Tibetan
།འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ཆེ་ཆུང་ཕྱུག་དབུལ་ཀུན། །འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་ལག་ཏུ་མི་འགྲོ་མེད། ཅེས་དང་། ཚེ་ནི་ཟིལ་བ་འདྲ་སྟེ་མེད་ལ་ཁད། །དབུགས་ནི་ན་བུན་འདྲ་སྟེ་ཡལ་ལ་ཁད། །ལུས་ནི་སྒྱུ་མ་འདྲ་སྟེ་སྣང་ལ་མེད། །སེམས་ནི་གློག་དང་འདྲ་སྟེ་སྐད་ཅིག་མ། །ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན། སྤྱིར་དལ་འབྱོར་གྱི་མི་ལུས་འདི་ཉིད་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་མེ་ཏོག་དང་འདྲ་ལ། འཇིག་པར་སླ་བ་ཐང་དཀྱིལ་གྱི་མར་མེ་དང་མཚུངས་ཤིང་། ཁྱད་པར་དུ་རང་རང་སོ་སོའི་སྔོན་གྱི་ཚེ་རབས་རྣམས་སུ་དགེ་སྡིག་གི་ལས་བསགས་ཚུལ་གྱིས། ཚེ་ཚད་དང་འཆི་བའི་རྐྱེན་སོགས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་ཏེ། རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ལས། །འཆི་བའི་རྐྱེན་ནི་མང་བ་སྟེ། །གསོན་པོའི་རྐྱེན་ནི་ཉུང་ཟད་ཙམ། །ཞེས་དང་། རྒྱལ་སྲས་ཞི་བ་ལྷས། ཉིན་མཚན་སྡོད་པ་ཡོངས་མེད་པར། །ཚེ་འདི་རྟག་ཏུ་གོད་འགྱུར་ཞིང་། །སྣོན་པའང་གུད་ནས་འོང་མེད་ན། །བདག་ལྟ་འཆི་བར་ཅིའི་མི་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། འཚོ་བའི་རྐྱེན་ཉུང་ཞིང་། འཆི་བའི་རྐྱེན་མང་བས། ལ་ལ་སྐྱེས་ཙམ་ཉིད་ནས་འཆི། ལ་ལ་བྱིས་པ་ཆུང་ངུ་དང་། ལ་ལ་དར་ལ་བབ་པ་དང་། ལ་ལ་རྒས་པའི་དུས་སུ་འཆི་བ་དང་། འགའ་ཞིག་ནད་དང་། འགའ་ཞིག་མཚོན་དང་། འགའ་ཞིག་མུ་གེས་འཆི་ཞིང་། ཁ་ཅིག་རང་གིས་བྱས་པ་དང་། ཁ་ཅིག་གཞན་གྱིས་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་འགྲོ་བ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་མི་འདོད་བཞིན་དུ་ལུས་སེམས་བྲལ་ནས་འགྲོ་དགོས་ཤིང་། དེ་ཐབས་གང་གིས་ཀྱང་བཟློག་པའི་མཐུ་མེད་དེ། སྲོག་གཅོད་ཀྱི་ནད་དེ་འཚོ་བྱེད་ཀྱི་སྨན་པས་མི་སོས། །འཆི་བདག་གི་གཤིན་རྗེ་ནི་གཟའ་ཁྱབ་འཇུག་གི་མདུང་ཐུང་གིས་མི་ཟློག །ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ནུས་པས་མི་ཁོག །དེ་ལྟར་འཆི་བའི་དུས་ལ་བབས་པ་ན། ཟས་ཀྱི་ཟ་འཕྲོ། གོས་ཀྱི་གྱོན་འཕྲོ། ལས་ཀྱི་བྱེད་འཕྲོ། གཅེས་པའི་སྒྱུ་ལུས་དང་བཅས་པ་དབང་མེད་དུ་བསྒྱུར། བརྩེ་བའི་ཕ། བྱམས་པའི་མ། སྙིང་སྡུག་གི་བུ། །ཚེ་རོག་གི་ཆུང་མ། བསགས་པའི་ནོར་སོགས་ཅི་འདྲ་ཞིག་ཡོད་ན་ཡང་ཐམས་ཅད་ལའང་མིག་གི་ལྟ་བའི་དབང་ཙམ་ཡང་མེད་པར་འཆི་དགོས་པ་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་དུ་ད་ལྟ་ཁྱོད་ཀྱང་སྐྱེ་འགྲོ་སེམས་ཅན་འགྲོ་བའི་ལམ་པོ་ཆེ་དེར་ཞུགས་པ་ཡིན་མ་གཏོགས། ཁྱོད་ཉིད་གཅིག་པུར་དགོས་སུ་འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མནར་བ་མ་ཡིན་པས་མྱ་ངན་དང་སྡུག་བསྔལ་གང་ཡང་མ་བྱེད། མ་སྐྲག་མ་སྔངས་མ་འཇིག་པར་ད་ལྟ་བདག་གིས་བསྟན་པའི་གདམས་ངག་གི
Chinese
世间无论大小贫富，无人能逃脱死主魔爪。正如所说：生命如露珠般转瞬即逝，呼吸如雾气般行将消散，身体如幻象般有而似无，心识如闪电般刹那不停。总的来说，这暇满人身，难得犹如优昙婆罗花，易逝犹如旷野油灯。尤其各自往昔所积善恶之业，决定了寿命长短和死亡因缘等，没有绝对的定数。《宝鬘论》中说：死亡的因缘众多，存活的因缘却寥寥无几。王子寂天菩萨说：日夜不停留，此生恒常衰减，寿命也不会额外增加，我为何不会面临死亡？正如所说，生存的因缘稀少，死亡的因缘众多，有人刚出生就死去，有人年幼时死去，有人成年时死去，有人年老时死去，有人因疾病而死，有人因刀剑而死，有人因饥荒而死，有些人因自己所为而死，有些人因他人所为而死，所有这些众生都不得不各自不情愿地经历身心分离，对此没有任何方法可以阻挡。断命的疾病，无法被救命的医生治愈；死主的阎罗，无法被星宿罗睺的短矛阻挡；业的成熟，无法被具力金刚手的能力控制。如此，当死亡降临时，剩余的食物、未穿的衣服、未完成的事业，以及珍爱的幻身，都将不由自主地被舍弃。慈爱的父亲、关爱的母亲、心爱的孩子、相伴一生的妻子、积攒的财富等等，无论拥有什么，都无法再看上一眼，不得不死去。同样，现在你也踏上了众生必经之路，并非只有你独自遭受死亡的痛苦，所以不要悲伤，不要痛苦，不要害怕，不要惊慌，不要恐惧，现在我将告诉你诀窍。
English
In this world, whether great or small, rich or poor, none can escape the clutches of the Lord of Death. As it is said: life is like a dewdrop, about to disappear; breath is like a mist, about to vanish; the body is like an illusion, existing yet not; the mind is like lightning, momentary. In general, this precious human body with leisure and opportunity is as difficult to obtain as the udumbara flower, and as easily destroyed as a butter lamp in the middle of a field. In particular, the length of life and the causes of death are not definite, depending on the accumulation of virtuous and non-virtuous actions in one's previous lives. As it is said in the Ratnavali: 'The causes of death are many, while the causes of life are few.' And as the prince Shantideva said: 'Without stopping day and night, this life is constantly decaying, and there is no additional increase coming from elsewhere, so why should I not be subject to death?' As it is said, the causes of life are few and the causes of death are many. Some die as soon as they are born, some die as young children, some die as adults, and some die in old age. Some die from disease, some from weapons, and some from famine. Some die from their own actions, and some die from the actions of others. All these beings must unwillingly separate from their bodies and minds, and there is no way to prevent it. The disease that takes life cannot be cured by the doctor who heals. The Yama, Lord of Death, cannot be stopped by the short spear of Rahu, the planet that seizes. The ripening of karma cannot be controlled by the power of the glorious Vajrapani. Thus, when the time of death comes, the leftover food, the unworn clothes, the unfinished work, and the beloved illusory body will all be involuntarily abandoned. The loving father, the caring mother, the beloved child, the lifelong wife, the accumulated wealth, whatever one may have, one will not even have the power to look at them with one's eyes, and one must die. Likewise, now you too have embarked on the great path of beings, and you are not alone in suffering the pain of death, so do not grieve, do not suffer, do not be afraid, do not panic, do not be terrified. Now I will show you the essential instructions.