Tibetan
།ལྷ་སྲུང་རྣམས་ལ་མཐུ་མེད་ཟེར། །མཐུ་བྱད་བུ་ལོན་ལྟར་སྙོག་རྣམས། །སྲིན་པོ་གཟའ་ཡི་ཁྲམ་ལ་ཐོབ། །དཀར་ནག་གོ་བརྗེ་མི་དཔོན་དང་། །བསྟན་བླ་བཙོང་བའི་སྔགས་བཙུན་དང་། །བསམ་སྤྱོད་ལོག་པའི་དགྲ་སྡེའི་དཔུང་། །དམུ་དང་བཙན་གྱི་ཁྲམ་ལ་ཐོབ། །སྨོན་ལམ་ལོག་པའི་དམ་སྲི་དང་། །གོད་འདྲེ་བསེ་རག་ཕུང་བྱེད་སྲི། །བར་དུ་གཅོད་པའི་རྒབ་འདྲེ་རྣམས། །དྲེགས་བྱེད་བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་ལ་ཐོབ། །མུ་སྟེགས་ཀླ་ཀློ་མཐའ་བཞིའི་དམག །སྣ་འདྲེན་རྒྱབ་བརྟེན་སྡོང་ཟླ་བཅས། །བསྟན་འགྲོ་ཡོངས་ལ་གནོད་བྱེད་རྣམས། །དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཁྲམ་ལ་ཐོབ། །མ་ནོར་མ་འཁྲུལ་རྩིས་ལ་ཐོབ། །མ་ཡོ་མ་བཟུར་ཁྲམ་ལ་ཐོབ། །དགྲ་དཔུང་ཆོམ་ལ་བགེགས་དཔུང་ཤིགས། །ལས་འདི་མ་འགྱང་མྱུར་འགྲུབ་མཛོད། །ལས་སྦྱོར་གྱི་དྲག་སྔགས་བཟླ་ཞིང་བྲུབ་རྫས་བཅུ་ཚན་གྱི་སྟེང་དུ་སོ་སོར་བཞག་ལ་སྔོན་རབས་ཀྱི་སྨྲེང་གྱེར་བ་ནི། ཀྱཻ། སྔོན་དུས་དགྲ་སྲི་བྲུབ་མནན་གར་སྲིད་ན། །གནམ་ས་ལྕགས་ཟངས་ལས་གྲུབ་ཁྱོ་ཤུགས་གཉིས། །བསྡེབ་ལས་སྲིད་པའི་སྒོ་ང་རྣམ་བཞི་བྱུང་། །དུང་སྒོང་ཤར་བརྡོལ་རྒྱ་ཡི་དགྲ་སྲི་དང་། །གཡུ་སྒོང་ལྷོར་བརྡོལ་འཇང་གི་དགྲ་སྲི་སྲིད། །ཟངས་སྒོང་ནུབ་བརྡོལ་མོན་གྱི་དགྲ་སྲི་དང་། །ལྕགས་སྒོང་བྱང་བརྡོལ་ཧོར་གྱི་དགྲ་སྲི་ལང་། །མཐའ་བཞིའི་དམག་འཁྲུགས་འཛམ་གླིང་སྟོང་ལ་ཐུག །ལས་སྨོན་མཐུ་ལྡན་མཁས་པ་མི་བཞི་ཡིས། །བཀའ་བགྲོས་ཁྲོ་ཆེན་རྣམ་བཞིའི་ལས་སྦྱོར་གྱིས། །ཤར་ཕྱོགས་རྒྱ་ཡི་དགྲ་སྲི་གཟུགས་བྱང་དང་། །བླ་རྡོ་གླང་ཁྲམ་དགྲ་བྲུབ་ཡས་རྫས་རྣམས། །འཆོར་མེད་འཕར་སྤྱང་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བྲུབ། །ལྡང་མེད་རྒྱ་ལམ་ཆེན་པོའི་བཞི་མདོར་མནན། །ལྷོ་ཕྱོགས་འཇང་གི་དགྲ་སྲི་མིང་རུས་གཟུགས། །བླ་རྡོ་གླང་ཁྲམ་ལ་སོགས་རྫས་དང་བཅས། །འཆོར་མེད་ཁྱི་ཕག་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བྲུབ། །ལྡང་མེད་ལྷ་ཁང་ཐེམ་པའི་འོག་ཏུ་མནན། །ནུབ་ཕྱོགས་མོན་གྱི་དགྲ་སྲི་མིང་གཟུགས་དང་། །བླ་རྡོ་གླང་ཁྲམ་དགྲ་བྲུབ་རྫས་དང་བཅས། །འཆོར་མེད་རྟ་རྨིག་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བྲུབ། །ལྡང་མེད་ལུང་གསུམ་འདུས་པའི་མདོ་རུ་མནན། །བྱང་ཕྱོགས་ཧོར་གྱི་དགྲ་སྲི་གཟུགས་ལིང་དང་། །བླ་རྡོ་གླང་ཁྲམ་མི་ཁའི་རྫས་དང་བཅས། །འཆོར་མེད་གཡག་རྭ་གཡོན་པའི་ནང་དུ་བྲུབ། །ལྡང་མེད་མཆོད་རྟེན་བྱིན་ཅན་འོག་ཏུ་མནན། །དེ་ནས་ད་བར་ཕྱོགས་བཞིའི་དགྲ་ཚོགས་ཕམ། །འཛམ་གླིང་སྤྱི་དང་བོད་ཁམས་ལྷ་མི་རྒྱལ། །དེ་འོག་སྲིད་པ་ཡེ་སྨོན་རྒྱལ་པོ་ལ། །བདུད་རྒྱལ་ངམ་རྗེ་རྩོལ་པོ་དགྲར་ལང་ཚེ། །འཕྲུལ་གྱི་གཏོ་མཁན་སྔགས་འཆང་སྤྱན་དྲངས་ནས། །གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་བསྒྲུབ་པའི་ལས་སྦྱོར་གྱིས། །ངམ་རྗེའི་བླ་བཟུང་བླ་རྟེན་རྫས་དང་བཅས། །མི་འཆོར་རོག་པོ་གཡག་གི་རྭ་གཡོན་ནང་། །ཚེ་བདུད་གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །མི་ལྡང་རྒྱ་ལམ་སུམ་མདོར་དྲང་པོར་མནན། །དེ་ཡིས་ངམ་རྗེ་ཕམ་ནས་ངམ་ཁམས་བརླགས། །ཡེ་སྨོན་རྒྱལ་པོ་ཡོན་མཆོད་དགྲ་ལས་རྒྱལ། །ཡང་གཅིག་ཕྱྭ་རྗེ་ཡ་བརླ་བརྡལ་དྲུག་ལ། །ཁྱུང་རུ་ནག་པོས་བདུད་དམག་སྣ་དྲངས་ཚེ། །ལྷ་མཆོག་བདུད་དཔུང་ཀུན་འདུལ་སྤྱན་དྲངས་ནས། །དགྲ་གཟུགས་མིང་རུས་བླ་རྟེན་རྫས་དང་བཅས། །མི་འཆོར་གཡག་རྭ་གཡོན་པའི་ནང་དུ་བཅུག །མི་ལྡང་གསས་མཁར་ལ་བཙས་འོག་ཏུ་མནན། །དེ་ཡིས་ནག་པོ་བདུད་ཀྱི་དམག་ཚོགས་ཕམ། །ཡ་བརླ་བརྡལ་དྲུག་ལྷ་དང་བཅས་པ་རྒྱལ། །དེ་བཞིན་སྲིད་པའི་རྒྱལ་བུ་མཐིང་གྷེ་ལ། །སྲིན་པོ་སྙིང་དམར་དགྲར་ལང་དམག་བྱུང་ཚེ། །ཀོང་ཚེ་འཕྲུལ་རྒྱལ་འཇམ་དཔལ་ཁྲོས་པ་ཡི། །སྐུར་བཞེངས་དགྲ་ལིང་བླ་རྟེན་རྫས་དང་བཅས། །མི་འཆོར་གཡག་རྭ་གཡོན་པའི་ནང་དུ་བྲུབ། །མི་ལྡང་ཅ་ཏི་ནག་པོའི་འོག་ཏུ་མནན། །དེ་ཡིས་སྲིན་པོའི་དམག་དཔུང་གཏན་ནས་ཕམ། །རྒྱལ་བུ་ཡོན་མཆོད་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་རྒྱལ། །དེ་རྗེས་འཕགས་ཡུལ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ། །མུ་སྟེགས་དགྲར་ལང་རྒྱལ་བསྟན་ལ་གནོད་ཚེ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཤནྟིཾ་གརྦྷ་སོགས། །པཎ་གྲུབ་མང་པོས་དྲག་སྔགས་དམོད་པ་བསྒྲུབས། །བསྲེགས་དང་འཕང་དང་མནན་པའི་ལས་སྦྱོར་གྱིས། །དགྲ་གཟུགས་མིང་རུས་བླ་རྟེན་རྫས་དང་བཅས། །འཆོར་མེད་ཧོམ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་ནང་དུ་བྲུབ། །ལྡང་མེད་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་སྒོ་འོག་མནན། །མུ་སྟེགས་སྡེ་ཚོགས་ཕམ་ཏེ་ཆམ་ལ་ཕབ། །ཆོས་རྒྱལ་ཡོན་མཆོད་རྒྱལ་ཏེ་བསྟན་པ་དར། །བོད་རྗེ་ཚངས་པ་ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་ལ། །མཐའ་མིས་དགྲ་ལྡང་བོད་ཁམས་ཕུང་ཉེ་ཚེ། །སློབ་དཔོན་པདྨ་མཁས་པ་བཻ་རོ་སོགས། །ལོ་པཎ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་བསྒྲུབ། །དགྲ་ལིང་མིང་རུས་བླ་རྟེན་དགྲ་རྫས་རྣམས། །འཆོར་མེད་ཁྱི་ཕག་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བྲུབ། །ལྡང་མེད་ལྷ་ཁང་ཐེམ་པའི་འོག་ཏུ་མནན། །མཐའ་དམག་ཕམ་ནས་ལོ་པཎ་ད་བར་བདེ། །ཚ་རོང་རྒྱལ་པོ་མདོ་གཞེར་བཙན་པོ་ལ། །ཤར་ནས་དགྲ་ལྡང་འཁྲུགས་རྩོད་མི་བདེ་བྱུང་། །བཻ་རོ་ཙ་ན་གཡུ་སྒྲ་སྙིང་པོ་གཉིས། །གྲོས་བྱས་མགོན་པོ་ནག་པོའི་དགྲ་ཆོས་མཛད། །རྩྭ་གཟུགས་ལིང་ཀ་དགྲ་རྫས་མིང་རུས་བཅས།
Chinese
说神灵没有力量， 将以巫术邪法如欠债般纠缠之众， 交付于罗睺星曜的占卜盘中。 颠倒黑白之人与官员， 出卖佛法上师的密咒僧人， 以及思想行为邪恶的敌军， 交付于邪魔与凶煞的占卜盘中。 发邪愿的恶鬼， 带来灾祸的旱魃和制造破坏的厉鬼， 以及制造障碍的厉鬼们， 交付于傲慢魔鬼的占卜盘中。 外道异教的四方军队， 包括领头者、后盾和同伙， 所有损害佛法和众生者， 交付于守誓护法的占卜盘中。 毫不错误、毫不混淆地交付于占卜， 毫不歪曲、毫不篡改地交付于占卜。 摧毁敌军，消灭魔障之军， 愿此事业毫不拖延，迅速成就。 念诵事业的猛咒，将十种祭品分别放置，并吟诵往昔的祈愿文： 奇哉！往昔若有压制敌人的巫术， 天地由铁铜所铸成，为男女二神， 结合后产生了四种存在的蛋。 从海螺蛋中，东方涌出了汉地的敌人和恶灵， 从绿松石蛋中，南方涌出了嘉绒的敌人和恶灵， 从铜蛋中，西方涌出了门隅的敌人和恶灵， 从铁蛋中，北方涌出了蒙古的敌人和恶灵。 四方的战争最终导致世界毁灭。 具有事业誓愿和力量的四位智者， 通过商议，以四位忿怒尊的事业， 将东方汉地的敌人和恶灵的形象， 以及魂石、牲血占卜盘和压制敌人的祭品等， 毫无遗漏地放入狐狸和狼的头盖骨中。 将其压在无法抬头的汉地大道的十字路口。 南方嘉绒的敌人和恶灵的名字、血统和形象， 以及魂石、牲血占卜盘等祭品， 毫无遗漏地放入狗和猪的头盖骨中。 将其压在无法抬头的寺庙门槛下。 西方门隅的敌人和恶灵的名字和形象， 以及魂石、牲血占卜盘和压制敌人的祭品等， 毫无遗漏地放入马蹄的头盖骨中。 将其压在无法抬头的三个山谷汇合处。 北方蒙古的敌人和恶灵的形象和替身， 以及魂石、牲血占卜盘和人骨等祭品， 毫无遗漏地放入母牦牛左角的头盖骨中。 将其压在无法抬头的具有加持力的佛塔下。 自那以后，四方的敌人都被击败， 世界普遍和西藏地区的人神都获得了胜利。 此后，祈愿世间永恒。
English
It is said that the gods and protectors have no power. May those who stir up trouble like debts with witchcraft and spells Be delivered to the astrological board of the demon Rahu. May the officials who reverse black and white, The mantra-chanting monks who sell the teachers of the doctrine, And the armies of enemies with evil thoughts and deeds Be delivered to the astrological board of the Mu and Tsen spirits. May the oath-breakers who make wrong prayers, The drought demons who bring misfortune and the evil spirits who cause destruction, And the obstructive demons Be delivered to the astrological board of the arrogant demons. May the armies of the heretical and barbarian four quarters, Including the leaders, supporters, and allies, All those who harm the doctrine and sentient beings Be delivered to the astrological board of the oath-bound protectors. Deliver them to the divination without error or confusion, Deliver them to the divination without distortion or alteration. Crush the enemy forces, destroy the obstructing forces, May this task be accomplished swiftly without delay. Reciting the fierce mantra of the activity, placing the ten substances of the offering separately, and chanting the lament of the past: Kye! In the past, if there was a method to suppress enemies and evil spirits, The sky and earth were made of iron and copper, the two deities of male and female, From their union, four eggs of existence were born. From the conch egg, the enemies and evil spirits of China emerged in the east, From the turquoise egg, the enemies and evil spirits of Jang emerged in the south, From the copper egg, the enemies and evil spirits of Mon emerged in the west, From the iron egg, the enemies and evil spirits of Hor arose in the north. The wars of the four quarters eventually led to the destruction of the world. The four wise men with the power of activity and vows, Through consultation, with the activity of the four great wrathful ones, The image of the enemies and evil spirits of China in the east, And the life-stone, the blood-divination board, and the substances for suppressing enemies, Were placed without omission in the skulls of foxes and wolves. It was pressed down at the crossroads of the great Chinese road where they could not rise. The names, lineages, and images of the enemies and evil spirits of Jang in the south, And the life-stone, the blood-divination board, and other substances, Were placed without omission in the skulls of dogs and pigs. It was pressed down under the threshold of the temple where they could not rise. The names and images of the enemies and evil spirits of Mon in the west, And the life-stone, the blood-divination board, and the substances for suppressing enemies, Were placed without omission in the skulls of horse hooves. It was pressed down at the confluence of the three valleys where they could not rise. The images and effigies of the enemies and evil spirits of Hor in the north, And the life-stone, the blood-divination board, and human bones, Were placed without omission in the left horn of a female yak. It was pressed down under the blessed stupa where they could not rise. Since then, the enemies of the four quarters have been defeated, The world in general and the land of Tibet, gods and humans, have been victorious. Thereafter, may the existence of the world be eternal.
Chinese
对于国王，当魔王恶魔措波起来为敌时，迎请神通的朵千和持咒者，以修诛灭黑阎魔法事，将恶魔的命魂、魂依、物品等，放入不漏的粗壮牦牛左角中，以断命魔黑阎魔的事业，正直镇压于无法起身的十字路口。因此恶魔失败，恶魔界域毁灭。耶摩国王和供养者战胜了敌人。又一次，对于恰杰亚拉哲珠，当黑鹏带领魔军时，迎请能调伏一切魔众的至上神，将敌人形象、名字、魂依、物品等，放入不漏的牦牛左角中，镇压于无法起身的祭祀神殿的瓦砾下。因此黑魔的军队失败，亚拉哲珠和诸神一同获胜。同样，对于世间王子廷给，当红心妖魔起来为敌发动战争时，迎请贡策幻王忿怒文殊的身像，将敌人替身、魂依、物品等，放入不漏的牦牛左角中，镇压于无法起身的黑加迪之下。因此妖魔的军队彻底失败，王子和供养者与护法一同获胜。此后，对于圣地印度的法王，当外道起来为敌危害佛法时，大导师寂藏等众多班智达以猛咒进行诅咒，以焚烧、抛掷、镇压等事业，将敌人形象、名字、魂依、物品等，放入不漏的三角火坛中，镇压于无法起身的大学殿门下。外道团体失败并被征服，法王和供养者获胜，佛法兴盛。对于吐蕃国王赞波拉伊梅朵，当边境之人起来为敌，吐蕃面临毁灭时，导师莲花生和智者毗卢等译师，修持大威力马头明王，将敌人替身、名字、魂依、敌人之物等，放入不漏的狗猪头骨中，镇压于无法起身的寺庙门槛下。边境军队失败，译师至今安乐。对于擦绒国王多哲赞波，当东方起来为敌，发生冲突争斗不安宁时，毗卢遮那和玉扎宁波二人商议，做了黑护法的诛敌法事，将草人替身、敌人之物、名字等，
English
For the king, when the demon king Ngamje Tsolpo rises as an enemy, invite the magical Doten and mantra holders. Perform the activity of subduing the Black Yama, taking Ngamje's life force, soul support, and possessions, and placing them in the unyielding left horn of a yak. Through the activity of the life-destroying Black Yama, firmly press them down at the crossroads where they cannot rise. Thus, Ngamje is defeated, and the realm of Ngam is destroyed. King Yesmon and the patrons triumph over the enemy. Again, for Chya Je Yarla Drel Drug, when the Black Garuda leads the demon army, invite the supreme deity who subdues all demon hosts. Place the enemy's image, name, soul support, and possessions in the unyielding left horn of a yak. Press them down under the rubble of the unrisable sacrificial shrine. Thus, the black demon's army is defeated, and Yarla Drel Drug and the gods together triumph. Similarly, for the prince of existence, Ting Geh, when the red-hearted Rakshasa rises as an enemy and wages war, invoke the form of Kongtse Trulgyal Wrathful Manjushri. Place the enemy's effigy, soul support, and possessions in the unyielding left horn of a yak. Press them down under the unrisable Black Jati. Thus, the Rakshasa's army is completely defeated. The prince and the patrons, together with the protectors, triumph. Thereafter, for the Dharma king of the sacred land of India, when the heretics rise as enemies and harm the royal doctrine, the great teacher Shantigarbha and many panditas perform fierce mantra curses. Through the activities of burning, throwing, and pressing down, place the enemy's image, name, soul support, and possessions in the unyielding triangular homa pit. Press them down under the gate of the unrisable great temple. The heretical groups are defeated and subdued. The Dharma king and the patrons triumph, and the doctrine flourishes. For the Tibetan king Tsangpa Lhayi Metok, when the border people rise as enemies and Tibet is near destruction, the teacher Padmasambhava and the wise Vairochana and others, the translators, perform the powerful Hayagriva. Place the enemy's effigy, name, soul support, and enemy substances in the unyielding skull of a dog and pig. Press them down under the threshold of the unrisable temple. The border army is defeated, and the translators are at peace to this day. For the Tsarong king Dozer Tsenpo, when enemies rise from the east, causing conflict, strife, and unrest, Vairochana and Yudra Nyingpo discuss and perform the Black Protector's enemy-destroying ritual. The grass effigy, enemy substances, and name,