Tibetan
ནི། ལྟེ་བར་པདྨ་འདབ་བཞིའི་སྟེང་དུ་ཨ་ཐུང་དམར་པོ་རེག་བྱ་ཚ་བ་ལས་མེ་འབར་བས་དབུ་མ་ནས་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལ་ཕོག་པས་ཐིག་ལེ་ལས་ཐིག་པ་བབས། མེ་ཡི་གསོས་བྱས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་འབར། ལས་དང་བག་ཆགས་བསྲེགས། ཐབས་ཤེས་དཀར་དམར་འཕྲད་པས་བདེ་བ་རྒྱས་པ་ན་བདེ་སྟོང་གི་ངང་ལ་བཞག དགུང་ལ་གླང་པོའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་ཤེས་པ་བུམ་པར་བསྡུ་བ་ནི། སྙིང་ནང་དུ་ཨ་དཀར་པོ་གསལ་ལ་འཚེར་བ་གཅིག་དང་། ཚངས་བུག་ཏུ་ཨ་དཀར་པོ་གསལ་ལ། དེ་གཉིས་ཀྱི་བར་ལ་དབུ་མའི་ལམ་ནས་ཨ་དཀར་ཕྲ་མོ་ཤེལ་ཕྲེང་བརྒྱུས་པ་ལྟར་བྱུང་བ་རེ་རེ་ནས་སྙིང་ཀའི་ཨ་ལ་ཐིམ་པའི་རྐྱེན་གྱིས། འོད་དཀར་གྱིས་རྩ་དང་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་ཞིང་གསལ་བར་བསྒོམ་པ་ནི་གཉིད་འོད་གསལ་གྱི་སྦུབས་སུ་སྦ་བ་སྟེ་གཏི་མུག་མ་སྤང་རང་གྲོལ་གྱི་གནད་དོ། །ཐོ་རངས་ལངས་མ་ཐག་ཏུ་ཧ་ཞེས་དབུགས་རིང་གསུམ་བུས་ལ། སེང་གེའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་རིག་པ་གསལ་འདོན་པ་ནི། སྤྱི་བོའི་ཐད་གཞུ་གང་ཙམ་གྱི་ནམ་མཁར་སྙིང་གའི་ཨ་ལས་ཨ་དཀར་པོ་གཉིས་པ་ཞིག་ཆད་དེ་གསལ་སེང་ངེ ་འདུག་པ་ལ་སེམས་བཟུང་བས་གསལ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀ་དག་གདོད་མའི་གནས་ལུགས་འཆར་ཞིང་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་པཎ་ཆེན་བི་མ་ལའི་མན་ངག་བསམ་གཏན་བཞི་དང་། འགོག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་སྐྱེ་བའི་ཡན་ལག་རླུང་ལྔའི་ཁམས་རང་སར་ཟད་པར་བྱེད་ཕྱིར། ཨ་དམར་པོ་ལྔ་བརྩེགས་དང་། བཞི་བརྩེགས་དང་། ལྗང་གུ་སུམ་བརྩེགས་དང་། སེར་པོ་གཉིས་བརྩེགས། མཐིང་ག་རྐྱང་པ་རྣམས་རིམ་པར་བསྒོམ་པས་ཨ་སྐྱེ་མེད་ལ་གནས་པས་རྟོག་དཔྱོད་མེ་དང་། དགའ་བདེའི་ཉམས་ཆུ། དྲན་རྟོག་རླུང་། དྲན་གཉེན་ས་འདྲ་བ་དང་། སྤང་གཉེན་རང་གི་ངོ་བོ་ཆ་དང་བཅས་པ་དག་པར་བྱེད་དེ། སྒྲོན་མ་སྣང་བྱེད་ལས། སྒོམ་པའི་མན་ངག་རིམ་ལྟ་བུ། །ཉིན་མཚན་ཁ་སྦྱོར་རིམ་ཐོབ་བཞིན། ཞེས་དང་། ཟབ་དོན་སྙིང་པོ་ལས། སྔ་དྲོ་ཕྱི་དྲོ་ཟེར་ལ་སྦྱང་། །ཉིན་པར་ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་སྦྱང་། ཞེས་དང་། སྤྲུལ་སྐུ་ལོངས་སྐུ་ཆོས་སྐུ་གསུམ། །སྲོད་དང་ནམ་གུང་ཐོ་རངས་ཀྱི། །དམིགས་པ་གསུམ་དང་རིམ་པར་སྦྱར། །དེ་ལྟར་ཉིན་མཚན་བརྩོན་བྱེད་པས། །གྲོལ་བར་འགྱུར་བ་ཐེ་ཚོམ་མེད། ཅེས་སོ། །གཞན་ཡང་སྤྲོ་ན་སྐབས་འདི་རྣམས་སུ་ཡན་ལག་གི་འདུག་སྟངས་བདུན་དང་། ལྟ་སྟངས་བཞི་སོགས་ལའང་བསླབ་པར་གསུངས་པས་དེ་ཡང་འདུག་སྟངས་ནི། ཁྱུང་དང་སྟག་སྐྱུག་སྐྱེས་བུ་དང་། །ཝ་དང་བྱ་རྒོད་གྱད་དང ་དྲུག །ཆུ་སྲིན་འདུག་སྟངས་ལུས་གནད་བདུན། ཞེས་པའི་ཁྱུང་གི་འདུག་སྟངས་ནི། རྐང་མཐིལ་གཉིས་སྤྲད་ལུས་དྲང་པོར་བསྲང་། རྡོ་རྗེའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བརླ་སྟེང་ཕབ། མཇིང་པ་ཅུང་ཟད་བཀུགས། མིག་སྨིན་ཕྲག་གི་མཁའ་ལ་བལྟ་སྟེ་ཉམས་སུ་བླང་ངོ། །སྟག་སྐྱུག་གི་ནི། རྐང་པ་སྔར་ལྟར། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གསང་བར་ཕབ། ལྟག་རྩ་འཐེན། མགྲིན་པ་དགུག མིག་སྨིན་ཕྲག་དུ་སྒྲིལ་ཏེ་ཐད་སོར་ལྟ་ཞིང་ངོ། །སྐྱེས་བུའི་ནི། ལུས་ཙོག་པུ་ལག་གཉིས་བར་ལྷུ་ལ་འཁྱུད། མཇིང་པ་བག་ཙམ་བཏེགས། ནམ་མཁར་ཧྲ ི ག་པོར་བལྟས་ལའོ། །ཝའི་ནི། རྐང་པ་དྲང་སྲོང་ལྟ་བུ་ལ། རྡོ་རྗེའི་ཁུ་ཚུར་གཞོག་གཉིས་སུ་ཕབ། དཔུང་པ་བརྒྱང་ཞིང་འཐེན། རྒལ་ཚིག་བསྲང་། མིག་ཅུང་ཟད་ཟིམ་བུས་གཡས་གཡོན་གྱི་ཟུར་ལ་ཁྲིད་དེའོ། །རྒོད་ཀྱི་ནི། རྐང་པ་རྡོ་རྗེའི་འདུག་སྟངས་ཅུང་ཟད་མདུན་དུ་བསྐྱང་། ཁུ་ཚུར་གྱིས་དཔྱི་མགོའི་རྩར་བཙུགས་ལ་རྒལ་ཚིག་བསྲང་། ལྟག་རྩ་འཐེན། ཤིན་ཏུ་ཟིམ་བུས་ཟུར་གཉིས་ལ་ལུག་རྒྱུད་ལྡིང་ཐབས་སུ་འཁྲིད་ལ་ལྟ་བས་སོ། །གྱད་ཀྱི་ནི། སྐྱིལ་ཀྲུང་གི་བརླ་སྟེང་དུ་གྲུ་མོ་བཙུགས་ཏེ། ལག་གཉིས་འགྲམ་བཏེགས། རྒལ་ཚིག་ཆེར་བསྲང་། མིག་ཟིམ་བུ་ཕབ་ལྡོག་གིས་ལུག་རྒྱུད་གཡོན་གྱི་ནམ་མཁར་འཁྲིད་པའོ། །ཆུ་སྲིན་གྱི་ནི། སྐྱིལ་ཀྲུང་ལག་པ་པུས་མོར་བཀབ། ལུས་བསྲང་མཇིང་པ་ཅུང་ཟད་དགྱེ་བས་མིག་ཟུར་གཡས་སུ་འཁྲིད་ལ་ཟིམ་གྱིས་ལྟ་ཞིང་བསྒོམ་མོ། དེ་རྣམས་ས་མཐོ་བ་ནམ་མཁའ་མཐོང་རྒྱ་ཆེ་སར་ལྷོར་བལྟ་བས་སོ། །ལྟ་སྟངས་ནི། སེང་གེ་གླང་དང་རི་བོང་དང་། །མདའ་བསྲང་ལྟ་བུར་ལྟ་སྟངས་བཞི། །ཉིན་དུས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བལྟ། ཞེས་སེང་གེ་ལྟར་མིག་གྱེན་ལ་ཟློག་པ་དང་། གླང་ཆེན་ལྟར་ཅུང་ཟད་ཐུར་དུ་ལྟ་བ་དང་། རི་བོང་ལྟར་ཐ ད ་ཀ ར་ཧད་པོར་ལྟ་བ་དང་། མདའ་བསྲང་པ་ལྟར་ཟུར་ལ་དྲང་པོར་ལྟ་བ་དང་། བགྲད་པ་དང་ཕྱེད་ཟིམ་དང་ཟིམ་བུའི་སྒོ་ནས་གྱེན་དང་། ཐུར་དང་། གཡས་དང་གཡོན་དང་། ཐད་སོར་ལྟ་བ་རྣམས་གང་བདེར་བྱ་ཞིང་རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དང་མ་བྲལ་བར་བྱའོ།། དངོས་གཞི་ཟག་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་ཚུལ།
Chinese
脐间四瓣莲花之上，红色短阿（ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马转写：a，汉字字面意思：阿）字，因触及热而燃起火焰，从梵穴穴道击中顶轮的吽（ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马转写：haṃ，汉字字面意思：吽）字，从明点降下滴露。以火为助燃，使其猛烈燃烧。焚烧业和习气。方便智慧红白相遇，当安乐增长时，安住于乐空的状态。中午以大象的坐姿将智慧收摄于宝瓶之中。心中有一个白色明亮闪耀的阿（ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马转写：a，汉字字面意思：阿）字。梵穴穴道中有一个白色明亮的阿（ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马转写：a，汉字字面意思：阿）字。二者之间，从中脉之路，出现细小的白色阿（ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马转写：a，汉字字面意思：阿）字，如串珠一般，每一个都融入心间的阿（ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马转写：a，汉字字面意思：阿）字中。由于这个缘故，观想白色光芒充满并照亮所有脉和身体内部，这是将睡眠隐藏在光明之中的方法，是不舍弃愚痴而自然解脱的关键。黎明醒来后，发出“哈”的声音，进行三次深呼吸。以狮子的坐姿清晰地显现觉性：在顶轮上方一箭之遥的空中，从心间的阿（ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马转写：a，汉字字面意思：阿）字中分离出一个相同的白色阿（ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马转写：a，汉字字面意思：阿）字，清晰明亮地安住，将心专注于此，则会显现并了知光明空性二无别的原始本初状态的智慧。同样，班禅比玛拉的口诀是四禅定，为了使产生断灭智慧的支分五风融入自性，依次观想红色五层阿（ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马转写：a，汉字字面意思：阿）字，四层，绿色三层，黄色两层，蓝色单层，通过安住于无生阿（ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马转写：a，汉字字面意思：阿）字，从而净化分别念之火，乐受之水，念头之风，相似于忆念的土地，以及所断之对治与其自性部分。如《明灯能显》中所说：“禅修口诀如次第，日夜结合次第得。”又如《深义精髓》中所说：“早晚修持于光芒，白天修持于连珠。”又说：“化身、报身、法身三者，黄昏、午夜、黎明时，与三种所缘次第结合。如是昼夜勤精进，解脱无疑定。”此外，如果喜欢，据说在这些时候也要学习七支坐法和四种观法等，其中坐法是：鹏、虎、呕吐、士夫，狐、鹫、巨人和六者，鳄鱼。
English
At the navel, on top of a four-petaled lotus, a short red A (ཨ་, Devanagari: अ, Roman transliteration: a, literal meaning: A) syllable, ignited by the touch of heat, strikes the HUNG (ཧཾ, Devanagari: हं, Roman transliteration: haṃ, literal meaning: HUNG) syllable at the crown of the head from the central channel, causing drops to descend from the bindu. Fueling it with fire, it blazes intensely. Burning away karma and habitual tendencies. When skillful means and wisdom, red and white, meet and bliss increases, remain in the state of bliss and emptiness. At noon, gather awareness into the vase like an elephant sitting. In the heart, there is a white, clear, and radiant A (ཨ་, Devanagari: अ, Roman transliteration: a, literal meaning: A) syllable. In the Brahma aperture, there is a white and clear A (ཨ་, Devanagari: अ, Roman transliteration: a, literal meaning: A) syllable. Between these two, from the path of the central channel, tiny white A (ཨ་, Devanagari: अ, Roman transliteration: a, literal meaning: A) syllables appear like strung beads, each one dissolving into the A (ཨ་, Devanagari: अ, Roman transliteration: a, literal meaning: A) syllable in the heart. Because of this, contemplate that white light fills and illuminates all the channels and the inside of the body, which is the method of concealing sleep in luminosity, the key to self-liberation without abandoning ignorance. Immediately upon waking at dawn, exhale three long breaths with a "Ha" sound. Manifesting awareness clearly with the posture of a lion: In the sky, about an arrow's length above the crown of the head, a second white A (ཨ་, Devanagari: अ, Roman transliteration: a, literal meaning: A) syllable, identical to the A (ཨ་, Devanagari: अ, Roman transliteration: a, literal meaning: A) syllable in the heart, is separated and dwells clearly and distinctly. By focusing the mind on this, the wisdom of the primordial state of original purity, in which clarity and emptiness are inseparable, will arise and be known. Similarly, Panchen Vimalamitra's instruction is the four contemplations, in order to exhaust the elements of the five winds in their own place, which are the branches for generating the wisdom of cessation, contemplate red five-layered A (ཨ་, Devanagari: अ, Roman transliteration: a, literal meaning: A) syllables, four-layered, green three-layered, yellow two-layered, and blue single-layered, in sequence. By abiding in the unborn A (ཨ་, Devanagari: अ, Roman transliteration: a, literal meaning: A) syllable, one purifies the fire of conceptual thought, the water of joy and bliss, the wind of memory and thought, that which resembles the earth of memory, and the antidote to be abandoned, along with its own nature. As it says in "The Lamp That Illuminates": "The meditation instructions are like a sequence, day and night union is obtained in sequence." And as it says in "The Essence of Profound Meaning": "Practice with rays in the morning and evening, practice with continuous flow during the day." And: "The three kayas, Nirmanakaya, Sambhogakaya, and Dharmakaya, at dusk, midnight, and dawn, combine with the three objects of focus in sequence. Thus, by striving day and night, there is no doubt that liberation will occur." Furthermore, if one is interested, it is said that at these times one should also learn the seven-branch posture and the four ways of looking, etc. Among these, the postures are: Garuda, tiger, vomiting, human, fox, vulture, giant, and six, crocodile.
Chinese
坐姿身要七支。所谓的“鹏式”坐姿是：两脚心相合，身体正直竖立，两个金刚拳放在大腿上，脖子稍微弯曲，眼睛看着眉毛之间的天空，这样来修习。所谓“虎踞式”是：脚的姿势如前，金刚拳放在隐处，拉紧后颈，弯曲喉咙，眼睛收在眉毛之间，正视前方。所谓“男子式”是：身体蹲坐，两手抱住双膝，脖子稍微抬起，笔直地看着天空。所谓“瓦式”是：脚如正直之人，金刚拳放在两肋，伸展并拉紧双臂，伸直脊椎，眼睛稍微半闭，引向左右的眼角。所谓“鹫式”是：脚的金刚坐姿稍微向前，用拳头抵住髋关节的根部，伸直脊椎，拉紧后颈，极度半闭着眼睛，引向两角，以一种像绵羊行走时跳跃的方式来看。所谓“巨力士式”是：结跏趺坐，手肘立在大腿上，两手抬到脸旁，大大地伸直脊椎，眼睛半闭，以一种回转的方式引向左边的天空。所谓“鳄鱼式”是：结跏趺坐，手盖在膝盖上，身体伸直，脖子稍微后仰，眼睛引向右边，半闭着眼睛观看并禅修。这些都在地势高，视野开阔的地方朝南而坐。观看的方式是：狮子、大象和兔子，以及如箭般笔直的四种观看方式。白天瑜伽士观看的方式是，如狮子般眼睛向上翻，如大象般稍微向下看，如兔子般睁大眼睛直视，如箭般笔直地看向侧面，通过睁大、半闭和微闭的方式，向上、向下、向右、向左和正前方观看，怎么舒服就怎么做，并且觉性不要与金刚念珠分离。 正行无漏智慧生起之方式。
English
The seven key points of posture. The so-called "Garuda posture" is: the soles of the feet are put together, the body is upright, the two vajra fists are placed on the thighs, the neck is slightly bent, and the eyes look at the sky between the eyebrows for practice. The so-called "Tiger Squat posture" is: the position of the feet is as before, the vajra fists are placed in the hidden place, the back of the neck is tightened, the throat is bent, and the eyes are retracted between the eyebrows, looking straight ahead. The so-called "Man posture" is: the body squats, the hands embrace the knees, the neck is slightly raised, and the sky is looked at straightly. The so-called "Va posture" is: the feet are like an upright person, the vajra fists are placed on both ribs, the arms are stretched and tightened, the spine is straightened, and the eyes are slightly half-closed, leading to the corners of the eyes on the left and right. The so-called "Vulture posture" is: the vajra sitting posture of the feet is slightly forward, the fists are placed against the root of the hip joint, the spine is straightened, the back of the neck is tightened, the eyes are extremely half-closed, leading to the two corners, looking in a way that is like a sheep jumping when walking. The so-called "Giant posture" is: cross-legged, the elbows are placed on the thighs, the hands are raised to the sides of the face, the spine is greatly straightened, the eyes are half-closed, leading to the left sky in a revolving way. The so-called "Crocodile posture" is: cross-legged, the hands cover the knees, the body is straightened, the neck is slightly tilted back, the eyes are led to the right, watching and meditating with half-closed eyes. All these are done by sitting facing south in a high place with a wide view of the sky. The ways of looking are: lion, elephant, and rabbit, and four ways of looking as straight as an arrow. During the day, the yogi looks like a lion, turning his eyes upwards; like an elephant, looking slightly downwards; like a rabbit, staring straight ahead with wide eyes; and like an arrow, looking straight to the side. By opening wide, half-closing, and slightly closing, looking upwards, downwards, to the right, to the left, and straight ahead, do whatever is comfortable, and the awareness should not be separated from the vajra rosary. The way to generate the actual uncontaminated wisdom.