Tibetan
དག་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱམས་བརྩེའི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས་ཅན་གློག་ལྟར་མྱུར་བ་འཕྲོས་པས་ཚེ་འདས་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་བདུན་པོ་གང་ན་ཡོད་པ་དེ་ལ་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ་བཀུག་ནས་ཕུང་པོའམ་མིང་བྱང་སོགས་གང་ཡིན་དང་དབྱེར་མེད་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར་བར་བསམ་ཞིང་། ན་མོ་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ། སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ། ལུང་དང་རྟོགས་པའི་ཆོས། བྱང་སེམས་ཉན་རང་དགྲ་བཅོམ། ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་བདེན་ཚིག་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། གསང་སྔགས་རིགས་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན། ཆོས་ཉིད་འགྱུར་མེད་རྟེན་འབྱུང་བསླུ་མེད། ལྷག་བསམ་རྣམ་དག་དང་བཅས་པའི་བདེན་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། རྒྱལ་བ་གང་གི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས། འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཚེ་དུས་ལས་འདས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གནས་ཡུལ་གང་ན་ཡོད་ཀྱང་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་གྱིས་རྟེན་ཕུང་པོ་འདི་དང་དབྱེར་མེད་དུ་ཁུག་ཅིག ནྲྀ་ཨ་ཀརྴ་ཡ་ཛ་ཛཿ ལན་གྲངས་ཅི་ནུས་བརྗོད་མཐར། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ། ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་པ་བཞིན་དུ་གྱུར་ནས་དགའ་བ་དང་གུས་པ་དད་པའི་སེམས་ཀྱིས་བག་ཕེབས་བཞིན་དུ་གནས་པར་བསམ་མོ།། གསུམ་པ་གཤེད་སྦྱངས་བ་ནི། རྣམ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གཤེད་མ་འབྲང་ཞིང་ཐར་ལམ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པས་དེ་བསལ་བའི་ཕྱིར། སྦྱངས་གཏོར་གྱི་མཚན་འཛིན་ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསངས། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཁཾ་ལས་གཤིན་བདུད་བགེགས་ཀྱི་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ན་མོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཕྱག་བརྙན་དང་བཅས་པའི་བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུས། དེང་འདིར་དམིགས་ཡུལ་ཚེ་ལས་འདས་པ་འདི་གསོན་གྱི་དུས་སུ་ཚེ་སྲོག་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཅིང་། གཤིན་གྱི་དུས་ན་ཐར་
Chinese
觀想自身從明觀為大悲尊的心間，放射出慈悲的、形如鐵鉤的、迅如閃電的光芒，僅僅觸及到亡者的神識，無論其位於七個世界中的何處，剎那間便將其勾攝而來，觀想其與屍體或名牌等無有分別地融入其中。皈命根本傳承上師、本尊寂怒尊眾、勇父空行、三身諸佛海會、教理與證悟之法、菩薩聲聞緣覺阿羅漢、天神與仙人真實語成就者等的諦實力，以及密咒、明咒、陀羅尼咒、心咒、手印、三摩地，法性不變、緣起不虛，以及具有清淨增上意的諦實力，特別是祈請薄伽梵怙主無量光佛的身語意功德事業的諦實力，以及諸佛之發心與廣大願力的加持力，將從此世間前往他世、已過世的亡者神識，無論其處於輪迴痛苦的何處，剎那間勾攝使其與此依託之身無有分別。 呢 阿嘎夏 雅 匝 匝 （Nṛḥ ākarṣa ya ja jaḥ）盡力念誦後。 匝 吽 邦 霍（Jaḥ hūṃ baṃ ho）。觀想其如水入水般融合，並以歡喜、恭敬、虔誠之心安住。第三，淨除鬼神：為了消除跟隨神識、阻礙解脫道的鬼神，進行淨化朵瑪的儀軌。以種子字 讓 樣 康（raṃ yaṃ khaṃ）淨化，以自性空淨化。從空性中，由 種子字 仲（bhrūṃ）化現出寬廣巨大的珍寶器皿，其中由 種子字 康（khaṃ）化現出亡者、魔、障礙的朵瑪，具足色香味觸等圓滿功德，轉化為無漏甘露之自性。 嗡 阿 吽（oṃ āḥ hūṃ）。念誦三遍加持。皈命三寶，頂禮。以三寶的教言諦實力，以及法性自性清淨的諦實力，以及有法因果不虛的諦實力，特別是以聖觀世音菩薩壇城之本尊眾、化身、再化身、手印等之廣大諦實力，今日於此，所緣對象已逝者，於生時障礙壽命，於死時障礙解
English
Visualizing from the heart of oneself, clear as the Great Compassionate One, rays of loving-kindness, shaped like iron hooks and swift as lightning, emanate, and merely touching the consciousness of the deceased, wherever it may be in the seven worlds, in an instant, it is hooked and drawn, visualizing it merging without distinction into the corpse or nameplate, etc. Homage to the root and lineage gurus, the peaceful and wrathful deities, the heroes and dakinis, the ocean of Buddhas of the three kayas, the teachings of scripture and realization, the Bodhisattvas, Hearers, Solitary Realizers, Arhats, the truth of the gods and sages, truthful words, and accomplished ones, and the truth of secret mantras, knowledge mantras, dharani mantras, heart mantras, mudras, and samadhi. The unchanging nature of reality, the unfailing interdependence, and the truth of pure intention. Especially, by the truth of the body, speech, mind, qualities, and activities of the Bhagavan, the Protector Amitabha, and by the power of the vast aspirations and prayers of the Buddhas, may the consciousness of the deceased, who has passed away from this world to the next, be hooked and drawn in an instant, no matter where it is in the suffering realms of samsara, so that it is indistinguishable from this supporting body. Nṛḥ ākarṣa ya ja jaḥ. Recite as many times as possible. Jaḥ hūṃ baṃ ho. Visualize it merging like water into water, and abiding comfortably with joy, respect, and faith. Third, purifying the obstructors: In order to eliminate the obstructors who follow the consciousness and hinder the path to liberation, perform the ritual of the purification torma. Purify with the seed syllables raṃ yaṃ khaṃ. Purify with svabhava. From emptiness, from the seed syllable bhrūṃ, a vast and expansive jeweled vessel arises, and within it, from the seed syllable khaṃ, the torma of the deceased, demons, and obstacles arises, possessing complete qualities of color, smell, taste, and power, transforming into the nature of uncontaminated nectar. Oṃ āḥ hūṃ. Bless by reciting three times. Homage to the Three Jewels, I prostrate. By the truth of the words of the Three Jewels, and by the truth of the naturally pure nature of reality, and by the truth of the unfailing cause and effect of phenomena, especially by the great truth of the assembly of deities of the mandala of the noble Avalokiteśvara, emanations, further emanations, hand gestures, etc., today, the object of focus, the deceased, who in life obstructed life, and in death obstructed
Tibetan
ལམ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་སྲོག་གཅོད་ཀྱི་གཤེད་མའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལན་ཆགས་གླུད་གཏོར་ལེན་པའི་ཕྱིར་དུ་འདིར་འདུས་ཤིག ཨོཾ་སརྦ་བྷུ་ཏ་ཨ་ཀར་ཤ་ཡ་ཛ་ཛ། ལན་གསུམ་གྱིས་བགེགས་བཀུགས། ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བྷི་ཤྭ་མུ་ཥེ་བྷྱ༔སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨེ་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྷྲི་ཧྞ་ཨེ་དཾ་བྷ་ལིང་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ་གྱིས་ཞི་སྦྱངས་དང་། ཨོཾ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ནི་ཧཱུྃ། གྲིཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ། གྲྀཧྞ་པ་ཡ་གྲྀཧྞ་པ་ཡ་ཧཱུྃ། ཨ་ན་ཡ་ཧོ། བྷ་ག་ཝན། བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལན་གསུམ་གྱིས་ཕྱེད་མར་སྦྱངས། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨ་ཏ་ཀྲིཏ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱཱ་གྷྲི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ཁྲོ་གཏུམ་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་གཟི་བྱིན་ཅན། དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཆས་ཀྱིས་བརྗིད་པ་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བར་གྱུར། ཧྲཱིཿ སྟོང་ཉིད་དབྱིངས་ལས་རང་ཤར་བའི། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་བཞེངས་པ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ལྷ་ཆེན་པོ། །ཉོན་མོངས་བདུད་སྡེ་འདུལ་བའི་སྐུ། །དབང་ཆེན་འབར་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས། །ཐར་པའི་ལམ་ལ་འཚེ་བྱེད་བདུད། །ཟ་འདྲེ་སྲོག་གཅོད་རྡུལ་དུ་རློགས། །ན་མོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ༴སོགས་བདེན་བརྗོད་གོང་ལྟར་ལས། ཁྱད་པར་དུ་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུས། དེང་འདིར་ཚེ་ལས་འདས་པ་འདི་གསོན་གྱི་དུས་སུ་གནས་བྱེད་ཀྱི་ཚེ་སྲོག་ལ་བར་དུ་གཅོད་ཅིང་། གཤིན་གྱི་དུས་ན་སྡིག་པ་སྦྱངས་བ་དང་། ས་ལམ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་སྲོག་གཅོད་ཀྱི་གཤེད་མ་འཆི་ཁར་དབུགས་སྡུད་ཅིང་ཕུང་པོ་བདག་ཏུ་འཛིན་པ། གཤིན་པོ་གནས་མི་བདེ་ཞིང་གསོན་པོ་བཀྲ་མི་ཤིས་པར་བྱེད་པ། ཡར་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་གེགས་བྱེད་ཅིང་། མར་འཁོར་བ་ད་ངན་སོང་གི་སྣ་འདྲེན་པ། བར་རིགས་དྲུག་གི་གཡང་ས་ཉམས་ང་བར་སྐྱུར་བར་བྱེད་པའི་ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་སྲོག་གཅོད་དབུགས་ལེན། ཤི་མིག་གསོན་ལ་བལྟ་བར་བྱེད་པའི་གསོན་བདུད་གཤིན་ལྕགས་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་དུ་དྲི་ཟ་འཆི་ཁ་མའི་སེམས་ལ་ཉེ་བར་འཇུག་པའི་རིགས་དང་། དྲི་ཟ་ཁྱབ་བྱེད་དང། དྲི་ཟ་པི་ཤ་ཙ་ན་དང་། གནོད་སྦྱིན་སྨྲ་འདོད་དང་། གནོད་སྦྱིན་ཝ་ར་ཧི་ཀུན་ཏུ་གཏོགས་འདོད་དང་། ཡི་དྭགས་གཤིན་རྗེའི་ཆད་པ་ལ་སོགས་པ་ལན་ཆགས་དང་ཤ་འཁོན་གཉེར་བའི་རིགས་རྣམས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་འདིས
Chinese
所有阻碍道路、成为夺命刽子手之辈，为了接受宿债赎命祭品，都聚集于此！ 嗡 萨瓦 布达 阿嘎夏 亚 扎 扎。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བྷུ་ཏ་ཨ་ཀར་ཤ་ཡ་ཛ་ཛ།，梵文天城体：ॐ सर्व भूत आकर्षय ज ज，梵文罗马拟音：oṃ sarva bhūta ākarṣaya ja ja，汉语字面意思：嗡，所有，变成，吸引，乍，乍。）念诵三遍，召请魔障。 嗡 萨瓦 维格南 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 贝 贝夏 穆谢 贝，萨瓦 塔 康 乌嘎 德 斯帕 惹 纳 诶 芒 嘎嘎纳 康 格日哈纳 诶 丹 巴林 达 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བྷི་ཤྭ་མུ་ཥེ་བྷྱ༔སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨེ་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྷྲི་ཧྞ་ཨེ་དཾ་བྷ་ལིང་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व विघ्नन नमः सर्व तथागत भ्यो भिश्वा मुषे भ्यः सर्व था खं उद्गते स्फरण ए मं गगन खं घ्रिहण ए दं भलिंग त ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva vighnan namaḥ sarva tathāgata bhyo bhiśva muṣe bhyaḥ sarva thā khaṃ udgate spharaṇa e maṃ gagana khaṃ ghrihaṇa e daṃ bhaliṃ ta ye svāhā，汉语字面意思：嗡，所有，障碍，敬礼，所有，如来，给，比夏，穆谢，给，所有，如是，空，升起，散布，诶，芒，虚空，空，抓住，诶，此，供品，给，梭哈。）念诵三遍，进行寂静和净化。 嗡 松巴尼 松巴尼 吽。（藏文：ཨོཾ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ནི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सुम्भ नि सुम्भ नि हुं，梵文罗马拟音：oṃ sumbha ni sumbha ni hūṃ，汉语字面意思：嗡，松巴尼，松巴尼，吽。） 格日哈纳 格日哈纳 吽。（藏文：གྲིཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：घृण घृण हुं，梵文罗马拟音：ghṛṇa ghṛṇa hūṃ，汉语字面意思：抓住，抓住，吽。） 格日哈纳 巴亚 格日哈纳 巴亚 吽。（藏文：གྲྀཧྞ་པ་ཡ་གྲྀཧྞ་པ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：घृण पय घृण पय हुं，梵文罗马拟音：ghṛṇa paya ghṛṇa paya hūṃ，汉语字面意思：抓住，巴亚，抓住，巴亚，吽。） 阿纳亚 霍。 巴嘎万。 维迪亚 惹杂亚 吽 啪。（藏文：ཨ་ན་ཡ་ཧོ། བྷ་ག་ཝན། བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：अनय हो। भगवन्। विद्या राजय हुं फट्，梵文罗马拟音：anaya ho. bhagavan. vidyā rājaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：阿纳亚，霍。巴嘎万。明王，吽，啪。）念诵三遍，净化成半月形。 嗡 舍 贝玛 达 哲 瓦吉ra 卓达 亚 格日瓦 呼鲁 呼鲁 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨ་ཏ་ཀྲིཏ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱཱ་གྷྲི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ ह्रीः पद्म त कृत वज्र क्रोत ह्या घ्रिव हुलु हुलु हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ padma ta kṛta vajra krota hyā ghriva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，舍，莲花，达，克日达，金刚，卓达，亚，格日瓦，呼鲁，呼鲁，吽，啪。） 自己瞬间变成马头明王，凶猛暴怒，具有难以忍受的光辉。 以尸陀林装束庄严，如劫末之火般燃烧。 舍！ 从空性法界中自然显现， 化为大悲之身。 乃是菩提之至尊天神， 调伏烦恼魔众之身。 以大权炽燃之神变， 将障碍解脱道之魔， 食人鬼、夺命者化为微尘。 顶礼三宝等，如上陈述真实语。 特别是以大权马头明王嬉戏之坛城本尊，化身又化身，以及具誓海众等，以其伟大的真实力， 今于此，对于此已逝之人，在生时阻碍其生命， 逝世时净化其罪业， 阻碍其道路的夺命刽子手，临终时吸取其气息，执着于其尸体， 令亡者不安宁，生者不吉祥， 向上阻碍其升天和解脱， 向下引导其堕入轮回和恶道， 将中间六道的险境抛入恐惧之中，夺取食人鬼、死神、夺命者气息。 令死者的眼睛注视生者的活魔死铁，以及， 特别是寻香临终时接近其心识之辈，以及寻香遍行者，以及寻香毗舍遮，以及寻香欲言者，以及寻香瓦拉希遍处贪著者，以及饿鬼阎罗王的惩罚等，所有结下宿怨和血仇之辈，以此供施之食子
English
All those who obstruct the path and become the executioners of life-taking, gather here to receive the ransom and sacrificial offerings! Om Sarva Bhuta Akarshaya Ja Ja. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བྷུ་ཏ་ཨ་ཀར་ཤ་ཡ་ཛ་ཛ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व भूत आकर्षय ज ज, Sanskrit Romanization: oṃ sarva bhūta ākarṣaya ja ja, Literal Chinese meaning: Om, all, become, attract, zha, zha.) Recite three times to summon obstacles. Om Sarva Vighnan Namaḥ Sarva Tathagata Bhyo Bhiśva Muṣe Bhyaḥ Sarva Thā Khaṃ Udgate Spharaṇa E Maṃ Gagana Khaṃ Ghrihaṇa E Daṃ Bhaliṃ Ta Ye Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བྷི་ཤྭ་མུ་ཥེ་བྷྱ༔སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨེ་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྷྲི་ཧྞ་ཨེ་དཾ་བྷ་ལིང་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व विघ्नन नमः सर्व तथागत भ्यो भिश्वा मुषे भ्यः सर्व था खं उद्गते स्फरण ए मं गगन खं घ्रिहण ए दं भलिंग त ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva vighnan namaḥ sarva tathāgata bhyo bhiśva muṣe bhyaḥ sarva thā khaṃ udgate spharaṇa e maṃ gagana khaṃ ghrihaṇa e daṃ bhaliṃ ta ye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, all, obstacles, homage, all, Thus Come One, to, Bishwa, Mushe, to, all, thus, space, rise, spread, e, mam, sky, space, grasp, e, this, offering, to, ye, svāhā.) Recite three times for pacification and purification. Om Sumbhani Sumbhani Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ནི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सुम्भ नि सुम्भ नि हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sumbha ni sumbha ni hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Sumbhani, Sumbhani, Hum.) Grihna Grihna Hum. (Tibetan: གྲིཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: घृण घृण हुं, Sanskrit Romanization: ghṛṇa ghṛṇa hūṃ, Literal Chinese meaning: Grasp, grasp, Hum.) Grihna Paya Grihna Paya Hum. (Tibetan: གྲྀཧྞ་པ་ཡ་གྲྀཧྞ་པ་ཡ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: घृण पय घृण पय हुं, Sanskrit Romanization: ghṛṇa paya ghṛṇa paya hūṃ, Literal Chinese meaning: Grasp, Paya, grasp, Paya, Hum.) Anaya Ho. Bhagavan. Vidya Rajaya Hum Phat. (Tibetan: ཨ་ན་ཡ་ཧོ། བྷ་ག་ཝན། བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: अनय हो। भगवन्। विद्या राजय हुं फट्, Sanskrit Romanization: anaya ho. bhagavan. vidyā rājaya hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Anaya, Ho. Bhagavan. Vidyā, Rājaya, Hum, Phat.) Recite three times, purifying into a half-moon shape. Om Hrih Padma Ta Krit Vajra Krota Hya Ghriva Hulu Hulu Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨ་ཏ་ཀྲིཏ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱཱ་གྷྲི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ ह्रीः पद्म त कृत वज्र क्रोत ह्या घ्रिव हुलु हुलु हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ padma ta kṛta vajra krota hyā ghriva hulu hulu hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Hrih, Lotus, Ta, Krita, Vajra, Krota, Hya, Ghriva, Hulu, Hulu, Hum, Phat.) Instantly transform oneself into Hayagriva, fierce and wrathful, with unbearable splendor. Adorned with charnel ground attire, blazing like the fire at the end of an eon. Hrih! From the realm of emptiness, self-arisen, Manifesting as the embodiment of great compassion. The supreme deity of enlightenment, The form that subdues the hordes of afflictive demons. With the powerful and blazing miracles, The demons that harm the path of liberation, The flesh-eating ghosts and life-takers are reduced to dust. Homage to the Three Jewels, etc., state the truth as above. Especially, by the power of the great truth of the deities of the mandala of the playful Hayagriva, the emanations and further emanations, together with the ocean of oath-bound ones, Now, regarding this deceased person, those who obstruct his life while he was alive, Purify his sins at the time of death, The life-taking executioners who obstruct his path, who inhale his breath at the time of death and cling to his corpse, Causing discomfort to the deceased and inauspiciousness to the living, Obstructing his ascent to higher realms and liberation, Leading him downwards into samsara and the lower realms, Throwing the perilous places of the six realms into fear, the flesh-eating ghosts, death spirits, life-takers, breath-snatchers. The living demons and dead iron who make the eyes of the dead look at the living, and, Especially, the kinds of gandharvas who approach the mind at the time of death, and the gandharva omnipresent ones, and the gandharva pishachas, and the yaksha who desire to speak, and the yaksha Varahi who desire to be everywhere, and the pretas, the punishments of Yama, etc., all those who harbor grudges and blood feuds, with this sacrificial offering of the torma,