Tibetan
ཤོམ་པའི་དགྲ་བོ་རྣམས། །དགྲ་གཟུགས་མིང་རུས་བླ་རྡོ་གླང་ཁྲམ་དང་། །ཚྭ་སྒོག་རམ་གཡེར་སོགས་དང་དབྱེར་མེད་དུ། །ཕོང་ཐོད་ཀུན་འདུས་གཡག་རྭའི་ནང་དུ་བྲུབ། །མི་འཕར་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་བཞིའི་དམ་རྒྱས་བཅིང་། །བཅིང་འོག་དེ་ནས་གྲོལ་བར་མ་གྱུར་ཅིག །མི་ལྡང་རི་རབ་ལྷུན་པོའི་ལྗིད་ཀྱིས་མནན། །མནན་འོག་དེ་ནས་ལྡང་བར་མ་གྱུར་ཅིག །ནྲྀ་ཏྲི་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ནན། །སྟཾ་བྷ་ཡ་ནན་ནན། །ཚེས་བདུན་བཅུ་བདུན་ཉི་ཤུ་བདུན་རྣམས་ལ། ། གནོད་པར་བྱེད་པའི་ཇག་ཆོམ་རྐུན་པོ་དང་། །བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་ཤོམ་པའི་དགྲ་བོ་རྣམས། །དགྲ་གཟུགས་མིང་རུས་བླ་རྡོ་གླང་ཁྲམ་དང་། །ཚྭ་སྒོག་རམ་གཡེར་སོགས་དང་དབྱེར་མེད་དུ། །ཕོང་ཐོད་ཀུན་འདུས་གཡག་རྭའི་ནང་དུ་བྲུབ། །མི་འཕར་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་བཞིའི་དམ་རྒྱས་བཅིང་། །བཅིང་འོག་དེ་ནས་གྲོལ་བར་མ་གྱུར་ཅིག །མི་ལྡང་རི་རབ་ལྷུན་པོའི་ལྗིད་ཀྱིས་མནན། །མནན་འོག་དེ་ནས་ལྡང་བར་མ་གྱུར་ཅིག །ནྲྀ་ཏྲི་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ནན། །སྟཾ་བྷ་ཡ་ནན་ནན། །ཚེས་བརྒྱད་བཅོ་བརྒྱད་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་རྣམས་ལ། ། གནོད་པར་བྱེད་པའི་ཇག་ཆོམ་རྐུན་པོ་དང་། །བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་ཤོམ་པའི་དགྲ་བོ་རྣམས། །དགྲ་གཟུགས་མིང་རུས་བླ་རྡོ་གླང་ཁྲམ་དང་། །ཚྭ་སྒོག་རམ་གཡེར་སོགས་དང་དབྱེར་མེད་དུ། །ཕོང་ཐོད་ཀུན་འདུས་གཡག་རྭའི་ནང་དུ་བྲུབ། །མི་འཕར་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་བཞིའི་དམ་རྒྱས་བཅིང་། །བཅིང་འོག་དེ་ནས་གྲོལ་བར་མ་གྱུར་ཅིག །མི་ལྡང་རི་རབ་ལྷུན་པོའི་ལྗིད་ཀྱིས་མནན། །མནན་འོག་དེ་ནས་ལྡང་བར་མ་གྱུར་ཅིག །ནྲྀ་ཏྲི་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ནན། །སྟཾ་བྷ་ཡ་ནན་ནན། །ཚེས་དགུ་བཅུ་དགུ་ཉི་ཤུ་དགུ་རྣམས་ལ། ། གནོད་པར་བྱེད་པའི་ཇག་ཆོམ་རྐུན་པོ་དང་། །བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་ཤོམ་པའི་དགྲ་བོ་རྣམས། །དགྲ་གཟུགས་མིང་རུས་བླ་རྡོ་གླང་ཁྲམ་དང་། །ཚྭ་སྒོག་རམ་གཡེར་སོགས་དང་དབྱེར་མེད་དུ། །ཕོང་ཐོད་ཀུན་འདུས་གཡག་རྭའི་ནང་དུ་བྲུབ། །མི་འཕར་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་བཞིའི་དམ་རྒྱས་བཅིང་། །བཅིང་འོག་དེ་ནས་གྲོལ་བར་མ་གྱུར་ཅིག །མི་ལྡང་རི་རབ་ལྷུན་པོའི་ལྗིད་ཀྱིས་མནན། །མནན་འོག་དེ་ནས་ལྡང་བར་མ་གྱུར་ཅིག །ནྲྀ་ཏྲི་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ནན། །སྟཾ་བྷ་ཡ་ནན་ནན། །ཚེས་བཅུ་ཉི་ཤུ་གནམ་སྟོང་གསུམ་པོ་ལ། །གནོད་པར་བྱེད་པའི་ཇག་ཆོམ་རྐུན་པོ་དང་། །བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་ཤོམ་པའི་དགྲ་བོ་རྣམས། །དགྲ་གཟུགས་མིང་རུས་བླ་རྡོ་གླང་ཁྲམ་དང་། །ཚྭ་སྒོག་རམ་གཡེར་སོགས་དང
Chinese
作祟的仇敌们，将仇敌的替身、名字、氏族、魂石、命牌，与盐、蒜、红糖、蓬子等无差别地，全部装入颅骨和牛角的混合物中。以不动的四种手印严密封印，被封印后就不要从中解脱。以不动的须弥山之重压住，被压住后就不要从中站起。 ནྲྀ་ཏྲི་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ནན། （藏文）ནྲྀཏྲིསརྦཤཏྲུཾམཱརཡནན།（梵文天城体）nri tri sarva shatrum maraya nan（梵文罗马拟音）降伏一切敌人 ། སྟཾ་བྷ་ཡ་ནན་ནན། （藏文）སྟམྦྷཡནནན།（梵文天城体）stambhaya nan nan（梵文罗马拟音）禁锢 ། 在初七、十七、二十七这些日子里，加害的强盗、窃贼、盗匪，以及心怀恶意、行为粗暴、作祟的仇敌们，将仇敌的替身、名字、氏族、魂石、命牌，与盐、蒜、红糖、蓬子等无差别地，全部装入颅骨和牛角的混合物中。以不动的四种手印严密封印，被封印后就不要从中解脱。以不动的须弥山之重压住，被压住后就不要从中站起。 ནྲྀ་ཏྲི་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ནན། （藏文）ནྲྀཏྲིསརྦཤཏྲུཾམཱརཡནན།（梵文天城体）nri tri sarva shatrum maraya nan（梵文罗马拟音）降伏一切敌人 ། སྟཾ་བྷ་ཡ་ནན་ནན། （藏文）སྟམྦྷཡནནན།（梵文天城体）stambhaya nan nan（梵文罗马拟音）禁锢 ། 在初八、十八、二十八这些日子里，加害的强盗、窃贼、盗匪，以及心怀恶意、行为粗暴、作祟的仇敌们，将仇敌的替身、名字、氏族、魂石、命牌，与盐、蒜、红糖、蓬子等无差别地，全部装入颅骨和牛角的混合物中。以不动的四种手印严密封印，被封印后就不要从中解脱。以不动的须弥山之重压住，被压住后就不要从中站起。 ནྲྀ་ཏྲི་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ནན། （藏文）ནྲྀཏྲིསརྦཤཏྲུཾམཱརཡནན།（梵文天城体）nri tri sarva shatrum maraya nan（梵文罗马拟音）降伏一切敌人 ། སྟཾ་བྷ་ཡ་ནན་ནན། （藏文）སྟམྦྷཡནནན།（梵文天城体）stambhaya nan nan（梵文罗马拟音）禁锢 ། 在初九、十九、二十九这些日子里，加害的强盗、窃贼、盗匪，以及心怀恶意、行为粗暴、作祟的仇敌们，将仇敌的替身、名字、氏族、魂石、命牌，与盐、蒜、红糖、蓬子等无差别地，全部装入颅骨和牛角的混合物中。以不动的四种手印严密封印，被封印后就不要从中解脱。以不动的须弥山之重压住，被压住后就不要从中站起。 ནྲྀ་ཏྲི་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ནན། （藏文）ནྲྀཏྲིསརྦཤཏྲུཾམཱརཡནན།（梵文天城体）nri tri sarva shatrum maraya nan（梵文罗马拟音）降伏一切敌人 ། སྟཾ་བྷ་ཡ་ནན་ནན། （藏文）སྟམྦྷཡནནན།（梵文天城体）stambhaya nan nan（梵文罗马拟音）禁锢 ། 在初十、二十和空亡日这三天里，加害的强盗、窃贼、盗匪，以及心怀恶意、行为粗暴、作祟的仇敌们，将仇敌的替身、名字、氏族、魂石、命牌，与盐、蒜、红糖、蓬子等
English
Enemies who cause harm, enemy effigies, names, clans, soul stones, and life tablets, indistinguishable from salt, garlic, molasses, and wormwood, etc., should all be placed inside a mixture of skull and yak horn. Seal them tightly with the four immovable hand gestures. Once sealed, may they never be released from within. Press them down with the immovable weight of Mount Sumeru. Once pressed down, may they never rise from within. nri tri sarva shatrum maraya nan (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: subdue all enemies). stambhaya nan nan (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: immobilize). On the 7th, 17th, and 27th days of the month, the robbers, thieves, and bandits who cause harm, as well as the enemies who harbor evil intentions, act violently, and cause harm, enemy effigies, names, clans, soul stones, and life tablets, indistinguishable from salt, garlic, molasses, and wormwood, etc., should all be placed inside a mixture of skull and yak horn. Seal them tightly with the four immovable hand gestures. Once sealed, may they never be released from within. Press them down with the immovable weight of Mount Sumeru. Once pressed down, may they never rise from within. nri tri sarva shatrum maraya nan (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: subdue all enemies). stambhaya nan nan (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: immobilize). On the 8th, 18th, and 28th days of the month, the robbers, thieves, and bandits who cause harm, as well as the enemies who harbor evil intentions, act violently, and cause harm, enemy effigies, names, clans, soul stones, and life tablets, indistinguishable from salt, garlic, molasses, and wormwood, etc., should all be placed inside a mixture of skull and yak horn. Seal them tightly with the four immovable hand gestures. Once sealed, may they never be released from within. Press them down with the immovable weight of Mount Sumeru. Once pressed down, may they never rise from within. nri tri sarva shatrum maraya nan (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: subdue all enemies). stambhaya nan nan (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: immobilize). On the 9th, 19th, and 29th days of the month, the robbers, thieves, and bandits who cause harm, as well as the enemies who harbor evil intentions, act violently, and cause harm, enemy effigies, names, clans, soul stones, and life tablets, indistinguishable from salt, garlic, molasses, and wormwood, etc., should all be placed inside a mixture of skull and yak horn. Seal them tightly with the four immovable hand gestures. Once sealed, may they never be released from within. Press them down with the immovable weight of Mount Sumeru. Once pressed down, may they never rise from within. nri tri sarva shatrum maraya nan (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: subdue all enemies). stambhaya nan nan (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: immobilize). On the 10th, 20th, and the three empty days, the robbers, thieves, and bandits who cause harm, as well as the enemies who harbor evil intentions, act violently, and cause harm, enemy effigies, names, clans, soul stones, and life tablets, indistinguishable from salt, garlic, molasses, and wormwood, etc.
Tibetan
་དབྱེར་མེད་དུ། །ཕོང་ཐོད་ཀུན་འདུས་གཡག་རྭའི་ནང་དུ་བྲུབ། །མི་འཕར་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་བཞིའི་དམ་རྒྱས་བཅིང་། །བཅིང་འོག་དེ་ནས་གྲོལ་བར་མ་གྱུར་ཅིག །མི་ལྡང་རི་རབ་ལྷུན་པོའི་ལྗིད་ཀྱིས་མནན། །མནན་འོག་དེ་ནས་ལྡང་བར་མ་གྱུར་ཅིག །ནྲྀ་ཏྲི་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ནན། །སྟཾ་བྷ་ཡ་ནན་ནན། །བར་བརྗོད། །དེ་ནས་དགྲ་མནན་ཞག་གྲངས་བསྐྱར་རྒྱུ་ཡིན་ན་མདུན་དཀྱིལ་གྱི་འོག་སོགས་སྐབས་གང་བདེར་དོང་བྲུས་ལ་གཡག་རྭ་མི་འགུལ་བར་བཞག་པའི་ཁར། ས་ཧོམ་གྲུ་གསུམ་ཕྱི་ནག་ནང་དམར་གྱི་ཁ་ཁྱེར་ལ་ཕོ་རྩང་དགུ་གཡས་སྐོར་དང་། མི་རྩང་དགུ་གཡོན་སྐོར་རྩང་ཐུང་གསུམ་ཧོམ་ཟུར་གསུམ་དུ་བཙུགས་པའི་སྟེང་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པའི་རྡོ་ལེབ་དང་། ལིང་ཁེབ་ཀྱིས་འགེབ་མ་རག་པ་བྱས་ལ། བསད་དམིགས་ནས་ཐུན་བརྡེགས་ཀྱི་མཇུག་བར་བཏང་ལ། ཐུན་རྗེས་མ་རྣམས་ལ་དགྲ་མནན་གྱི་སྔགས་དཀྱུས་མ་དག་གི་མཐར། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་དམ་ཆོས་ཡང་ཟབ་པདྨའི་ཐུགས་ཐིག་གི་ཆ་ལག་དགྲ་མནན་གྱི་སྔགས་དང་། ལོ་ཟླ་མར་གྲགས་པ་དང་། ཡི་དམ་གང་ཡིན་གྱི་རྩ་སྔགས་ཤམ་དུ་འགུགས་པ་བསྒྲལ་བ་མནན་པ་ཀུན་ལ་སྦྱོར་རྒྱུ་མི་ཕམ་པས་མཛད་པ་དང་། གནམ་ཆོས་ལས་བྱུང་བའི་དགྲ་ཆིང་སོགས་ཀྱང་བརྗོད་ནུས་ན་ལེགས་ཤིང་མིན་ཀྱང་རུང་ངོ། །ཐུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུན་གཏོར་འབུལ་ཞིང་། བསྔོ་སྨོན་གྱིས་རྣམ་མཁྱེན་ཐོབ་པའི་ལམ་དུ་བསྒྱུར་བ་ནི་འདྲ་བར་བྱ། དེ་ནས་གོ་གསུམ་གྱི་ཐལ་བ་དང་སྒྱེད་གསུམ་གྱི་དྲེག་པ་བསྡུས་པའི་ཐལ་འཇིམ་རི་རབ་ཀྱི་གཟུགས་མགོ་དགུ་བཙུགས་པ་དང་། བྱད་ཐག་སྔོ་དམར་དང་། ཁྱི་སྤུ་ར་བལ་གྱི་སྐུད་པ། ཕུང་རེ་ནག་པོ། ས་གཞི་འགས་བྱེད་ཀྱི་རལ་གྲི། གསེར་སྐྱེམས། དཀར་གཏོར། དམར་གཏོར། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པའི་རྡོ་ལེབ། མནན་དོང་གྲུ་གསུམ་རྒྱར་ཁྲུ་གང་བ། དཔང་དུ་ཁྲུ་དོ་དང་ཕྱེད་ཙམ་ལས་མི་ཟབ་པ། འབྱུང་བ་གོ་ལྡོག་གི་རྒྱུ་རླུང་གཡབ་དང་། མེ་ཆུ་སོགས་རྗེས་མར་དགོས་པའི་ཆས་ཀ་རྣམས་བསགས་ལ། གཡག་རྭ་དེ་ཚུར་བླངས་ནས་སྔར་བྲུབ་མཁན་གྱི་མི་དེའམ། གཅིག་གིས་རྭ་རྩེ་པུས་མོ་གཡས་པས་མནན་ལ། ལག་གཡོན་པས་ཐལ་འཇིམ་བཏེག་ནས། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ང་ནི་གཏུམ་ཆེན་ཁྲོ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན། །སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་ནམ་མཁའི་མཐའ་ལྟར་ཁྱབ། །ཁམས་གསུམ་དབང་བསྡུས་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་འོག་གནོན། །དཔའ་མོ་ང་ལས་ཆེ་བཙན་སུ་ཡང་མེད། །རོག་པོ་ཞོལ་ཆེན་གཡག་གི་རྭ་གཡོན་འདི། །ལས་ཀྱི་ཧོམ་ཁུང་གནམ་ལྕགས་ཁང་སྒྲོམ་འབར། །འགུགས་གཞུག་འ
Chinese
无有分别地。将所有精华聚集填入牛角之中。以不动的四种手印严密封印。封印之下，切勿使其从中解脱。以不可动摇的须弥山之重压制。压制之下，切勿使其从中升起。ནྲྀ་ཏྲི་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ནན། （藏文）སྟཾ་བྷ་ཡ་ནན་ནན། （藏文）nri tri sarva satrum maraya nan（梵文羅馬擬音）stambhaya nan nan（梵文羅馬擬音）（摧毁一切敌人，镇压！）。中间念诵。此后，若要重复压制敌人之次数，则在前方坛城的下方等任何方便之处挖掘坑洞，将牛角稳固不动地放置其上。制作一个三角形的土坛，外黑内红，坛口朝向前方，在右侧顺时针方向插九根男士箭，左侧逆时针方向插九根女士箭，将三根短箭插在土坛的三个角上，然后在上面盖上一块刻有十字金刚杵的石板和盖子，使其无法移动。观想被诛杀的目标，持续进行诛法。在每次诛法之后，若想更加详细地进行，可以在莲师甚深心滴的组成部分——诛敌咒语、被称为年月的咒语，以及任何本尊的根本咒语之后，加上勾招、诛杀、镇压等内容，这是米滂所著。如果能够念诵从天法中产生的敌缚等咒语，那就更好，即使不能念诵也可以。在所有诛法结束时，供奉诛法食子，并通过回向和发愿，将其转化为获得一切智智的道路，这应该是一样的。然后，收集三个火塘的灰烬和三个灶台的污垢，用灰泥制作须弥山的形象，竖立九个头，以及青红色诅咒绳索、狗毛和羊毛线、黑色的朵玛、摧毁大地的宝剑、黄金酒、白色食子、红色食子、刻有金刚杵十字的石板。挖掘一个三角形的镇压坑，宽度为一肘，深度不超过一肘半。收集颠倒五行的材料，如风幡、火和水等后续所需的物品。然后，取回牛角，让之前埋入的人，或者另一个人用右膝盖压住牛角尖，左手举起灰泥，念诵：吽 遍！我乃暴怒炽燃之忿怒母！化现的忿怒众如虚空般浩瀚。统摄三界，威压三有。没有比我更强大更威猛的。此乃洛波雪谦之牛角左角。乃是业力火坑，天铁牢笼燃烧。勾招、引入
English
Without distinction. Fill the yak horn with all the essence. Seal it tightly with the four immovable hand seals. Under the seal, may it never be released from it. Press down with the unshakeable weight of Mount Sumeru. Under the pressure, may it never rise from it. nri tri sarva satrum maraya nan (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning: Destroy all enemies!) stambhaya nan nan (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning: Suppress! Suppress!). Recite in between. Thereafter, if you want to repeat the number of times to suppress the enemy, dig a hole in a convenient place such as under the front mandala, and place the yak horn firmly without moving it. Make a triangular earth mound, black on the outside and red on the inside, with the mouth facing forward. Insert nine male arrows clockwise on the right side and nine female arrows counterclockwise on the left side. Insert three short arrows at the three corners of the earth mound. Then cover it with a stone slab inscribed with a crossed vajra and a lid so that it cannot be moved. Visualize the target to be killed and continue the killing practice. After each killing practice, if you want to elaborate further, you can add invoking, killing, suppressing, etc. after the wrathful mantra of the Lotus Heart Drop, a component of the profound Dharma, the mantra known as the year and month, and the root mantra of any deity. This was written by Mipam. It would be better if you could recite the enemy binding mantras, etc. that arise from the Heavenly Dharma, but it is okay even if you cannot. At the end of all the killing practices, offer the killing practice torma, and transform it into the path to attain omniscience through dedication and aspiration, which should be the same. Then, collect the ashes of three hearths and the dirt of three stoves, make an image of Mount Sumeru out of clay, erect nine heads, and blue-red curse ropes, dog hair and wool threads, black dorje, a sword that destroys the earth, golden drink, white torma, red torma, a stone slab inscribed with a crossed vajra. Dig a triangular suppression pit, one cubit wide and no more than one and a half cubits deep. Collect materials for reversing the elements, such as wind banners, fire, and water, etc., which are needed later. Then, take back the yak horn, and have the person who buried it before, or another person, press the tip of the horn with their right knee, lift the clay with their left hand, and recite: Hum Bhyo! I am the wrathful and blazing wrathful mother! The emanated wrathful assembly pervades like the expanse of the sky. I subdue the three realms and suppress the three existences. There is no one greater or more powerful than me. This is the left horn of the yak from Rogpo Sholchen. It is a karmic fire pit, a burning iron cage. Invoking, bringing in