms, Protector, saying "great compassion" is just words. Please listen to this prayer filled with sorrow, Guide the deceased's goal in the next life, To the Western Pure Land of Great Bliss. Infallible Protector, Amitabha, Treasure of compassion, Avalokiteshvara, Lord of power and ability, Vajradhara, And the thousand guiding bodhisattvas, Please be the deceased's companions on the path of the next life, Be a friend and helper, Infinite Light, Lead the deceased to the ranks of bodhisattvas. The mind's essence, a white, red, and radiant drop of light, Like a shooting star across the sky, Absorbed into the heart of the immortal Protector, Sealed again with the irreversible five bodies. ཕཊཿ (Tibetan) स्फट (Sanskrit Devanagari) sphat (Sanskrit Romanization) Shatter. ཕཊཿ (Tibetan) स्फट (Sanskrit Devanagari) sphat (Sanskrit Romanization) Shatter. Nirmanakaya. ཕཊཿ (Tibetan) स्म्भोगिक (Sanskrit Devanagari) sambhogika (Sanskrit Romanization) Enjoyment Body. ཕཊཿ (Tibetan) धर्म (Sanskrit Devanagari) dharma (Sanskrit Romanization) Dharma Body. ཕཊཿ (Tibetan) वज्र (Sanskrit Devanagari) vajra (Sanskrit Romanization) Vajra. Immutable Vajra Body. ཕཊཿ (Tibetan) स्म्भोगिक (Sanskrit Devanagari) sambhogika (Sanskrit Romanization) Enjoyment Body. Think of attaining the body of manifest enlightenment. KYÉ MA! Alas! The deceased's aggregates and elements, clear as a deity, Merge into the three secrets of Protector Amitabha, Like a rainbow dissolving into the sky, Becoming one taste in the indivisible expanse. Thus, visualize the deceased's body as Vajrayogini, dissolving like a rainbow into the sky, merging into the deity of refuge. That itself becomes a mass of light, and in the self-manifest Sambhogakaya realm, think of yourself becoming a Buddha, inseparable from the Bhagavan Victorious One, Amitabha. ཕཊཿ (Tibetan) स्फट (Sanskrit Devanagari) sphat (Sanskrit Romanization) Shatter. Rest briefly in a state of non-objectification. Then dedicate: Representing this virtue, all the accumulated merits of the three times, Gathered into one, for the benefit of all beings equal to space, Completing accumulations, purifying obscurations, swiftly traversing the bhumis and paths, May it become the cause for attaining the omniscient Buddhahood. Just as Manjushri the hero knows, And Samantabhadra is also the same, I also follow after all of them, And dedicate all these virtues completely. By all the Buddhas who have passed in the three times, That dedication which is praised as supreme, May all these roots of my virtue, Be completely dedicated for the sake of good deeds. Prayer: In the west is the source of bliss, The world free from dust is Sukhavati, There, the guide who tames sentient beings, Buddha Amitayus now abides, There, even the name of woman does not exist,
Chinese
生起。 无论任何情况下都没有邪淫之法， 诸位佛子都化生于其中， 安住于无垢莲花的心髓中。 导师无量寿佛亦是如此， 在莲花心髓无垢喜悦中， 亦安住于狮子宝座之上， 如同娑罗树王般庄严美好。 导师无量光佛的刹土， 愿能化生于极乐世界。 出自《妙法莲华经》第二十四品。 在吉祥喜悦的诸佛坛城中， 从极其美妙的莲花中化生， 无量光佛亲自， 受到授记， 愿我亦能获得。 在那里我获得殊胜的授记之后， 以千百万亿的化身， 以智慧的力量，在十方， 利益无量众生。 一旦舍弃这不净之身， 愿能立即化生于极乐世界。 一旦化生，立即超胜十地， 以化身于十方利益他众。 如是等等，还应种下其他往生极乐世界的愿望。 驱逐鬼祟的吉祥祝愿是： 吽 舍， 十方诸佛的慈悲， 以及我等清净的增上意乐的真实力量， 令施主、财物、眷属等， 吉祥光耀，幸福圆满。 如是说着，散花。 普贤光明无量佛的心愿，黄金胎藏的范围， 利他如意宝的稻穗充满， 以清净意乐的日光照耀而成熟， 愿迅速满足如母众生的愿望。 如是，此名为“关联即解脱”的简明易懂之速道颇瓦法诀，乃应求于恰秀普尔阔之族所生，视为自身种姓之苗芽，名号龙钦功德海之长兄之最初学基。以伏藏师尼达桑杰之颇瓦法为基础，汇集多智钦、玉科嘉哲等之语意精华，由果智老者于自身住处三身静处的卧榻上书写，愿此成为利益一切有情之因。善哉！善哉！善哉！
English
Arise. In all circumstances, there is no law of adultery. Those sons of the Buddhas are born by transformation. They dwell in the heart essence of the immaculate lotus. The guide, Amitayus Buddha, is also like that. In the immaculate joy of the lotus heart essence, He also dwells on the lion throne, Adorned and beautiful like the king of Sala trees. The Buddha land of the guide Amitabha, May I be born by transformation in Sukhavati. From the twenty-fourth chapter of the White Lotus Sutra. In that auspicious and joyful mandala of the Buddhas, Born from an extremely beautiful lotus, Amitabha Buddha personally, Received the prophecy, May I also obtain it there. There, after I have received the supreme prophecy, With hundreds of millions of emanations, With the power of wisdom, in the ten directions, May I greatly benefit countless sentient beings. As soon as I abandon this impure body, May I be immediately born by transformation in Sukhavati. As soon as I am born, may I immediately surpass the ten bhumis, With emanations, may I benefit others in the ten directions. Thus, and so on, one should also plant other wishes to be born in Sukhavati. The auspicious wishes for dispelling evil spirits are: Hum Hrih, The compassion of the Buddhas of the ten directions, And the power of truth of our pure higher intention, May the patrons of wealth, property, and retinue, Be auspicious, radiant, happy, and perfect. Thus speaking, scatter flowers. The aspiration of Samantabhadra Amitabha, the scope of the golden womb, The ears of the wish-fulfilling jewel of benefiting others are filled, Ripened by the sunlight of pure intention, May the wishes of mother-like beings be quickly fulfilled. Thus, this concise and easy-to-understand quick path of transference, called "Liberation Upon Connection," is requested by the one born from the Phyug Shul Phur Skor clan, regarded as the sprout of his own lineage, the eldest brother named Longchen Yonten Gyatso, as the initial basis of learning. Based on the transference method of the treasure revealer Nyi Da Sangye, the essence of the meaning spoken by Do Drubchen, Yukhok Gyatrul, and others is compiled. Written by the old Go Trul from his own residence, the bedchamber of the three-body solitary village, may this become the cause of benefiting all beings. Good! Good! Good!