Tibetan
། ཐོག་མར་གཡའ་དྲི་མེད་པའི་མེ་ལོང་དངས་མར་འོད་ལྔའི་ཐིག་ལེ་འཆར་བཅུག་སྟེ་བསྟན་ལ། དེ་ཡང་འོད་ལྔ་གསལ་ལ་མ་འདྲེས་པ་གཞིའི་སྒྲོན་མ་རང་གི་སྙིང་དབུས་ན་ཡོད་པའི་གནད་ཀྱིས་ལམ་ཉམས་སུ་བླང་བའི་ཚེ་སྒྲོན་བཞི་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཟ་འོག་གི་གུར་ཁྱིམ་ལྟར་འཆར་བ་ནི་འདི་ལྟ་བུའོ། དེ་ནས་རྒྱལ་བའི་སྐུ་གཟུགས་འོད་ལྔ་འཁྱིལ་བའི་དབུས་སུ་བཞུགས་པ་འཆར་བར་བྱས་ཏེ་བསྟན་ལ། འདི་ནི་རང་རིག་ཉམས་སུ་བླངས་བས་ཉམས་གོང་འཕེལ་གྱི་སྣང་བ་མཐར་ཕྱིན་ཏེ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་སྐུ་རྐྱང་པ་འཆར་བའི་བརྡའོ། །དེ་རྗེས་ལོངས་སྐུ་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་སྦྱོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་འཆར་བ་བསྟན་ལ། འདི་ནི་བརྩོ ན་པ་ཅན་གྱིས་གོམས་ནས་རིག་པ་ཚད་ལ་ཕེབས་ཏེ། ཐིག་ལེ་འོད་ཀོར་རེ་རེའི་ནང་དུའང་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ཚོམ་བུའི་སྐུར་མཐོང་བ་འབྱུང་སྟེ་དེའི་བརྡའོ། །ཞེས་བརྡ་སྤྲད་དོ། །དེ་ཡང་རྒྱུད་ལས། སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་མེ་ལོང་དུ། །རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་དེ་སྒོ་ཕྱེས། །སྒོ་བ་ལས་ཀྱི་ཊཱཀྐི་བྱོན། །པདྨ་ཊཱཀྐི་མངོན་སུམ་བསྟན། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། ། མན་ཤེལ་ལ་བརྟེན་ནས་ངོ་སྤྲོད་པ། གཉིས་པ་མན་ཤེལ་ལ་བརྟེན་ནས་ངོ་སྤྲོད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་བསྟན་ལ། འདི་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ལས། གླིང་བཞི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་སུ་རང་བྱུང་ཤིང་རང་གནས་པ་ཡིན་ལ། དེང་འདིར་རྣལ་འབྱོར་བ་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་རྟོགས་དང་མཐུན་པར་ངོ་བོ་སྒྲིབ་མེད་དུ་སེང་ངེ་འདུག་པ་ནི་རང་གི་སེམས་ཉིད་སྟོང་གསལ་འཛིན་མེད་ཀྱི་བརྡའོ། །འོད་དང་དབྱིབས་གཟུགས་ཁ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཐ་དད་པར་སྣང་བ་ནི་རང་བཞིན་སྣ་ཚོགས་འགག་མེད་ཅིར་ཡང་འཆར་བ་མཚོན་པའོ། །མིག་ཟུམ་བུས་བལྟས་པས་འོད་ལྔ་མ་འདྲེས་བཀྲ་བ་ཡོད་པ་མཐོང་སྟེ། འདིའི་ཐུགས་རྗེ་ནང་གསལ་དུ་བཞུགས་པ་འདི་ནི་རང་གི་སྙིང་དབུས་ན་རིག་པ་འོད་ལྔའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པའི་བརྡ་སྟེ། དཔེ་མན་ཤེལ་དངས་པ་འདི་མ་གཏོགས་གང་གིས་ཀྱང་མཚོན་དུ་མེད་ཅིང་འདིས་ཡང་དག་པའི་དོན་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་མཐོང་བ་མཚོན་པའོ། །དེ་ནས་ཤེལ་རྡོ་ཉི་ཞུར་ལ་ཕྱར་ཏེ། ཤེལ་གྱི་རང་བཞིན་དངས་ཤིང་འཚེར་བ་ལ་གྱ་གྱུ་སྣ་ཚོགས་ཅན་དུ་བྱུང་བ་ནི། རྣལ་འབྱོར་གྱ་གྱུ་ཅན་ལ་ཕྱི་རོལ་ཡུལ་གྱི་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་ལ་བརྟེན་ནས་གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་རྟོག་མང་དུ་འཆར་བའི་བརྡའོ། །ཤེ
Chinese
首先，让无垢的明镜中显现五色光点的景象，并展示出来。这五色光清晰而不混杂，是根本灯存在于自己心间的要诀，当修持道时，四灯光明的光芒，使一切显现和存在都如锦缎帐篷般显现，就像这样。然后，让诸佛的身形显现在五色光环绕的中央，并展示出来。这是因为修持自明觉，使觉受增长的景象达到极致，是显现单身的五部佛的象征。之后，展示报身佛父母双运及其眷属显现的景象。这是因为精进者通过串习，使觉性达到顶点。在每个光点光环中，也会出现五部佛聚集的身形，这是它的象征。如此传达了象征意义。而且，经续中说：在佛陀空行刹土中，金刚空行的镜子中，珍宝空行开启了那扇门，门卫事业的札吉降临，莲花札吉显现。就像这样。 依靠曼陀罗晶石进行介绍。 第二，依靠曼陀罗晶石进行介绍：展示金刚萨埵的镜子。这是殊胜金刚萨埵本身的化身。依靠他的加持，在四大部洲的世界中，自然生成并自然存在。如今，为了与瑜伽士们的觉受相符，其本体无遮蔽地清晰存在，这是自己的心性空明无执的象征。显现出光、形状、颜色等各种各样的不同，象征着自性多种多样、无碍地显现一切。眯着眼睛看，会看到五色光不混杂地闪耀。这是他的慈悲内在显现，是自己的心间觉性以五色光的形式存在的象征。除了清澈的曼陀罗晶石之外，没有什么可以象征它，而且它象征着如实地、毫不颠倒地见到真实的意义。然后，将晶石举向阳光。晶石的自性清澈而闪耀，却出现了各种各样的弯曲，这是因为瑜伽士心怀杂念，依赖外境的各种显现，产生许多能取所取的错觉和妄念的象征。晶
English
First, let the image of five-colored light spots appear in the clear, immaculate mirror, and show it. These five colors are clear and unmixed, which is the key to the fundamental lamp being in the center of one's own heart. When practicing the path, the light of the four lamps, the appearance of luminosity, causes all appearances and existences to appear like a brocade tent, just like this. Then, let the forms of the Buddhas appear in the center surrounded by five-colored light, and show it. This is because practicing self-awareness brings the experience of increasing realization to its culmination, and it is a symbol of the appearance of the solitary forms of the five Buddha families. After that, show the appearance of the Sambhogakaya Buddha parents in union with their retinue. This is because diligent practitioners, through familiarity, bring awareness to its peak. In each light-spot halo, the forms of the five Buddha families will also appear in clusters, which is its symbol. Thus the symbolic meaning is conveyed. Moreover, it is said in the tantras: In the Buddha Dakini's pure land, in the mirror of the Vajra Dakini, the Jewel Dakini opens that door, the doorkeeper Karma Ḍākki arrives, the Lotus Ḍākki manifests. It is like that. Introducing based on Manshel (Mandala Crystal). Second, introducing based on Manshel: Show the mirror of Vajrasattva. This is the emanation of the glorious Vajrasattva himself. Through his blessings, it is naturally generated and naturally exists in the realms of the four continents. Now, in order to be in accordance with the experiences of the yogis, its essence is clearly present without obscuration, which is a symbol of the emptiness and clarity of one's own mind, free from grasping. The appearance of various differences in light, shape, form, and color symbolizes the manifold nature of self, appearing unhindered in everything. Looking with squinted eyes, one will see the five colors shining brightly without mixing. This is the inner manifestation of his compassion, a symbol of the awareness in the center of one's own heart residing in the form of five-colored light. Nothing can symbolize it except this clear Manshel crystal, and it symbolizes seeing the true meaning accurately and without inversion. Then, hold the crystal stone up to the sunlight. The nature of the crystal is clear and shining, but various distortions appear, which is a symbol of the yogi's mind being filled with distractions, relying on various appearances of external objects, and generating many dualistic perceptions and deluded thoughts. Crys
Tibetan
ལ་གྱི་ནང་ན་འོད་ལྔ་ཡོད་པས་དེའི་རྩལ་ལས་འོད་ལྔ་མ་འདྲེས་པར་གསལ་བ་འདི་ནི། ནང་ཙིཏྟའི་དབུས་ན་རིག་པའི་འོད་ལྔ་གནས་པ་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་འོད་ལྔར་སྣང་བའི་བརྡའོ། །དེ་ནས་ལྡིང་ཁྲིར་མར་མེ་སྦར་ནས་མན་ཤེལ་ལ་བལྟས་པས་གོང་འོག་གཉིས་གཉིས་སུ་སྣང་བ་མཐོང་སྟེ། འདི་ཉིད་ནི་འོད་གསལ་མ་བུ་སྣང་བའམ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བའི་དོན་མཚོན་པའོ། །ཞེས་མཚོན་བྱེད་དཔེ་དང་སྦྱར་ལ་མཚོན་བྱའི་དོན་དབང་པོའི་མངོན་སུམ་དུ་གསལ་བ་ཉིད་ངོ་སྤྲོད་དོ། །དེ་ཡང་རྒྱུད་ལས། ཡུལ་ལ་སྣང་བའི་མཚན་ཉིད་ནི། །ནམ་མཁའ་སྔོ་བསང་རྫི་མེད་ལ། །འོད་དང་ཁ་ཏོག་དབྱིབས་ཉིད་དང་། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་སྣང་སྟོན། །དག་པ་དབྱིངས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ལ། །ཐིག་ལེ་སྐུ་དང་འཁྲུལ་སྣང་དག །རང་བཞིན་མེད་ཅིང་ངོ་བོ་མེད། །གཉིས་མེད་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་སྟོན། །འདི་དུས་ཟད་པའི་མཚན་ཉིད་ནི། །བྱ་བྲལ་ནམ་མཁའ་ཅི་བཞིན་དུ། ཞེས་པ་ལྟར་རོ།། རིག་པ་རྐྱང་པ་རང་ཐོག་ཏུ་ངོ་སྤྲོད་པ། མངོན་སུམ་རང་ངོ་སྤྲོད་པ། གསུམ་པ་རིག་པ་རྐྱང་པ་རང་ཐོག་ཏུ་ངོ་སྤྲོད་པ་ལ། མངོན་སུམ་རང་ངོ་སྤྲོད་པ། གསུམ་ཚན་གསུམ་དུ་ངོ་སྤྲོད་པ། ལྔ་ཚན་བདུན་དུ་ངོ་སྤྲོད་པའོ། །དང་པོ་རིག་པ་མངོན་སུམ་རང་ངོ་སྤྲོད་པ་ནི། ཀྱཻ། སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་མཆོག་རྣམས་ཉོན་ཅིག དེ་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀ་ནས་དག་ཅིང་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྔར་ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་ལམ་གྱིས་མཚོན་པར་བྱས་པ་དེ་ཡིན་ལ། འདིར་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་ཐོད་རྒལ་ཆེན་པོ་མངོན་སུམ་གྱི་ལམ་གྱིས་མཚོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་གཞན་ནས་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་དང་། མཁའ་ཁྱབ་མཁའ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཅན་དང་། རྒྱུའི་རྒྱུད་སོགས་སུ་བཤད་པ་དེ་ཉིད་འདིར་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་འདུས་མ་བྱས་ཤིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ། གཞོན་ནུ་བུམ་པ་སྐུའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་ཡེ་ནས་གསལ་འགྲིབ་མེད་པར་བཞུགས་པ་དེ་ཉིད། སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་ཀྱིས་གཞི་བཟུང་། གནད་བཞིས་མཚོན་པར་བྱས་པས། སྙིང་ནང་གི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒྲོན་མ་འོད་ལྔ་ལྷུན་གྲུབ་དུ་ཡོད་པ་དེ་ཉིད་རྒྱང་ཞགས་ཆུའི་སྒྲོན་མའི་ལམ་ནས་གསལ་བའི་སྣང་བ། ཕྱིའི་དབྱིངས་ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ། ནང་གི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒྲོན་མའི་གདངས། བྱད་བཞིན་དུ་ཤར་བ་ནི་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུའི་འོད་ཁྱིམ་དུ་སྣང་བ་འདིའོ། །དེའི་ནང་དུ་ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ
Chinese
由于灯内有五光，因此从其作用中，五光不混杂而显现，这是由于内在心识的中央，存在着觉性的五光，从而在外境中显现为金刚链五光的象征。之后，在宝座上点燃酥油灯，观看曼遮，见到上下显现为两两相对，这正是光明母子显现或显现为多种多样的意义的象征。如是结合象征的例子，对所象征的意义，在感官的显现中清晰地进行介绍。 而且，经中说： 境上显现之相者， 虚空蔚蓝无云翳， 光芒色彩形状等， 示现五智之自显。 清净法界之明灯， 明点身及幻相净， 自性无且本体无， 示现无二离合无。 此乃穷尽之时相， 离作虚空恰如是。 如是。 觉性单独于自身上介绍。 显现自性介绍。 第三，觉性单独于自身上介绍，有显现自性介绍、三组三类介绍、五组七类介绍。第一，觉性显现自性介绍是： 奇！具缘心之殊胜子，谛听！ 如是，一切法之法性，本来清净且远离戏论之智慧，先前已用脱噶之道象征。此处，自生智慧光明妥噶大圆满，用显现之道象征。从其他法类来说，就是如来藏、遍空虚空金刚持、因之续等所说的那样，此处则是与一切佛无别的智慧，非造作且自然成就，如童子宝瓶身之自性般，从一开始就无有明灭地安住。以三门之要点为基础，以四要点象征，心内的清净法界明灯，自然成就的五光，从远射水灯的道路上显现的光明，外境的虚空空性如镜子一般，内在的清净法界明灯的光辉，如面容般显现的是彩虹般的光晕。其中，明点空性之明灯
English
Since there are five lights within the lamp, the five lights are clearly visible without being mixed due to its function. This is a symbol that the five lights of awareness reside in the center of the inner mind, and thus appear as the five lights of the Vajra chain in the external environment. After that, light the butter lamp on the throne and look at the Manshel, seeing the top and bottom appearing as two pairs, this is precisely the symbol of the appearance of the clear light mother and child or the meaning of appearing in various ways. Thus, combining the symbolic examples, the meaning of what is symbolized is clearly introduced in the manifestation of the senses. Moreover, the tantra says: The characteristics of appearance in the realm are: The sky is blue and cloudless, Light, color, shape, and so on, Show the self-manifestation of the five wisdoms. In the lamp of the pure realm, Bindu, body, and illusion are pure, Without self-nature and without essence, Show non-duality, without separation or union. This is the characteristic of the end of time, Like the actionless sky. Like that. Introducing awareness alone on its own. Introducing the self-nature of manifestation. Third, introducing awareness alone on its own, there are introductions of the self-nature of manifestation, introductions in three sets of three categories, and introductions in five sets of seven categories. First, the introduction of the self-nature of awareness manifestation is: O fortunate sons of mind, listen! Thus, the nature of all dharmas, the wisdom that is originally pure and free from elaboration, was previously symbolized by the path of Trekchö. Here, the spontaneously accomplished wisdom, the great perfection of Tögal luminosity, is symbolized by the path of manifestation. From other dharma categories, it is said to be the Tathagatagarbha, the all-pervading space Vajradhara, the root tantra, and so on. Here, it is the wisdom that is inseparable from all Buddhas, uncreated and spontaneously accomplished, residing from the beginning without obscuration, like the nature of the youthful vase body. Based on the key points of the three doors, symbolized by the four key points, the naturally accomplished five lights of the pure realm lamp within the heart, the clear light appearing from the path of the far-reaching water lamp, the emptiness of the outer realm like a mirror, the radiance of the inner pure realm lamp, appearing like a face is the halo of light like a rainbow. Among them, the bindu emptiness lamp