Tibetan
།ཀུན་ཀྱང་དབང་རྣོན་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་སྟེ། །བར་སྣང་ལ་འགྲོ་ལོག་པར་མི་ལྟུང་ཞིང་། །སངས་རྒྱས་མཐོང་དང་མི་འབྲལ་དམ་ཆོས་ཉན། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །བསམ་གཏན་དང་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ། །མཁས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་རྣམ་དབྱེ་བཟོད། །མ་བསྡམས་མི་མངའ་དབང་པོ་མི་གཡོ་ཞིང་། །ཀུན་ཤེས་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །ཀུན་འབྱུང་རྒྱུ་འབྲས་སྤངས་པའི་ལམ་བདེན་གྱིས། །འགོག་པ་མངོན་དུ་བྱས་པའི་དགྲ་བཅོམ་ཀྱང་། །རྣམ་ཐར་གསུམ་གྱི་དབྱིངས་ལ་དབུགས་ཕྱུང་ནས། །འོད་ཟེར་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་ལ་སྦྱོར་བ། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །སྐད་ཅིག་རེར་བསྟན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཀྱང་། །བགྲང་བར་མི་བཟོད་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཞིང་ཁམས་གཞན་ཉུལ་ཆོས་ལས་ཐོབ་པ་ཡི། །བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་ཏིང་འཛིན་སྒོ་འབྱེད་པ། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །མདོར་ན་གང་གི་མཚན་དང་སྒྲ་དང་ནི། །ལྟ་བ་ཡིད་ལ་གོམས་པར་བྱས་པ་ཡང་། །ཞིང་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་དབུགས་འབྱིན་པའི། །ཐུགས་བསྐྱེད་དམ་བཅའ་བསླུ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཁྱོད་ཀྱིས་གཞན་དོན་མཛད་པའི་དཔེ་ཟླ་ལ། །རྒྱ་མཚོའི་དུས་རླབས་ངལ་བའི་སྐབས་བསྟན་པས། །བུ་རམ་ཤིང་པའི་ཞལ་ནས་ཀུན་དགའ་བོ། ཁྱོད་ལོངས་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་སྟོན་ལ། །མེ་ཏོག་གཏོར་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྣང་དཔག་ཏུ་མེད། །རྡུལ་བྲལ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ། །ཕྱག་འཚོལ་དེ་མཚན་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་ནི། །ཕྱོགས་བཅུར་གྲགས་ནས་རྒྱལ་བ་དེ་རྣམས་ཀྱང་། །བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་གསུངས་ན་བདག་ཅག་ནི། །ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལྟོས་པ་མེད་པར་འབུལ། །བྱས་ཤིང་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་བ་དང་། །ཆབས་གཅིག་མཛད་པ་རྒྱ་མཚོར་ཡི་རང་འབུལ། །རྟག་པར་ཆོས་འཁོར་དང་བཅས་བཞུགས་སུ་གསོལ། །དགེ་རྩ་ཇི་སྙེད་མཆིས་པ་འགྲོ་བ་ཀུན། །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་བསྔོ་ན། །སྨོན་པ་ཇི་བཞིན་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་དང་། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་ཞིང་དགའ་བ་དེར། །པདྨོ་དམ་པ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ལས་སྐྱེས། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རྒྱལ་བས་མངོན་སུམ་དུ། །ལུང་བསྟན་པ་ཡང་ཚེ་འདས་དེར་ཐོབ་ཤོག །དེར་ནི་ཚེ་འདས་ལུང་བསྟན་རབ་ཐོབ་ནས། །སྤྲུལ་པ་མང་པོ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཡིས། །བློ་ཡི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་ཡང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པ་མང་བྱེད་ཤོག །སྨོན་ལམ་རྒྱལ་པོ་འདི་དག་མཆོག་གི
Chinese
愿一切皆得利根忍辱， 不堕于空中往返， 得见佛陀，不离正法， 愿生于极乐净土。 于禅定与神通， 以智者之智慧能善分别。 不为束缚，无有恼害，根门不摇动， 遍知功德无边无际， 愿生于极乐净土。 以舍弃诸有生起因果之道谛， 现证灭谛之阿罗汉， 于三解脱之界中舒缓气息， 并与大光明之灌顶相合， 愿生于极乐净土。 每一刹那所宣说之法类， 不可计数，以大神通力， 游历其他刹土，从法中获得， 开启亿万三摩地之门， 愿生于极乐净土。 总而言之，仅仅是忆念其名号、声音， 以及观想，使心习惯， 也能往生极乐净土， 因您发愿立誓，永不欺骗之故。 您利益他众之典范， 如同海潮般无有止息之时。 如甘蔗王之口中所说，阿难陀， 你面向西方， 散花并合掌， 向圆满正等觉无量光佛， 无尘至极清净者， 敬礼，此名号无有遮蔽， 于十方广为流传，诸佛亦 赞叹宣说，我等亦当 无有顾恋地献上身与受用， 并忏悔所作所积之罪障， 同时随喜如海之事业。 恒时祈请住世，并转法轮。 所有之善根，为令一切众生， 皆能往生极乐净土之因， 愿如所愿成就一切，吉祥圆满！ 如是，于诸佛之坛城，美好欢喜之处， 从至极美妙之莲花中化生， 无量光佛亲自 授记，愿我等亦能获得。 于彼处获得殊胜之授记后， 以亿万化身， 以智慧之力，于十方 广行饶益有情之事。 此等殊胜之祈愿王。
English
May all attain keen faculties and patience, Not fall into wandering in the intermediate space, See the Buddhas, not be separated from the sacred Dharma, May I be born in the pure land of Sukhavati. In meditation and clairvoyance, May I be able to discern with the wisdom of the wise. Unbound, without affliction, with unwavering senses, Omniscient, with limitless and boundless qualities, May I be born in the pure land of Sukhavati. Through the truth of the path that abandons the causes and effects of all arising, Even the Arhat who has realized cessation, Relaxing in the realm of the three liberations, And engaging in the empowerment of great light, May I be born in the pure land of Sukhavati. Even the categories of Dharma taught in each moment, Are countless, through great miraculous power, Wandering in other realms, obtained from the Dharma, Opening the doors of hundreds of millions of samadhis, May I be born in the pure land of Sukhavati. In short, merely remembering the name and sound, And familiarizing the mind with the view, Also brings forth birth in the pure land of Sukhavati, Because of your vow and promise, which are never deceiving. Your example of benefiting others, Is like the ocean's tides, never ceasing. As said from the mouth of the Sugarcane King, Ananda, You turn towards the west, Scatter flowers and join your palms, To the complete and perfect Buddha, Infinite Light, Stainless, utterly pure, Pay homage, this name is without obscuration, Spread widely in the ten directions, and those Buddhas also Praise and proclaim, we also shall Offer body and possessions without attachment, And confess the sins and obscurations accumulated, And simultaneously rejoice in the ocean-like deeds. Constantly request to remain and turn the wheel of Dharma. Whatever merit there is, may it be for all beings, As a cause for birth in the pure land of Sukhavati, May all wishes be fulfilled, may there be auspiciousness! Thus, in the mandala of the Buddhas, a good and joyful place, Born from an utterly beautiful lotus, May I also obtain the prophecy Directly from the Buddha Infinite Light. Having obtained the excellent prophecy there, With hundreds of millions of emanations, With the power of intelligence, in all ten directions, May I greatly benefit sentient beings. These supreme kings of aspiration.
Tibetan
་གཙོ། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཕན་བྱེད་ཅིང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བརྒྱན་པའི་གཞུང་གྲུབ་སྟེ། །ངན་སོང་གནས་རྣམས་མ་ལུས་སྟོང་བར་ཤོག །ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་མི་མྱོང་ཞིང་། །དཀའ་བ་སྤྱད་པ་མེད་པར་ཡང་། །ལྷ་བས་ལྷག་པའི་ལུས་ཀྱིས་ནི། །དེ་དག་སངས་རྒྱས་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག །གང་དུ་སྐྱེ་བའི༴སོགས། ཐོབ་པར་ཤོག །གསུམ་པ་ཤིས་བརྗོད་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་དང་། །བདག་ཅག་ལྷག་བསམ་དག་པའི་བདེན་སྟོབས་ཀྱིས། །རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་མི་ནོར་འཁོར་བཅས་ལ། །བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་བདེ་ལེགས་ཕུན་ཚོགས་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གི་སིལ་མ་འཐོར་བར་བྱའོ།། རྣམ་དག་ལེགས་བཤད་ཉི་འོད་འབུམ་བརྡལ་བཞིན། །མེ་ཁྱེར་རང་འོད་འབྱིན་པ་ལེགས་མིན་ཡང་། །གསུང་རབས་རྒྱ་མཚོར་འཇུག་པའི་སྐལ་ལྡན་དུས། འདོད་དགུའི་ནོར་བུ་བླངས་འདིར་འགལ་མེད་སྙམས། །དེ་ཕྱིར་ཟབ་དོན་ཆུ་གཏེར་བྱེ་བའི་བཅུད། །འཕྲད་ཚད་མྱུར་གྲོལ་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་མཛོད། །སྤེལ་འདིས་ཡིད་ཅན་བདེ་བས་ཕོངས་པ་རྣམས་། །གཏན་བདེ་སྐུ་བཞིའི་རྒྱལ་སྲིད་མཆོག་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་ཟབ་ལམ་འཕོ་བའི་ལས་རིམ་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབ་པ་འཕྲད་ཚད་མྱུར་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་གཏེར་སྟོན་ཉི་ཟླ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཕོ་བའི་རྩ་བ་རྫོགས་ཆེན་ནས་བརྒྱུད་པའི་འཕོ་བའི་གདམས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐེམ་སྐས་དང་། འཇིགས་མེད་ཕྲིན་ལས་འོད་ཟེར་གྱིས་མཛད་པའི་འཕོ་བ་རྣམ་གྲོལ་མྱུར་ལམ་དང་། འགྱུར་མེད་རྒྱལ་མཚན་བཟང་པོའི་འཕོ་བ་འཁྲུལ་སྣང་རང་གྲོལ། གཏེར་ཆེན་ལུང་རིག་གླིང་པའི་འཕོ་བ་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་བྱ་བ་སྲིད་གསུམ་རང་གྲོལ་རྣམས་ལ་གཞི་བྱས་ནས། སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པའི་མདོ་དང་། ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་བར་དོ་རྣམ་གསུམ་གྱི་ཁྲིད་ཡིག་རྒྱབ་ཆོས་བཅས་དང་། ཨོ་རྒྱན་འཇིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོའི་སྔོན་འགྲོའི་ཁྲིད་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་འཕོ་ཁྲིད་དང་། ཟེ་ཆེན་རྒྱལ་ཚབ་བསྟན་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་མཛད་པའི་བར་དོའི་ངོ་སྤྲོད་ཐར་བའི་ལམ་སྟོན་དང་། གྲུབ་ཆེན་གྱིས་མཛད་པའི་བར་དོའི་ངོ་སྤྲོད་འཁྲུལ་སྣང་གདུང་སེལ་བདུད་རྩིའི་དགའ་སྟོན་དང་། བར་དོའི་རྣམ་བཤད་དྲན་པའི་མེ་ལོང་དང་། ཁོ་བོས་བྱས་པའི་འཕོ་ཡིག་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ་རྣོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། གཞན་ཡང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་ཚིག་ཚོགས་གང་ཟབ་ཀྱིས་ཁ་བསྐང་ནས། སྔ་སོར་གོས་དཀར་ལྕང་ལོའི་ཟུར་ཕུད་ཅན་བཛྲ་ཤྲཱི་དྷ་རས་ཀྱང་གསོལ་འདེབས་སོགས་བསྒྲིག་ཆོག་བྱས་པ་ཞིག་དགོས་ཞེས་བཀས་བསྐུལ་བ་དང་། །ཉེ་ཆར་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་ཀལྤ་བྷ་དྲས་ཡང་ཡང་ནན་ཏན་ཆེན་པོས་བསྐུལ་བ་ལྡོག་ཏུ་མ་ནུས་པས། ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་བཞེད་དང་བསྟུན་ནས། ཕྲན་གསང་སྔགས་ཀྱི་ལམ་ལ་ཞུགས་པར་མོས་པ་ཨ་བྷྱཱ་བི་ཛ་ཡ་ཕ་ལས་འཇུག་པ་བདེ་བའི་ཕྱིར། རང་ནུས་དང་བསྟུན་པའི་རྟོག་དཔྱོད་གང་འོས་ནན་ཏན་ཆེན་པོས་བྱས་ཏེ། ཁྲིགས་ཆོགས་སུ་ལེགས་པར་བསྡེབས་པ་ལ་ཡི་གེ་པའང་བསྐུལ་པོ་དེ་ཉིད་དོ།། ཚུལ་འདི་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཉེས་ལྟུང་གི་ཆ་མཆིས་ན་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་སྔར་བཟོད་པར་གསོལ་ཞིང་། རྣམ་དཀར་ལེགས་པའི་ཆ་སྲིད་ན་དེས་མཚོན་པའི་དུས་གསུམ་གྱི་དགེ་ཚོགས་རྒྱ་མཚོའི་མཐུས། ཕྱོགས་བཅུའི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་ཡིད་ཅན་གྱི་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་བར་དོ་དང་སྲིད་པའི་སྡུལ་བསྔལ་ལས་གྲོལ་ནས་ཞི་བདེ་བླ་ན་མེད་པ་གདོད་མའི་མགོན་པོ་འོད་སྣང་མཐའ་ཡས་ཀྱི་དགོངས་པའི་ཀློང་ཆེན་པོར་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག སརྦ་དཱ་སུ་ཤྲཱེ་ཡོ་བྷ་བ་ཏུ།། འཕོ་བའི་ལས་རིམ་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབ་པ་འཕྲད་ཚད་མྱུར་གྲོལ།
Chinese
主！利益无边众生，以普贤行愿庄严之教法成就，愿恶趣之处所全部空尽。不经历恶趣痛苦，即使没有经历苦行，以胜过天人的身体，愿他们迅速成就佛果。无论生于何处等等，愿获得。第三吉祥语： 吽 舍 (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)，十方诸佛的慈悲，以及我等清净增上意乐的谛实力，愿施主、财物、眷属等，吉祥光耀、安乐圆满。如是说诵，并散花。清净妙语如百万阳光般，即使火流星发出自光并非善妙，然于入于经藏大海之有缘时，认为于此已取所需之如意宝，无有相违。因此，愿此传播深义水藏之精华，相遇即解脱之自在王宝藏，令心识贫乏安乐之有情众生，获得永恒安乐四身之殊胜王位。如是，将甚深迁识法次第编纂之《相遇即解脱》，此乃取藏师日月桑吉之迁识根本大圆满传承之迁识法门金刚阶梯，以及吉美程列沃热所著之迁识法门解脱捷径，以及坚美嘉参桑布之迁识法门迷乱自解脱，大掘藏师隆日领巴之迁识法门慈悲铁钩名为三有自解脱等为基础。并以描述阿弥陀佛刹土功德之经典，以及寂怒密意自解脱之中阴三种引导文及辅助法本，以及邬金吉美曲吉旺波之前行引导文中出现的迁识引导，以及则钦嘉擦丹增曲吉嘉波所著之中阴介绍解脱道引导，以及大成就者所著之中阴介绍迷乱消融甘露妙乐，以及中阴论述忆念明镜，以及我所造之迁识法本慈悲铁钩利刃等，以及其他殊胜士夫之语录，以甚深之汇集加以补充。先前高锡嘉洛之
English
Lord! Benefiting limitless beings, May all the abodes of evil destinies be emptied, with the teachings adorned by Samantabhadra's conduct. Without experiencing the suffering of evil destinies, Even without practicing austerities, With a body superior to that of the gods, May they quickly attain Buddhahood. Wherever they are born, etc., May they attain it. Third, the auspicious words: Hūṃ Hrīḥ (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍), By the compassion of the Victorious Ones of the ten directions, And by the power of truth of our pure higher intention, May the patrons, wealth, retinue, and all, Be filled with auspiciousness, glory, bliss, and excellence. Saying this, scatter flowers. Like hundreds of thousands of rays of pure and excellent speech, Although it is not good for a meteor to emit its own light, At the time when one is fortunate enough to enter the ocean of scriptures, I think there is no contradiction in taking the wish-fulfilling jewel here. Therefore, may this essence of a hundred thousand oceans of profound meaning, The treasury of the king of empowerment that liberates upon encounter, Spread this, may sentient beings who are impoverished by happiness, Attain the supreme kingdom of the four kayas of eternal bliss. Thus, this compilation of the profound path of transference, called "Liberation Upon Encounter," is based on the Vajra Ladder, the transference teaching transmitted from the Dzogchen root of the treasure revealer Nyida Sangye, and the Transference Liberation Quick Path composed by Jigme Trinley Ozer, and the Transference Delusion Self-Liberation of Gyurme Gyaltsen Zangpo, and the Transference Compassionate Hook of the great treasure revealer Lungrik Lingpa, called Self-Liberation of the Three Realms. And based on the sutra describing the qualities of the pure land of Buddha Amitabha, and the three instructions on the bardo of Peaceful and Wrathful Intent Self-Liberation, including the supporting texts, and the transference instructions from the preliminary instructions of Orgyen Jigme Chökyi Wangpo, and the Introduction to the Bardo Liberation Path Guide composed by Ze Chen Gyaltsab Tenzin Chökyi Gyalpo, and the Introduction to the Bardo Delusion Dissolving Amrita Bliss Feast composed by the great accomplished one, and the Bardo Explanation Mirror of Mindfulness, and the transference text I composed called Sharp Compassionate Hook, and the words of other noble individuals, supplemented by profound collections. Previously, the Goskar Changlo's
Chinese
具足勇猛金刚吉祥者也以敕命劝请，需作祈请等仪轨。近日，至尊化身仁波切白玛嘎巴贤也再三殷重劝请，无法推却。遂顺应您的心愿，我等信乐趣入密咒道者，为令阿毗阇耶父易于趣入，故尽己所能，尽力作了应作的观察分析。善加编排成次第仪轨，书写者也是劝请者本人。行持此法，若有罪堕之处，祈请十方诸佛及佛子们于前宽恕。若有善妙之处，愿以此为代表的三世善聚之海的力量，令与十方虚空等同的一切有情众生，从中有与有之痛苦中解脱，于无上寂静之原始怙主无量光之意界大虚空中，现证菩提。愿一切时中，皆为吉祥！ 编排颇瓦仪轨，遇即速脱。
English
Urphü Chen Vajra Shrīdhara also urged with an order, saying that a ritual such as a prayer should be arranged. Recently, the Supreme Incarnation Rinpoche Pema Kalpa Bhadra also repeatedly and earnestly urged, and could not be refused. Therefore, in accordance with your wishes, for those of us who are inclined to enter the path of secret mantra, in order to make it easier to enter the Abhidhaja Father, I have done my best to make the appropriate observations and analyses. It has been well arranged into a sequential ritual, and the writer is also the one who urged it. If there is any fault or transgression in performing this practice, I pray for forgiveness before the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions. If there is any goodness, may the power of the ocean of merit of the three times, represented by this, liberate all sentient beings equal to the sky of the ten directions from the suffering of Bardo and existence, and may they manifest enlightenment in the great expanse of the mind of the primordial protector, Amitabha, the infinite light of peace. May all be auspicious at all times! Arranging the Powa ritual, quick liberation upon encounter.