Chinese
又如所谓的“地处成佛”，《心镜续》中说：涅槃也有两种，即正等觉佛和现证觉佛。又说：现证觉佛会出现光、声、身、舍利和地动等现象。
English
Also, as for what is called 'Buddhahood in a Place,' in the Tantra of the Mirror of the Heart, it says: Nirvana is also of two types: the Perfectly Complete Buddha and the Manifestly Complete Buddha. It also says: The Manifestly Complete Buddha will have occurrences such as light, sound, body, relics, and earthquakes.
Tibetan
འོ། །ཐུགས་ནི་རྒྱུན་ཆད་མེད་གཟིགས་དང་། །མཁྱེན་པའི་རྩལ་དང་དགོངས་པའོ། །ཡོན་ཏན་མཚན་དཔེ་རྫོགས་པ་ལ། །དགོངས་གསལ་མངོན་ཤེས་རྫོགས་པའོ། །ཕྲིན་ལས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་རྣམས་སྤྲོས་ཏེ། །སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཡང་། །རང་བྱུང་ལྗགས་ལས་རྣམ་སྤྲོས་ཏེ། །འཁོར་ལ་རང་གི་ངོ་བོས་སྟོན། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་ལྔ། །སྐུ་ནི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལ། །གདུལ་བྱ་གང་འདུལ་ལུས་སྤྲུལ་ཏེ། །གསུང་ནི་ཚིག་སྦྱོར་ལེགས་པ་ལ། །ཚངས་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་བཞི། །ཐུགས་ནི་ཤེས་བྱའི་ཡེ་ཤེས་གཉིས། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་རྫོགས་པར་གནས། །ཡོན་ཏན་མཁྱེན་པ་རྫོགས་པ་དང་། །ཕྲིན་ལས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡི། །མཛད་པ་མ་ལུས་རྫོགས་པ་སྟེ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔར་གནས་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ། ལོངས་སྐུ་མཚན་དཔེར་གསལ་བ། སྤྲུལ་སྐུ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བ། མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ནི་དེ་དག་གི་ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་དག་པ་གཉིས་ལྡན་ཏེ། གདོད་ནས་དྲི་མ་མེད་པས་རང་བཞིན་དག་ཅིང་། གློ་བུར་གྱི་དྲི་མ་རང་ངོ་ཤེས་པས་དག་པའོ། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་སྐུ་ནི་དམིགས་པ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་དང་ཕྲིན་ལས་འཁོར་བ་མ་སྟོང་གི་བར་དུ་མཛད་པ་སྟེ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་རང་ཤར་རང་གསལ་རང་གྲོལ་ཆེན་པོ། གདོད་མའི་གཞི་ཀ་དག་གི་ས་ལ་གཞི་ཇི་བཞིན་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེས་ལྷུན་གྲུབ་ཐོད་རྒལ་གྱི་ཟབ་དོན་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཁྲིད་རིམ་རྣམས་མཐར་ཕྱིན་ནས། ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ལམ་དངོས་བཤད་པ།
Chinese
哦！心 निरंतर 不断地观看，是智慧的才能和意念。对于功德相好圆满者，是意念清晰、现量智慧圆满。事业从法轮中， विस्तृत 阐述外、内、密，对于各自种姓的佛和菩萨们，也从自生舌中 विभिन्न 阐述，向眷属以自己的体性显示。化身具有身、语、意，功德、事业五种。身是相好，随所化众生而化现身，语是词句优美，具足梵音六十四支分，意是所知二种智慧，安住于自他二利圆满。功德是智慧圆满，事业是外内密的一切作为圆满，安住于五种圆满。如是说。因此，法身离戏论，报身相好明显，化身显现各种形象，不变金刚身是它们的法性，体性身是二种清净，本来无垢故自性清净，暂时之垢认识自性故清净。现证菩提之身是无缘大悲和事业直至轮回未空之间行持，大圆满自性任运成就之果，自显自明自解脱，于原始本初清净之地如实成佛，称为获得不退转菩提之智慧。由此，修习任运顿超之甚深意义的引导次第圆满后， 宣说殊胜道的正行。
English
O! The mind continuously watches, it is the talent of wisdom and intention. For those who have perfect qualities and marks, it is the perfection of clear intention and manifest wisdom. Activities from the Dharma wheel, elaborating the outer, inner, and secret, also from the self-born tongue to the Buddhas and Bodhisattvas of each lineage, variously elaborating, showing the retinue with its own essence. The emanation body has body, speech, and mind, five aspects of qualities and activities. The body is marks and signs, emanating bodies to tame whatever is to be tamed, speech is excellent in wording, possessing sixty-four branches of Brahma's voice, mind is the two wisdoms of knowable things, abiding in the perfection of both self and other benefit. Qualities are the perfection of wisdom, and activities are the perfection of all outer, inner, and secret actions, abiding in five perfections. Thus it is said. Therefore, the Dharmakaya is free from elaboration, the Sambhogakaya is clear in marks and signs, the Nirmanakaya appears in various forms, the immutable Vajra body is their nature, the Svabhavikakaya is two-fold purity, naturally pure because it is primordially without impurity, and pure because it recognizes its own nature from temporary impurity. The body of manifest enlightenment is the activity of non-referential great compassion and activities until samsara is not empty, the great self-arisen, self-illuminated, self-liberated fruit of the spontaneously accomplished Great Perfection, becoming a Buddha as it is on the ground of primordial purity, called obtaining the irreversible wisdom of enlightenment. Thus, after the guiding sequences of practicing the profound meaning of spontaneous transcendence are completed, Explaining the actual practice of the extraordinary path.