Tibetan
་ལས། །ཐོགས་མེད་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་བསྐུལ་བས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་ལས་ལ་དགོངས་ཤིང་བཞུགས་པར་བསམ། གཉིས་པ་བསྒྲལ་བའི་ལས་རིམ་ལ། དང་པོ་གསེར་སྐྱེམས་བཤམས་ལ་བསང་ཆུས་འཐོར་ཏེ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། གསེར་སྐྱེམས་ཟག་པ་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ།ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། བདུད་བཞིའི་དཔུང་འཇོམས་སྟོན་པ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །སྲིད་ཞིའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྐྱོབས་དམ་པའི་ཆོས། །ཡང་དག་ཐར་བའི་ལམ་སྟོན་དགེ་འདུན་སྡེ། །གསེར་སྐྱེམས་འདི་བཞེས་བདེན་རྫུན་དཔང་པོ་མཛོད། །བྱིན་རླབས་རྩ་བ་བརྒྱུད་ལྡན་བླ་མ་དང་། །དངོས་གྲུབ་གཏེར་མཛོད་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ། །བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །གསེར་སྐྱེམས་འདི་བཞེས་རྣལ་འབྱོར་སྡོང་གྲོགས་མཛོད། །ཁྱད་པར་དཔལ་ཆེན་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀཿ གཏུམ་པོ་རིགས་བཞི་ཁྲོ་བཅུ་ཡུམ་དང་བཅས། །སྒོ་སྐྱོང་བཞི་དང་དབང་མོ་ཉེར་བརྒྱད་སོགས། །གསེར་སྐྱེམས་འདི་བཞེས་ཞིང་བཅུའི་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ། །སྔགས་བསྲུང་ཁྲོ་མོ་མ་མོ་རལ་གཅིག་མ། །བཀའ་བསྲུང་དུད་སོལ་ལྷ་མོ་གཟའ་བདུད་སོགས། །མཚོ་རྒྱལ་དགོངས་མཛོད་སྐྱོང་བའི་བསྲུང་མ་རྣམས། །གསེར་སྐྱེམས་འདི་བཞེས་དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ། །ཞེས་ཕུད་ཕྱོགས་བཅུར་གཏོར་རོ། ། གཉིས་པ་གཟུ་དཔང་ནི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃཿ ངོ་བོ་སྟོང་ཆེན་འགྱུར་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །རང་བཞིན་གསལ་དག་བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་རྨད་བྱུང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་གཟུ་དང་དཔང་། །དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་རྫོགས་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་། །བདེན་གཉིས་ཟུང་འཇུག་ལུང་དང་རྟོགས་པའི་ཆོས། །ཚོགས་གཉིས་ཉམས་ལེན་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཏེ། །བསླུ་མེད་དཀོན་མཆོག་རྣམ་གསུམ་གཟུ་དང་དཔང་། །བྱིན་རླབས་མཆོག་སྩོལ་རྩ་རྒྱུད་བླ་མ་དང་། །དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ། །དམ་ལྡན་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བའི་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོས་གཟུ་དང་དཔང་མཛོད་ཅིག །ཁྱད་པར་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་པའི། །མཐུ་སྟོབས་འདུས་པ་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀཿ གཏུམ་པོ་རིགས་བཞི་ཁྲོ་བཅུ་སྒོ་བར་བཅས། །མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ལས་ཀྱིས་གཟུ་དཔང་མཛོད། །གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་བཀའ་གཏེར་སྲུང་མའི་ཚོགས། །གཙང་རིགས་དཔལ་མགོན་ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་སོགས། །དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་མཐུ་ལྡན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དམ་ལྡན་བདག་གི་གཟུ་དང་དཔང་མཛོད་ཅིག །འགྲོ་ཀུན་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་རང་བཞིན་ལ། །དགྲ་གཉེན་ཕྱོགས་ཆའི་སྡང་ཞེན་མ་དམིགས་ཀྱང་། །གཟུང་འཛིན་གདོན་གྱིས་བརླམས་པའི་ཉམས་པ་བདུན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་བསྒོམ་པའི་དགྲ་རུ་ལངས། །དམ་ལས་ཉམས་པས་སློབ་དཔོན་མཆེད་ལ་བརྙས། །བཀའ་ལས་ཉམས་པས་ལས་འབྲས་ཁྱད་དུ་བསད། །དོན་ལས་ཉམས་པས་བདེན་གཉིས་ཆད་པར་བལྟ། །ལས་ཀྱིས་ཉམས་པས་ཉེས་མེད་རྣམས་ལ་འཇུག །མཚན་མས་ཉམས་པས་ཆོས་ལ་ཕྱོགས་རིས་བཟུང་། །འདོད་པས་ཉམས་པས་ཉེས་མེད་འཕྲོག་བཅོམ་བྱས། །ལོག་པས་ཉམས་པས་སེམས་ཅན་སྡུག་ལ་སྦྱོར། །དང་པོ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་གཉན་པོ་བཤིགས། །བར་དུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དབུ་འཕང་སྨད། །ཐ་མ་གསང་སྔགས་དྲལ་ཞིང་ལོག་ལྟ་བྱས། །བླ་མའི་སྐུར་བསྡོས་གསུང་བཅག་ཐུགས་རྒྱུད་དཀྲུགས། །རྡོ་རྗེའི་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་བརྙས་ཤིང་སྨད། །ཉེས་མེད་སེམས་ཅན་ཡོངས་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ། །དགེ་བཅུ་ཁྱད་བསད་མི་དགེ་དང་དུ་བླངས། །བསྲུང་སྡོམ་བསླབ་བྱ་དམ་ཚིག་ཀུན་དང་འགལ། །མཚམས་མེད་ལྔ་ཡི་ལས་ཀྱང་འདི་ཡིས་བྱས། །དེ་འབྲས་ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ངེས་པས། །འདི་ལ་མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་མི་མཛད་ན། །མཐར་གྱིས་འཆི་བ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཡོད། །དུས་ལ་བབས་ན་དཔག་བསམ་ཤིང་ཡང་འགྱེལ། །བསམ་སྦྱོར་ངན་པའི་འབྲས་བུ་མཐར་ཕྱིན་ན། །ཚར་གཅོད་རྗེས་འཛིན་མཐུ་སྟོབས་རྫུན་དུ་ཟད། །ཆོས་ཉིད་བདེན་པ་བསླུ་བ་མེད་པ་དང་། །སྔགས་ཀྱིས་སྒྲོལ་བ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་མཐུས། །ཨ་བྷི་ཙརྱའི་དུས་ལ་ད་བབ་ན། །བརྣག་པའི་ལས་ལ་བཏང་སྙོམ་མ་མཛད་ཅིག །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་དབྱིངས་ནས་གཟིགས། །བདེན་གཉིས་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་མེད་གཟུ་དང་དཔང་། །དཔལ་མགོན་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ནི་མཐུ་རྩལ་བསྐྱེད། །ཉེས་ཅན་འདི་ལ་མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །གསང་བདག་ཕྱག་རྡོར་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་རྣམས། །ཆོས་ཉིད་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེའི་ཐབས་ཀྱིས་དྲག་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ལ། །དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་སྒྲོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་པས་འགྲོ་ཀུན་ཐུགས་རྗེས་མི་གཏོང་བའི་ཕྱིར་ཚར་གཅོད་དབྱིངས་སྒྲོལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་ལ་ཆེས་ཆེར་དགོངས་པར་བསམ་མོ། །གསུམ་པ་དམིགས་བྱ་གསལ་བ་ནི། བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཨེ་ནག་པོ་གཅིག་མདུན་དུ་འཕྲོས་པ་ལས། དམ་ཉམས་པའི་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ལས་ངན་པའི་རྣམ་སྨིན་ལས་གྲུབ་པའི་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཁང་སྒྲོམ་ནག་པོ་ཟུར་གསུམ
Chinese
ལས།祈愿无碍迅速成办诸事业。如此祈请后，观想诸天神心系于降伏敌魔之事并安住。二是降伏之次第，首先陈设黄金饮料，并以香水洒之。རཾ་（藏文，梵文天城体ram，梵文罗马拟音ram，火）ཡཾ་（藏文，梵文天城体yam，梵文罗马拟音yam，风）ཁཾ།（藏文，梵文天城体kham，梵文罗马拟音kham，空）黄金饮料成为无漏、智慧甘露之大海。ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体om ah hum，梵文罗马拟音om ah hum，身语意）如是加持后。摧伏四魔之军队的导师圆满正等觉，从轮回寂灭之痛苦中救护的殊胜之法，指示真实解脱之道的僧伽众，请享用此黄金饮料，作为真实与虚妄之见证。加持之根本具传承之上师，成就之宝藏本尊寂静忿怒诸尊，遣除一切障碍三处空行之众，请享用此黄金饮料，作为瑜伽行者之助伴。特别是大吉祥真实黑汝嘎，凶猛四部、十忿怒尊及佛母等，四门守护者与二十八自在母等，请享用此黄金饮料，降伏十方之敌魔。护持咒语之忿怒母、独发母，护持教言之燃炭天女、曜魔等，莲师空行心意宝藏之护法诸尊，请享用此黄金饮料，降伏违背誓言之敌魔。如是向十方抛洒祭食。二是证人，ཧཱུྃ་ཧཱུྃཿ（藏文，梵文天城体hum hum，梵文罗马拟音hum hum，种子字）本体大空不变法身，自性光明清净大乐报身，大悲周遍稀有化身，祈请三身一切诸佛作为见证。二利究竟圆满正等觉诸佛，二谛双运教证之法，二资粮修持圣者僧伽，祈请不欺三宝作为见证。赐予加持之根本传承上师，降下成就之雨本尊寂静忿怒诸尊，如子般守护具誓空行之众，祈请三根本海会作为见证。特别是三世一切诸佛之，威力聚集之真实黑汝嘎，凶猛四部、十忿怒尊及诸门神等，祈请以猛烈之事业作为见证。内外密咒护法之众，清净种姓吉祥怙主、地方神、地主等，一切护持白方之具力者，祈请作为守护誓言之我之证
English
May the activities of unimpeded and swift accomplishment be performed! Having thus requested, contemplate that the assembly of deities is mindful of the task of subduing enemies and obstructing forces and remains in that state. Second, regarding the procedure of subduing, first arrange the golden drink and sprinkle it with cleansing water. ram（藏文，梵文天城体ram，梵文罗马拟音ram，fire）, yam（藏文，梵文天城体yam，梵文罗马拟音yam，wind）, kham（藏文，梵文天城体kham，梵文罗马拟音kham，space）. May the golden drink become a great ocean of flawless, wisdom nectar. om ah hum（藏文，梵文天城体om ah hum，梵文罗马拟音om ah hum，body speech mind）. Having thus blessed it. The teacher, the perfectly enlightened Buddha, who destroys the armies of the four maras, the sacred Dharma that protects from the suffering of existence and peace, the Sangha community that shows the path of true liberation, please accept this golden drink and be witnesses to truth and falsehood. The root and lineage lamas who bestow blessings, the peaceful and wrathful deities, the treasure of accomplishments, the assembly of dakinis of the three places who dispel all obstacles, please accept this golden drink and be companions to the yogi. In particular, the glorious and great Yangdak Heruka, the fierce four families, the ten wrathful ones together with their consorts, the four gatekeepers and the twenty-eight power goddesses, please accept this golden drink and subdue the enemies and obstructing forces of the ten directions. Mantra-protecting wrathful mothers, the single-haired mother, decree-protecting Dudsol Lhamo, the planet demons, etc., the guardians who protect the mind treasure of Tsogyal, please accept this golden drink and subdue the oath-breaking enemies and obstructing forces. Thus, scatter the essence in the ten directions. Second, the witnesses: hum hum（藏文，梵文天城体hum hum，梵文罗马拟音hum hum，seed syllable） The essence is the great emptiness, the unchanging Dharmakaya, the nature is clear and pure, the great bliss Sambhogakaya, the compassion is all-pervading, the wondrous Nirmanakaya, may all the Buddhas of the three kayas be the witnesses. The Buddhas who have perfected the two benefits, the Dharma of the union of the two truths, the Sangha of the noble ones who practice the two accumulations, may the infallible Three Jewels be the witnesses. The root lineage lamas who bestow the supreme blessings, the peaceful and wrathful deities who shower down accomplishments, the assembly of dakinis who protect like children with commitment, may the ocean of the Three Roots be the witnesses. In particular, all the Buddhas of the three times, the power and strength combined, Yangdak Heruka, the fierce four families, the ten wrathful ones, including the gatekeepers, may you be the witnesses through the fierce activities of manifest action. The assembly of secret mantra outer and inner decree treasure protectors, the pure lineage Palgon, the local deities, the earth lords, etc., all the powerful ones who protect the white side, may you be the witnesses for me who keeps the commitment.
Chinese
作为见证和凭据！一切众生本具如来藏，虽无敌友偏袒之嗔恨，然为能取所取之魔所迷之七种退失，立为修持菩提心之二敌。违背誓言而轻蔑师徒，违背教令而轻视业果，违背意义而视二谛为断灭，因业力退失而侵犯无罪者，因名相退失而于佛法起分别心，因贪欲退失而抢劫掠夺无罪者，因邪见退失而令众生受苦。起初摧毁殊胜之佛法，中间贬低三宝之地位，最后破损密咒而生邪见。以上师之身像起誓，毁坏上师之语教，扰乱上师之意续。轻蔑和贬低金刚兄弟姐妹，损害和恼害一切无罪众生，轻视十善而接受不善，违背守护、律仪、学处和一切誓言，亦由此造作五无间罪。彼之果报必定感受恶趣之痛苦，若不对其施行诛法事业，最终死亡遍及一切众生，时机成熟时，如意树亦会倒塌。恶思恶行的果报终将成熟，降伏和摄受之威力终将虚耗。以法性真理不欺之威，以及以咒语救度诸佛之威力，如今阿毗遮迦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Abhicarya， अभिचर्य, 诛法）之时已到，切莫对当诛之业置之不理！三世诸佛亦从法界垂视，二谛因果不欺为公正与见证。具德怙主护法众等奋起神力，对此罪人施行诛法事业。秘密主金刚手及其眷属诸尊，虽未动摇法性寂静之状态，然以大悲方便示现忿怒之身相，祈请行事业以救度所有邪魔！如是念诵，思维为不舍一切众生之慈悲，故当极度重视诛灭与于法界中解脱之事业。第三，所观之境明观：自身观为大吉祥真实黑汝嘎，从心间放射出一个黑色“ཨ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：A，अ，A，阿）字，前方由违背誓言之敌魔的恶业成熟所形成的黑色三棱铁室。
English
Act as witness and evidence! All beings inherently possess the essence of the Sugata, Although there is no hatred or attachment in terms of enemies, friends, or factions, The seven degenerations, deluded by the demon of grasping and fixation, Rise as enemies to the practice of the two aspects of Bodhicitta. By degenerating from vows, they despise the teachers and fellow disciples. By degenerating from the teachings, they disregard the consequences of actions. By degenerating from the meaning, they view the two truths as annihilation. By degenerating through actions, they harm those who are innocent. By degenerating through signs, they hold biased views towards the Dharma. By degenerating through desire, they rob and plunder the innocent. By degenerating through wrong views, they subject sentient beings to suffering. Initially, they destroy the precious teachings of the Buddha. In the middle, they degrade the dignity of the Three Jewels. Finally, they break secret mantras and develop wrong views. They swear by the image of the Guru, break the Guru's words, and disturb the Guru's mind-stream. They despise and demean Vajra brothers and sisters, harming and tormenting all innocent sentient beings. They disregard the ten virtues and embrace non-virtue. They violate all protections, disciplines, precepts, and vows. Through this, they also commit the five heinous crimes. Since the result of this is certain to be the experience of suffering in the lower realms, If you do not perform wrathful actions against this, eventually death will befall all sentient beings. When the time comes, even the wish-fulfilling tree will fall. When the result of evil thoughts and actions is fully realized, The power to subdue and the ability to retain will be exhausted in vain. By the power of the infallible truth of Dharma, And by the power of the Buddhas who liberate through mantras, Now that the time for Abhicarya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Abhicarya, अभिचर्य, Abhicarya, Wrathful rites) has come, Do not be indifferent to the work that needs to be done! May the Buddhas of the three times also look from the Dharmadhatu, The two truths and the cause and effect are infallible as impartiality and witness. May the glorious protectors and Dharma protectors generate power and strength, Perform wrathful actions on this guilty one. Secret Lord Vajrapani and all the deities with their retinues, Although not moving from the peaceful state of Dharma, By means of compassion, manifest in wrathful forms, Please perform the activity of liberating all enemies and obstacles! By saying this, thinking of the compassion that does not abandon all beings, one should think very much about the activity of subduing and liberating into the Dharmadhatu. Third, clarifying the object of visualization: From the heart of oneself, visualized as the Great Glorious True Heruka, a black "ཨ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: A, अ, A, A) radiates forward, From which a black, three-cornered iron chamber is formed, resulting from the maturation of the evil deeds of the vow-breaking enemy.