Tibetan
་པའི་སེམས་ཀྱིས་གནས་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་མི་བགྱིའོ།། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་ལན་གཅིག་ཐོས་པ་དང་། ལན་གཅིག་དད་པའི་ཕན་ཡོན་ཡང་དེ་དང་འདྲ་ན། ཁྱོད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་ཐོས་ཤིང་དད་པ་སྐྱེས། འཆི་འཕོས་པའི་དུས་འདིར་ཡང་། བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ཀྱི་གཙོས་འཕགས་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས། རྣམ་གྲོལ་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་ལེགས་པར་འཛོམས་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་དང་སྤྲོ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་བདག་གིས་ད་རེས་ཀྱི་འཆི་བ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་རང་ཉིད་རྣམ་པར་གྲོལ་ཞིང་། གཞན་ལ་ཕན་ཐོགས་ནུས་པ་ཞིག་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ། ཁྱོད་རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་སྟོན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལ་དད་པ་དང་མོས་གུས་བསྐྱེད་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་དགོས་པ་ཡིན་ཏེ། བུ་མོ་རིན་ཆེན་གྱིས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། འདི་ན་ཕ་དང་མ་དང་བཤེས་རྣམས་དང་། །གཉེན་དང་རྩ་ལག་སྐྱབས་སུ་མི་འགྱུར་ཏེ། །བུ་དང་བུ་མོ་དེ་བཞིན་མགོན་སྐྱབས་མིན། །ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་འདི་དག་མ་གཏོགས་པ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་སྐྱབས་གྱུར་པ་གཞན་འགའ་མེད། །ཅེས་གསུངས་པ་བཞིན་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ལས་སྐྱོབས་ནུས་པའི་སྐྱབས་དང་རེ་ས་མགོན་དང་དཔུང་གཉེན། བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་མ་གཏོགས་གཞན་ན་མེད་པས་སྐྱིད་སྡུག་ལེགས་ཉེས་ཇི་ལྟར་བྱུང་ཡང་ཡིད་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱི་དད་པས་བློ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་དགོས་པ་ཡིན། དེ་ལའང་ཐར་པའི་ལམ་བགྲོད་པ་ལ་ལས་ཉོན་བག་ཆགས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་མ་སྦྱངས་ན་བྱ་གནམ་ལ་འཕུར་བའི་རྐང་པ་རྡོ་ལ་བཏགས་པ་དང་འདྲ་བས་རྒྱུད་སྦྱངས་པའི་ཐབས་ལ་བརྩོན་དགོས་ཏེ། དེ་ཡང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་དགོས་པའི་ཚུལ་ནི། ཕག་མོའི་རྟོགས་བརྗོད་ལས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སོང་ན། །མི་དེ་ངན་འགྲོར་མི་འགྲོ་ཞིང་། །མི་ཡི་ལུས་དག་བོར་ནས་ནི། །དེ་ནི་ལྷ་ཡི་ལུས་ཐོབ་བོ། །ལྷ་ཡི་ལུས་དག་བོར་ནས་ནི། །དེས་ནི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ། ཅེས་དང་། སྐྱབས་འགྲོ་བདུན་ཅུ་པ་ལས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་སྐྱབས་འགྲོ་བ། །དེ་ཡིས་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ། །ཅེས་གསུངས་ཤིང་། དེ་བཞིན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་སོགས་ཀྱང་། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་བཀོད་པའི་མདོ་ལས། སེམས་ཅན་གང་དག་ཁ་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་མེད་དེའི་མཚན་ཐོས་ལ་ཐོས་ནས་ཀྱང་ཐ་ན་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་
Chinese
的心没有安住之前，我绝不成证无上圆满正等觉。如是说。听闻一次佛的名号，生起一次信心的利益也与之相同。你也是听闻佛的名号并且生起了信心。在这临终之际，以喇嘛善知识们为主的圣者们摄受你之后，以非常欢喜和愉悦的心，具足了解脱菩提的因缘，我依靠这次死亡，自己获得解脱，并且发起利益他人的心。对于你自己的根本上师和导师善逝生起信心和恭敬，必须皈依。如《宝女请问经》中所说：此世父母与亲友，亲戚眷属非救护，子女同样非怙佑，除具功德者之外，世间无有余救护。如是说，能从轮回和恶趣的巨大痛苦中救护的皈依处和依靠处、怙主和助伴，除了上师和三宝之外没有其他，所以无论发生快乐痛苦、好事坏事，都要以你所知的信心，一心一意地皈依。对此，在行进解脱道时，如果没有清净业和烦恼习气的障碍，就像鸟儿在天空飞翔时脚上拴着石头一样，所以必须努力修习清净自相续的方法。那么，皈依的方式是怎样的呢？《猪女传》中说：皈依三宝者，彼人不去恶趣处，舍弃人身后，彼得天人身，舍弃天人身后，彼证佛菩提。如是说。《皈依七十颂》中说：皈依三宝者，彼速得成佛。如是说。同样，发菩提心等，《无量光庄严经》中说：有些众生听闻世尊无量光之名，听闻之后乃至生起一念
English
Until the mind of [compassion] abides, I shall not awaken to unsurpassable, perfectly complete enlightenment. As it is said, the benefit of hearing the name of the Buddha once and generating faith once is the same. You have also heard the name of the Buddha and generated faith. Even at this time of death, after being embraced by the lamas and spiritual friends, especially the noble beings, with a very joyful and delighted mind, possessing the causes and conditions for attaining liberation and enlightenment, I will rely on this death to liberate myself and generate the mind to benefit others. You must generate faith and devotion to your root guru and the Sugata, and take refuge. As it is said in the Sutra Requested by Daughter Ratna: In this world, neither father, mother, nor friends, relatives, nor kin are protectors. Likewise, neither sons nor daughters are protectors. Except for those who possess qualities, there are no other protectors in the world. As it is said, the refuge and reliance, the protector and helper who can protect from the great suffering of samsara and the lower realms, are none other than the lama and the Three Jewels. Therefore, no matter what happens, whether happiness or suffering, good or bad, you must take refuge with all your heart and mind, with the faith that you know. Moreover, on the path to liberation, if the obscurations of karma and afflictive habitual patterns are not purified, it is like tying a stone to the foot of a bird flying in the sky. Therefore, you must strive to practice the methods of purifying your own mind-stream. So, what is the way to take refuge? In the Tale of the Pig Woman, it says: Those who take refuge in the Three Jewels will not go to the lower realms. Having abandoned the human body, they will obtain the body of a god. Having abandoned the body of a god, they will accomplish the enlightenment of a Buddha. As it is said. The Seventy Verses on Refuge says: Those who take refuge in the Three Jewels will quickly attain Buddhahood. As it is said. Similarly, regarding generating the mind of enlightenment, etc., the Array of Immeasurable Light Sutra says: Some sentient beings, having heard the name of the Bhagavan Immeasurable Light, even having heard it, even generating a single thought
Tibetan
ཙམ་ཞིག་བསམ་པ་ཐག་པ་ནས་དད་པ་དང་དགའ་བ་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། ཀུན་དགའ་བོ་སེམས་ཅན་གང་དག་ཁ་ཅིག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་རྣམ་པས་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་མང་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྐྱེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་སྐྱེས་པར་སྨོན་ལམ་འདེབས་པ་དེ་དག་འཆི་བའི་དུས་ཉེ་བར་གནས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་དེ་དགེ་སློང་གི་ཚོགས་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་ནས་བཞུགས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་མེད་དེ་མཐོང་ནས་རབ་ཏུ་དངས་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཤི་འཕོས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དེ་ཉིད་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བདག་གིས་ཀྱང་ཁྱོད་རང་གི་རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ངང་ནས་བླ་མ་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ། ཡན་ལག་བདུན་གྱིས་ཚོགས་བསགས་པ། ལྟུང་བཤགས་སོགས་རྒྱུན་བཤགས་བརྗོད་པ། ཚད་མེད་པ་བཞི་བསྒོམ་པ། རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་བསླབ་སྡོམ་བཟུང་བ་རྣམས་རིམ་པར་བགྱིད་པ་ཡིན་པས། ཁྱོད་ཀྱང་སེམས་གཞན་དུ་མ་ཡེང་བར་དད་པ་དང་མོས་གུས་མཆོག་ཏུ་བསྐྱེད་ལ། ༧ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་གྲངས་དང་ཚད་ལས་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྐལ་པ་བྱེ་བར་ཡང་བརྗོད་མི་ནུས་པའི་དཔལ་དང་ཡོན་ཏན་གྱི་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྟེན་གྱི་དབུས་སུ། བརྟེན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་འཁོར་ཉེ་བའི་སྲས་བརྒྱད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་སློང་བྱེ་བ་འབུམ་སོགས་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བ། ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་ལྟར་གསལ་བར་མོས་པ་ནི་རྟེན་གྱི་སྟོབས་དང་། ཚེ་རབས་ཐོག་མེད་ནས་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ལ་འགྱོད་སེམས་བསྐྱེད་པ་སུན་འབྱིན་པའི་སྟོབས། ཕྱིན་ཆད་སྲོག་ལ་བབས་ཀྱང་མི་བགྱིད་སྙམ་དུ་དམ་བཅའ་བ་སོར་ཆུད་པའི་སྟོབས། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་སོགས་རྒྱུད་སྦྱངས་བའི་རིམ་པ་རྣམས་ལ་ནན་ཏན་ཏུ་བྱ་བ་ནི་གཉེན་པོ་ཀུན་སྤྱོད་ཀྱི་སྟོབས་ཏེ་སྟོབས་བཞི་ཚངས་བའི་སྒོ་ནས་ལྷ་དང་བླ་མ་དབྱེར་མེད་པར་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་སྙམ་པས་དད་མོ
Chinese
仅仅稍微生起从内心深处产生的信仰和欢喜，所有这些都将变得不会从无上圆满正等觉中退转。而且，善男子，有些众生以各种方式反复忆念如来，积累无量无边的善根，完全发心于菩提，并发愿往生到那个世界，当他们临近死亡时，如来、阿罗汉、正等觉者无量光佛将被众多比丘僧众围绕，出现在他们面前。他们见到世尊无量光佛后，以极度清净的心死去，将往生到安乐世界。如是说，我也为了净化你自己的相续，从大悲心中皈依上师三宝，发起无上菩提心，以七支积聚资粮，念诵忏悔堕罪等日常忏悔，修持四无量心，受持佛子学处等次第进行。因此，你也要不散乱于其他念头，生起极大的信仰和敬仰。 ༧ 前方虚空中，名为西方极乐世界，无数无法估量的佛陀，即使经过无数劫也无法说完其圆满的功德和庄严，在所依的中央，所依是世尊怙主无量光佛，被八大近子眷属，以及无数的菩萨比丘等，以及十方诸佛及其眷属所围绕。观想如同彩虹般在虚空中显现，这是所依的力量；从无始以来所造作和积累的罪恶和不善业，生起后悔之心是破除的力量；下定决心即使付出生命也不再造作，这是恢复的力量；皈依等修心次第认真进行是对治行持的力量，通过四力圆满的方式，观想上师和本尊无二无别地真实安住，从而生起信仰。
English
Just generating faith and joy from the depths of your heart, all of these will become irreversible from the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Moreover, Kungawo, some sentient beings repeatedly remember the Tathagata in various ways, accumulate immeasurable amounts of merit, completely dedicate their minds to Bodhi, and make aspirations to be born in that world. When they are near the time of death, the Tathagata, Arhat, perfectly complete Buddha Amitabha will be surrounded by many Bhikshu Sanghas and appear before them. After seeing the Bhagavan Amitabha, they will die with extremely pure minds and be reborn in the Land of Bliss. As it is said, I also, in order to purify your own mindstream, from the state of great compassion, take refuge in the Guru Buddha Jewel, generate the supreme Bodhicitta, accumulate merit with the seven branches, recite the daily confession such as confessing downfalls, meditate on the four immeasurables, and uphold the vows of the Bodhisattva, etc., in sequence. Therefore, you should also not be distracted by other thoughts, and generate the greatest faith and devotion. ༧ In the sky in front, the realm called the Western Pure Land of Sukhavati, the Buddhas beyond number and measure, even after countless eons cannot finish speaking of its complete glory and qualities, in the center of the support, the support is the Bhagavan, the protector Amitabha, surrounded by the eight close sons, and countless Bodhisattva Bhikshus, etc., and the Buddhas of the ten directions and their retinues. Visualizing it as clear as a rainbow in the sky is the power of the support; generating remorse for the sins and non-virtuous deeds done and accumulated from beginningless time is the power of overcoming; resolving never to do them again even if it costs your life is the power of restoration; earnestly engaging in the stages of mind training such as taking refuge is the power of the remedy of practice. Through the way of perfecting the four powers, visualize the Guru and the deity as being non-dual and actually present, thereby generating faith.