Tibetan
སེམས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཉོན་ཅིག ཤར་ཕྱོགས་ན་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ཤིང་ཉམས་དགའ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡོད་དོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ན་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་ཞིང་ཁམས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ཤིང་ཉམས་དགའ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡོད་དོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ན་པདྨ་བརྩེགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ཤིང་ཉམས་དགའ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡོད་དོ། །བྱང་ཕྱོགས་ན་ལས་རབ་རྫོགས་པའི་ཞིང་ཁམས་མཛེས་ཤིང་ཉམས་དགའ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་གདོན་མི་ཟ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡོད་དོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པ་འཁོར་རྡུལ་གཅིག་གི་སྟེང་ན་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཇི་སྙེད་བཞུགས་པ་རྣམས་རང་རང་གི་སྟོན་པ་ལ་ཆོས་མཉན་ཅིང་རང་རང་གི་ཉེ་འཁོར་ལ་ཆོས་སྟོན་པ། རང་གི་སེམས་ཀྱི་དམ་པ་འོད་གསལ་བ་གསང་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །བུ་ཁྱོད་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་གླང་པོ་ཆེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ལྟོས་ལ་སེང་གེའི་མཆོང་སྟབས་ཀྱིས་མཆོངས་ཤིག །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་སེང་གེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ལྟོས་ལ་སྟག་མོའི་མཆོང་སྟབས་ཀྱིས་མཆོངས་ཤིག །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་དཔལ་གྱི་རྔམས་སྟབས་ཀྱིས་ལྟོས་ལ་ཁྱུང་གི་ལྡིང་སྟབས་ཀྱིས་འཕུར་ཅིག །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ལྟོས་ལ་གློག་དམར་འཁྱུག་སྟངས་ཀྱིས་སོང་ཤིག ཨ་ཨ་ཨཿ ཞེས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་རྒྱས་གདབ་བོ། །དེ་ལྟར་རིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཞི་ནས་བཅུག་པས་སློབ་དཔོན་ལྟ་དགོངས་ཅན་དང་སློབ་མ་དད་དམ་ཅན་འཛོམ་ན་ཚེ་འདིར་ཉམས་སུ་མ་ལོངས་ཀྱང་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་དུ་དབུགས་འབྱིན་པར་ནུས་སོ། །དེ་ནས་ལོངས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་མིག་བར་སྣང་ལ་ཧར་རེ་བར་ཞིང་ཁམས་ཡིད་ལ་བྱར་བཅུག་ཏེ། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཉོན་ཅིག དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན། རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་དེ་དག་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པའི་འཆར་གཞི་བདག་པོའི་བྱད་དང་འདྲ་བ་རྒྱན
Chinese
心的孩子们，听着！东方有现喜（mngon par dga' ba）的净土，非常美丽，令人愉快，心生欢喜。薄伽梵不动金刚（rdo rje mi 'khrugs pa）身色蓝色，以珍宝为庄严。南方有具德（dpal dan ldan pa）的净土，非常美丽，令人愉快，心生欢喜。薄伽梵宝生（rin chen 'byung ldan）身色黄色，以珍宝为庄严。西方有莲花庄严（padma brtsegs pa）的净土，非常美丽，令人愉快，心生欢喜。薄伽梵无量光（snang ba mtha' yas）身色红色，以珍宝为庄严。北方有事业圆满（las rab rdzogs pa）的净土，美丽，令人愉快，心生欢喜。薄伽梵食鬼王（gdon mi za ba'i rgyal po）身色绿色，以珍宝为庄严。所有这些都是无二的父母，在一个微尘之上，有多少微尘就有多少佛陀安住，他们各自听闻自己导师的教法，各自为自己的眷属宣说教法，显现自己心之精要的光明，密咒的真实性。孩子们，你们以大象的姿态观看东方净土，以狮子的跳跃姿态跳跃吧！以狮子的姿态观看南方净土，以母虎的跳跃姿态跳跃吧！以威严的姿态观看西方净土，以大鹏的飞翔姿态飞翔吧！以金刚持的姿态观看北方净土，以红色闪电的姿态前往吧！阿阿阿啊（ཨ་ཨ་ཨཿ，a a āḥ，a a a ah，啊啊啊啊），以不退转的印封印。这样，从智慧坛城的四门进入，如果具观想的上师和具信誓的弟子聚集在一起，即使今生没有修成，也能在自性化身刹土中呼出最后一口气。然后，为了进入报身坛城，以金刚跏趺坐，眼睛直视虚空，将净土置于心中。唉玛，有缘分的心的孩子们，听着！所有这些超越过去彼岸的，自性化身之身的净土，所有这些没有遗漏的，与本初怙主的面容相似的庄严。
English
Listen, sons of mind! In the east, there is the Pure Land of Manifest Joy (mngon par dga' ba), exceedingly beautiful, delightful, and pleasing to the mind. The Bhagavan Vajra Akshobhya (rdo rje mi 'khrugs pa), with a body of blue color, adorned with precious jewels, resides there. In the south, there is the Pure Land of Glorious Abundance (dpal dan ldan pa), exceedingly beautiful, delightful, and pleasing to the mind. The Bhagavan Ratnasambhava (rin chen 'byung ldan), with a body of yellow color, adorned with precious jewels, resides there. In the west, there is the Pure Land of Lotus Array (padma brtsegs pa), exceedingly beautiful, delightful, and pleasing to the mind. The Bhagavan Amitabha (snang ba mtha' yas), with a body of red color, adorned with precious jewels, resides there. In the north, there is the Pure Land of Perfected Action (las rab rdzogs pa), beautiful, delightful, and pleasing to the mind. The Bhagavan Amoghasiddhi (gdon mi za ba'i rgyal po), with a body of green color, adorned with precious jewels, resides there. All of these are non-dual father and mother, and upon a single particle of dust, as many Buddhas as there are particles reside, each listening to the Dharma from their own teacher, each teaching the Dharma to their own retinue, revealing the clear light, the essence of their own mind, the suchness of secret mantra. Children, look at the eastern Pure Land with the gaze of an elephant, and leap with the leap of a lion! Look at the southern Pure Land with the gaze of a lion, and leap with the leap of a tigress! Look at the western Pure Land with the majestic stride of glory, and fly with the soaring flight of a garuda! Look at the northern Pure Land with the gaze of Vajradhara, and go with the flashing of red lightning! A A AH (ཨ་ཨ་ཨཿ, a a āḥ, a a a ah, A A AH), seal with the irreversible seal. Thus, by entering through the four doors of the mandala of awareness, if a teacher with vision and a student with faith and commitment gather together, even if they do not attain realization in this life, they will be able to exhale their last breath in the Pure Land of the Spontaneous Emanation Body. Then, in order to enter the Sambhogakaya mandala, sit in the vajra posture, eyes staring into space, placing the Pure Land in the mind. Ema, listen, fortunate sons of mind! All those beyond the past, the Pure Lands of the Svabhavikakaya, all those without omission, the adornments resembling the face of the primordial protector.
Tibetan
་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས། ཡེ་ཤེས་ལྔས་ཁྱབ་ཅིང་ཀུན་ཏུ་གསལ་བ་ཤིན་ཏུ་མཉམ་ཞིང་མི་གཡོ་བ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ། ཟག་པ་ཟད་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ། འཁོར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བརྒྱ་སྟོང་བྱེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་ཆོས་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་རོལ་པ་ཞིག་ཡོད་ཀྱིས། བུ་ཁྱོད་དེར་གླང་པོ་ཆེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ལྟོས་ལ་སེང་གེའི་མཆོང་སྟངས་ཀྱིས་སོང་ཤིག ཨ་ཨ་ཨཿ ཞེས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སླར་མི་ལྡོག་པར་རྒྱས་གདབ་བོ། །དེ་ནས་ཆོས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་སེང་གེའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ན་ཡོད་པའི་སྤྱན་ལྔ་ཁྱད་པར་ཅན་ཐོབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་མིག་གྱེན་ཐུར་དང་། གཡས་གཡོན་དང་། ཐད་དྲང་དུ་བལྟས་ཏེ་རིག་སྟོང་རྗེན་པའི་ཡེ་ཤེས་གསལ་གདབ་ཅིང་། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཉོན་ཅིག །གཟུགས་སྐུ་གཉིས་ལས་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན། དེ་གཉིས་ཀའི་འཆར་གཞིར་གྱུར་པ་རང་གི་རིག་པ་བསམ་ངོ་དང་བྲལ་བའི་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཐིམ་ལ་མ་རྨུགས་པ། གང་དུ་ཡང་མ་ཕྱེ་བའི་ཆོས་ཉིད་ཚད་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་དམིགས་སུ་མེད་པ་བཞུགས་ཀྱིས། བུ་ཁྱོད་འགྲོ་ས་མེད་པའི་གཤིས་ལ་འགྲོ་མཁན་རྩད་གདར་ཆོད་ལ་ཞོག་ཅིག རིག་སྟོང་དུ་ཤེས་པའི་གནད་ཚུགས་ཤིག མ་འགག་པར་འགྱུར་བ་རྩལ་སྦྱོངས་ཤིག ཡེ་ཤེས་སུ་གསལ་བའི་ལམ་སྦྱོངས་ཤིག སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་བ་ལ་མ་ཞེན་ཅིག བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ངང་དུ་ཨ་ཨ་ཨཿ ཞེས་ཐུགས་རྗེ་དང་རང་བཞིན་དང་ངོ་བོ་རང་སྣང་གི་དལ་དུ་གཞུག་པས་མ་རིག་པ་གཞི་ལ་སངས། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པས་མངོན་སུམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་ཞིང་གོམས་ཤུགས་ཆུང་བ་རྣམས་བར་དོ་དང་མཆོག་རྣམས་ཚེ་འདིར་གྲོལ་བ་ཡིན་ནོ། ། གཤིས་རང་ཐོག་ཏུ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་བསྐུར་བ། གཉིས་པ་གཤིས་རང་ཐོག་ཏུ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། འོད་གསལ་ཐོད་རྒལ་ཆེན་པོའི་གནད་མཚོན་པའི་སྒོ་གསུམ་གྱི་བཞུགས་སྟངས་སོགས་བྱེད་དུ་བཅུགས་ལ། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །རིན་ཆེན་ལུས་ཀྱི་དབུས་ཉིད་དུ། །སྐུ་གསུམ་དགོངས་མཛོད་སྙིང་པོའི་དོན། །ངོ་བོ་སྟོང་གསལ་སྐུ་རུ་གནས། །རང་བཞིན་གསལ་སྟོང་ཏི་ལ་འོད། །ཐུགས་རྗེ་སྣང་སྟོང་སྒྲོན་མར་གནས། །དེ་ཉིད་ཙིཏྟའི་གསང་སྒྲོམ་ནས། །ཀ་ཏི་
Chinese
在密严刹土中，五种智慧遍布且处处光明，极其平等且不可动摇。彼处有世尊如来应供，断尽诸漏，善逝，世间解，调御丈夫，无上士，天人师，正等觉，名为无量光。周围环绕着无数百千俱胝正等觉佛陀，享受着极其清净的法性。孩子，你应以大象的姿态观看，以狮子的跳跃方式前进。ཨ་ཨ་ཨཿ (藏文) 通过空性来印封，使其不再退转。然后，为了进入法身坛城，以狮子的坐姿，为了获得佛地所具有的五种特殊智慧之缘起，眼睛向上向下，向左向右，向前向后观看，从而明晰赤裸觉性之智慧。唉玛，有缘分的具心之子们谛听！超越二种色身之彼岸，成为二者之基础的自性觉性，远离思虑之本体，智慧融入而不昏昧，未曾分离之法性，无量无边不可思议之处安住。孩子，你应将前往无处可去之自性者彻底斩断。确立于觉空之要点。修习不间断之变化。修习明晰为智慧之道。莫执着于种种显现。于不可思议之状态中，ཨ་ཨ་ཨཿ (藏文) 以慈悲、自性与本体，安住于自显之安乐中，从而使无明于基位清醒。觉性之智慧增长，从而能自在地修习现观，且使串习力弱小者于中阴解脱，殊胜者于此生解脱。 自性本位觉性力灌顶。 第二，自性本位觉性力灌顶是，为了象征光明妥噶之要点，让其做三门之安住方式等。唉玛，有缘分的种姓之子！于珍宝身体之正中，三身意藏之精要，本体空明安住于身，自性明空安住于滴露光明，慈悲显空安住于灯中。彼即于自达之秘密宝匣中，ཀ་ཏི་
English
In the Akaniṣṭha Pure Land, the five wisdoms pervade and illuminate everywhere, being extremely equal and immovable. Therein resides the Bhagavan Tathāgata Arhat, free from outflows, Sugata, Knower of the World, Tamer of Beings, Supreme Guide, Teacher of Gods and Humans, Perfectly Enlightened Buddha, named Amitābha. Surrounded by countless hundreds of thousands of kotis of Perfectly Enlightened Buddhas, enjoying the utterly pure Dharma-nature. Child, you should look with the gaze of an elephant and proceed with the leap of a lion. A A ĀḤ (Tibetan) Seal it with emptiness so that it does not regress. Then, in order to enter the Dharmakāya mandala, with the sitting posture of a lion, in order to obtain the auspicious connection of obtaining the five special wisdom eyes that exist in the Buddha-land, look upwards and downwards, to the left and to the right, forwards and backwards, thereby clarifying the wisdom of naked awareness. Ema, listen, fortunate sons of mind! Beyond the two form bodies, the self-nature awareness that becomes the basis of both, the essence of being free from thought, the wisdom that merges without becoming obscured, the immeasurable, infinite, and inconceivable Dharma-nature that has never been separated abides. Child, you should completely cut off the one who goes to the nature where there is nowhere to go. Establish the key point of knowing as awareness-emptiness. Practice the unceasing transformation. Practice the path of clarifying as wisdom. Do not be attached to various appearances. In the state of the inconceivable, A A ĀḤ (Tibetan) By placing compassion, self-nature, and essence in the ease of self-appearance, ignorance is awakened at the base. The wisdom of awareness increases, thereby being able to freely practice Abhisamaya, and those with weak habitual tendencies are liberated in the Bardo, and the supreme ones are liberated in this life. Empowerment of the power of awareness on the basis of one's own nature. Secondly, the empowerment of the power of awareness on the basis of one's own nature is, in order to symbolize the key point of the great Thögal of clear light, let them do the posture of the three doors, etc. Ema, fortunate son of lineage! In the very center of the precious body, the essence of the three Kayas' mind treasury, the essence of emptiness and clarity abides in the body, the self-nature of clarity and emptiness abides in the drop of light, the compassion of appearance and emptiness abides in the lamp. That is, in the secret casket of self-awareness, KA TI