Chinese
具缘之子谛听！所有这些超越彼岸之处，自性化身佛的刹土，那些无余且无遗的，如同规划之主的面容，装饰稠密的刹土。五种智慧遍布且处处明亮，极其平等且不动摇之处，世尊如来应供，断尽诸漏，善逝世间解，调御丈夫，无上士调御者，天人师，正等觉，名为无量光佛。眷属为正等觉百千俱胝那由他所围绕，安住于法性极其清净之中。儿子你，在那里以大象的姿态观看，以狮子的跳跃姿态前往。阿阿阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以空性不复返回地印封。然后，为了进入法身坛城，以狮子的坐姿，为了获得佛地所具有的五种特殊眼，作为缘起，眼睛向上向下，向左向右，向前向后观看，从而明晰赤裸觉性空性的智慧。唉玛，具缘的心之子们谛听！超越二色身之彼岸，成为那二者规划的，自之觉性离思离念之体性，智慧融入而不昏昧，任何处也未曾分离的法性，无量无边不可思议而安住。儿子你，在无去处的本性中，将去者彻底斩断而安住吧！于觉性空性中把握要点，不间断地修习变化，于智慧中明晰地修习道路，不要执着于显现的种种，于不可思议的境界中，阿阿阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以大悲、自性与体性，安住在自显的闲暇中，从而无明于基位清净，觉性智慧增长，对于现前修习具有力量，串习力弱者于中阴解脱，殊胜者于此生解脱。 本性自位觉性力灌顶。 第二，本性自位觉性力灌顶是，为了象征光明大圆满的关键，令其进行三门之安住等。唉玛，具缘种姓之子！于珍宝身体的中央，身语意，
English
Listen, fortunate sons of mind! Beyond all those, in the realm of the Svabhavikakaya, those realms of the Nirmāṇakāya that are complete and without remainder, like the face of the Lord of Planning, a realm adorned with dense ornaments. Where the five wisdoms pervade and are everywhere clear, exceedingly equal and unwavering, there is the Bhagavan Tathāgata Arhat, who has exhausted all outflows, the Sugata, Knower of the World, Tamer of Beings, Unsurpassed Leader of Men, Teacher of Gods and Humans, the Perfectly Enlightened Buddha named Amitābha. Surrounded by hundreds of thousands of millions of perfectly enlightened Buddhas, dwelling in the utterly pure nature of reality. Son, look there with the gaze of an elephant, and go with the leap of a lion. A A A (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Seal it with emptiness, never to return. Then, in order to enter the Dharmakaya mandala, with the posture of a lion, as an auspicious connection to obtain the five special eyes present in the Buddha-ground, look up and down, left and right, forward and backward, thereby clarifying the wisdom of naked awareness-emptiness. Ema, listen, fortunate sons of mind! Beyond the two form bodies, becoming the plan for those two, the nature of one's own awareness, free from thought and concept, wisdom dissolving without obscuration, the nature of reality that has never been separated anywhere, immeasurable, infinite, inconceivable, abides. Son, in the nature where there is nowhere to go, cut off the goer completely and abide! Grasp the key point in awareness-emptiness, practice change without interruption, practice the path clearly in wisdom, do not cling to the various appearances, in the inconceivable state, A A A (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) with compassion, nature, and essence, abiding in the leisure of self-appearance, thereby ignorance is purified at the base, awareness-wisdom increases, having power over manifest practice, those with weak habitual force are liberated in the bardo, and the supreme ones are liberated in this life. Empowerment of the power of awareness in the nature itself. Secondly, the empowerment of the power of awareness in the nature itself is, in order to symbolize the key point of the great luminosity Tögal, let them perform the posture of the three doors, etc. Ema, fortunate son of lineage! In the center of the precious body, body, speech, and mind,
Tibetan
སུམ་དགོངས་མཛོད་སྙིང་པོའི་དོན། །ངོ་བོ་སྟོང་གསལ་སྐུ་རུ་གནས། །རང་བཞིན་གསལ་སྟོང་ཏི་ལ་འོད། །ཐུགས་རྗེ་སྣང་སྟོང་སྒྲོན་མར་གནས། །དེ་ཉིད་ཙིཏྟའི་གསང་སྒྲོམ་ནས། །ཀ་ཏི་ཤེལ་སྦུབས་ལམ་བརྒྱུད་དེ། །རྐྱེན་གསུམ་བྲལ་བ་དབང་པོའི་མཁར། །རྒྱངས་ཞགས་སྒོ་ནས་མངོན་སུམ་དུ། །འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེ་ལུག་རྒྱུད་འབྲེལ། །ཟེར་ལྡན་མདོངས་འདྲ་ཉུང་འབྲུ་ཙམ། །རྟ་རྔའམ་ལྕགས་ཐག་མདུད་འདྲར་བཅས། །འགུལ་འཕྲིག་འགྱུ་བའི་རྣམ་པར་འཆར། །མདངས་དབྱིངས་འོད་མཐིང་ན་རོའི་དབྱིབས། །ཤེས་རབ་གདངས་རྩལ་སྣ་ཚོགས་འཆར། །དེས་ནི་ཀུན་བཟང་རིག་པའི་དབང་། །རིག་སྟོང་ངོ་བོ་ཀ་ནས་དག །རང་བཞིན་སྣ་ཚོགས་འོད་དུ་གསལ། །ཐུགས་རྗེ་མ་འགག་ཕྱོགས་རིས་མེད། །ཏི་ལ་མདངས་གསུམ་རྩལ་དབང་ཐོབ། །འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་རྟོག་ཚོགས་ཀུན། །རེ་བ་མེད་དེ་རང་སངས་རྒྱས། །དོགས་པ་མེད་དེ་རང་དག་ཉིད། །དགག་ཏུ་མེད་དེ་སྣ་ཚོགས་སྣང་། །སྒྲུབ་ཏུ་མེད་དེ་མཚན་འཛིན་གྲོལ། །རང་རིག་རང་གསལ་རང་བྱུང་སེམས། །རང་ཤར་རང་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་ཉིད། །གང་ཤར་རང་རིག་རང་རྩལ་གྲོལ། །རིག་པའི་རྩལ་དབང་ཐོབ་པའོ། །ཞེས་དང་། ཀྱཻ། སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཉོན་ཅིག ཙིཏྟ་རིན་པོ་ཆེ་གསང་བའི་སྦུབས་ན་ཐིག་ལེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་བོན། ངོ་བོའི་ཆ་ནས་སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་པ། རང་བཞིན་གྱི་ཆ་ནས་འགགས་མེད་དུ་གསལ་བ། ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་ལས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་བུམ་ནང་གི་སྒྲོན་མེ་ལྟར་གསལ་བའི་འོད་གདངས་རིན་པོ་ཆེ་ཤེལ་སྦུག་ཅན་ནས་ཐོན་ཏེ་སྒྲོན་མ་བཞིའི་རང་བཞིན་དུ་གསལ་བ་འདིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོས་ཉིད་མངོན་དུ་མཐོང་ནས་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ཆེན་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟར་རྩལ་དབང་ཐོབ་པའི་ཡོན་ཏན་དང་། མ་ཐོབ་པའི་སྐྱོན་ནི་རིམ་པར། འབྲས་བུ་ཡོངས་རྫོགས་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། རང་རིག་རྩལ་གྱི་དབང་ཐོབ་ཚེ། །ཆོས་རྣམས་སེམས་ལ་རྫོགས་ཕྱིར་གྲོལ། །རབ་འབྱམས་བཀའ་ཡི་དབང་རྣམས་ཐོབ། ཞེས་དང་། རྒྱུད་ཀློང་གསལ་ལས། རབ་འབྱམས་རིག་པའི་དབང་མེད་ན། །འདུས་བྱས་དབང་གིས་གྲོལ་མི་སྲིད། ཅེས་གསུངས་སོ། ། རིག་ཐོག་ཏུ་ངོ་སྤྲོད་པ། མེ་ལོང་ལ་བརྟེན་ནས་ངོ་སྤྲོད་པ། གཉིས་པ་རིག་ཐོག་ཏུ་ངོ་སྤྲོད་པ་དངོས་ལའང་། མེ་ལོང་ལ་བརྟེན་པ། མན་ཤེལ་ལ་བརྟེན་པ། རིག་པ་རྐྱང་པར་ངོ་སྤྲད་པ་གསུམ་གྱི། དང་པོ་མེ་ལོང་ལ་བརྟེན་ནས་ངོ་སྤྲོད་པ་ལ
Chinese
三观藏心要义： 本体空明显现为身， 自性明空如芥子光， 大悲现空安住于灯。 此即从心（藏文：ཙིཏྟ，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）之密匣中， 经由嘎德水晶管之路， 从离三缘之根门， 由远索之门而显现， 虹光明点绵延相连， 如具光芒之箭镞，如少许芥子， 具有马尾或铁索结之相， 显现为动摇摇曳之状， 光彩虚空，光蓝如那若之形， 智慧光芒才华种种显现。 由此乃为普贤智慧之权， 觉性空性本体本来清净， 自性种种显现为光， 大悲无碍无有偏颇， 芥子三光获得才华之权。 轮回涅槃，有情世间，分别念之聚， 无有期望，自得成佛， 无有疑惑，自性清净， 无可否认，种种显现， 无可修饰，解脱于名相执着。 自明自显，自然生起之心， 自生自解，本初之智， 任何显现，皆是自明自性解脱， 获得觉性之才华权柄。 如是说。 噫！具缘之心子们谛听！ 在珍贵之心（藏文：ཙིཏྟ，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）密匣中，有明点智慧之种子， 本体而言，空性无我， 自性而言，无碍而明， 大悲之才华中，身与智慧无别，如瓶中之灯般明亮的光芒，从珍贵水晶管中发出，显现为四灯之自性， 由此，如来一切之身语意，显现不尽庄严轮之法性，从而获得觉性才华之大权。 如是说。 如是，依次讲述获得才华权柄之功德，与未获得之过患。 从圆满大果续中说： 获得自明才华之权时， 诸法圆满于心而得解脱， 获得无量教言之权。 如是说。 续部《空明》中说： 若无无量觉性之权， 则不可能由造作之权而解脱。 如是说。 于觉性上指示。 依镜子而指示。 第二，于觉性上指示真实，也有依镜子，依曼遮，仅于觉性上指示三种。 第一，依镜子而指示。
English
The essential meaning of the Three Contemplations Treasury: The essence is emptiness and clarity, abiding as the Body. The nature is clear emptiness, like a mustard seed of light. Compassion is appearance and emptiness, abiding as a lamp. This, from the secret box of Citta (Tibetan: ཙིཏྟ，Sanskrit Devanagari: चित्त，Sanskrit Romanization: citta, Chinese literal meaning: mind), Through the path of the Kati crystal tube, From the root of the three separations, Manifestly from the door of the far snare, Rainbow rays, bindus, connected like a sheep's intestines. Like a radiant arrowhead, like a few mustard seeds, Possessing the appearance of a horse's tail or an iron chain knot, Appearing in a moving, trembling manner. The splendor is the space, the light is blue like Naropa's form, Various wisdom radiances and talents appear. By this is the power of Kuntuzangpo's awareness. The essence of awareness and emptiness is pure from the beginning. The nature is various, appearing clearly as light. Compassion is unimpeded, without partiality. The three radiances of the mustard seed obtain the power of talent. All of samsara and nirvana, sentient beings, and conceptual gatherings, Without hope, self-enlightened. Without doubt, self-purified. Undeniable, various appearances. Unimprovable, liberated from clinging to names. Self-aware, self-illuminating, naturally arising mind. Self-arising, self-liberating, primordial wisdom. Whatever arises is self-aware, self-talent liberated. Obtaining the power of awareness's talent. Thus it is said. Emaho! Listen, fortunate children of mind! In the secret box of the precious Citta (Tibetan: ཙིཏྟ，Sanskrit Devanagari: चित्त，Sanskrit Romanization: citta, Chinese literal meaning: mind), there is the seed of bindu wisdom. In terms of essence, it is emptiness and selflessness. In terms of nature, it is clear without obstruction. From the talent of compassion, body and wisdom are inseparable, Like a lamp shining brightly inside a vase, the radiant light emerges from the precious crystal tube, manifesting as the nature of the four lamps. By this, the Dharmata of the inexhaustible adornment wheel of all the Sugatas is manifestly seen, and the great power of awareness's talent is obtained. Thus it is said. Thus, the merits of obtaining the power of talent and the faults of not obtaining it are described in order. From the Tantra of the Great Perfection of Complete Fruition: When the power of self-aware talent is obtained, All dharmas are perfected in the mind and liberated. The powers of countless teachings are obtained. Thus it is said. From the Klongyang Salwa Tantra: If there is no power of countless awareness, It is impossible to be liberated by the power of compounded things. Thus it is said. Introducing on the basis of Rigpa. Introducing based on a mirror. Secondly, introducing directly on the basis of Rigpa also has three aspects: based on a mirror, based on a man shel, and introducing solely on Rigpa. First, introducing based on a mirror.