Tibetan
་བར་གནས་པ་དང་། གནས་པའི་རྩལ་འགག་མེད་དུ་འཕྲོ་བ་དག་གི་རང་བཞིན་དབྱེར་མེད་ཅིང་། གཉིས་ཀའང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས་མི་འདའ་ཞིང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་མཉམ་པ་སྟེ། དེ་ཡང་གནས་ལ་སྣ་ཚོགས་སུ་ཤར་བ། འཕྲོ་ལ་གཟུང་འཛིན་དང་བྲལ་བ། མཉམ་ལ་དེར་འཛིན་མེད་པ་སྟེ། ཕྱི་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་ཡང་སྣང་བས་སེམས་མི་གཡོ་བ་དབང་པོའི་མངོན་སུམ་ལྟ་བུ། ནང་སྣ་ཚོགས་སུ་འཕྲོ་ཡང་དེར་འཛིན་དང་བྲལ་བ་རྨི་ལམ་གྱི་ཤེས་པ་ལྟ་བུ། ཡུལ་དྲུག་སྣ་ཚོགས་སྤྱོད་ཀྱང་དགག་སྒྲུབ་རེ་དོགས་ཀྱི་རྟོག་པ་མེད་པ་བུ་ཆུང་གི་ཤེས་པ་ལྟ་བུ། རྟོག་པ་སྣང་ཡུལ་ལ་ཞི་བ་ལན་ཚྭ་ཆུར་ཐིམ་པ་ལྟ་བུ། གང་ཤར་འཛིན་པ་དང་བྲལ་བ་སྨྱོན་པ་རེ་དོགས་མེད་པ་ལྟ་བུ། ཡུལ་སྣང་ལ་བླང་དོར་དང་འཛིན་པ་བྲལ་ཚེ་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པ་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡང་སེམས་གནས་ན་གདོད་མའི་ངང་དུ་ཕྱིན། འཕྲོ་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པར་འཆར། མཉམ་ན་གཉིས་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་གྲོལ་བ་ཡིན་པས་ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རོལ་པ་ལས་མ་འདས་པའོ། །ཞེས་ངོ་སྤྲོད་གདབ་ཅིང་སྔར་གྱི་སྐབས་དེ་དང་དེའི་བསྒོམ་བྱའི་དོན་ལ་རིག་ཐོག་ཏུ་ཉམས་མྱོང་སྐྱེས། དེ་ངོ་འཕྲོད་པས་གནས་ལུགས་ཀྱི་ཐོག་ཏུ་སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་ན། དེའི་རྒྱུན་མཉམ་པར་བརྐྱང་བས་རིམ་གྱིས་བརྟན་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞིང་། དུས་དེ་དང་དེར་གོ་ཡུལ་དུ་སོང་ན་ངོ་སྤྲོད་རྗེས་མ་རྗེས་མ་རྣམས་དོན་མེད་དུ་འགྲོ་བས་སྔར་གྱི་དམིགས་རིམ་རྣམས་སླར་ཡང་འབད་པས་བསྒོམ་ཞིང་ཕྱིས་ཉམས་མྱོང་སྐྱེ་ཚུལ་དང་སྦྱར་ནས་བསྟན་ཅིང་ཉམས་སུ་བླངས་བས་རིམ་གྱིས་དགག་སྒྲུབ་བླང་དོར་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀ་ནས་དག་པའི་གནས་ལུགས་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དགོངས་པའི་དོན་ལ་མྱོང་རྟོགས་ཀྱི་སྣེ་ཟིན་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ཡང་བཏགས་གྲོལ་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཕྱི་ནང་ཀུན་བརྟགས་ཡེ་སྟ ོ ང་གྲོལ། ཞེས་དང་། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རྒྱུད་ལས། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཆོས་ཉིད་འདས། །ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་ཚུལ་འཆང་བ། །རྣམ་པར་རྟོག་མེད ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། ཅེས་དང་། མཁའ་ལྟར་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གནས། །ཉོན་མོངས་དྲི་མ་ཀུན་ལས་འདས། ཞེས་སོ། །དེ་ལ་འདིར་གནས་འགྱུ་ལ་ལྟོས་བཞག་ཅན་མ་ཡིན་པས། ཕྱི་ཚོགས་དྲུག་དང་། ནང་ཤེས་པ་གཉིས་ཀའི་ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུང་ཞིང་སྐྱེ་འགག་རྟག་ཆད་ལས་འདས་པའི་ཤེས་པ་རང་རིག་རང་གསལ་གྱི་ངོ་བོ་རྩལ་མདངས་འགག་མེད་ཀྱི་སྣང་བ་གུ་ཡངས་ཕྱད་དེ་བ། གསལ་ཧྲིག་སྨྲ་བརྗོད་ཀྱི་ཡུལ་ལས་འདས་པ་དེའི་རང་སོ་ཡེངས་མེད་དུ་བརྐྱང་པ་ལས། གནས་ལུགས་ཀྱི་རྟོགས་པ་ཇེ་འཕེལ་ཇེ་བརྟན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གཏེར་ཆེན་ནས་གསུངས་སོ། ། མངོན་སུམ་བཅར་ཐོག་དུ་ངོ་སྤྲོད་པ། དོན་བརྒྱུད་དགོངས་པའི་བྱིན་རླབས་འཕོ་བའི་ཐབས་བསྟན་པ། གསུམ་པ་ལྟ་སྒོམ་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བར་དམུས་ལོང་མིག་ཕྱེ་བ་ལྟར་མངོན་སུམ་བཅར་ཐོག་དུ་ངོ་སྤྲོད་པ་ལ། བྱིན་རླབས་འཕོ་ཐབས། མངོན་སུམ་ངོ་སྤྲོད། དོགས་སེལ་གེགས་སྒྲོལ། འགག་བསྡམ་དང་བཞི། དང་པོ་དོན་བརྒྱུད་དགོངས་པའི་བྱིན་རླབས་འཕོ་བའི་ཐབས་བསྟན་པ་ནི། མཆོད་ཚོགས་ནུས་བསྟུན་བཤམས། མཎྚལ་ཕུལ་ནས་སློབ་མ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་འདུག་སྟངས་བཅས་ཏེ། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དམིགས་རིམ་སྔོན་འགྲོ་ལྟར་གསལ་བཏབ་ལ། བླ་མ་ཉིད་སྐྱོན་ཀུན་ཟད། ཡོན་ཏན་ཀུན་རྫོགས། སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས། དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་། ལམ་སྟོན་གཅིག་ཆོག་ཏུ་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་ནས་བློ་གཏད་ལིང་བསྐྱུར་དང་ཇི་མཛད་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱི་མོས་གདུང་མཆི་མ་འཁྲིག་པ་ཙམ་དུ་བསྐྱེད་ཅིག་བྱས་ལ། ཌཱ་དྲིལ་དང་བཅས་ཏེ་སྣང་བ་འགྱུར་བའི་དབྱངས་ཀྱིས། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལོངས་སྐུ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྤྲུལ་སྐུ་རིག་གསུམ་མགོན་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཡང་སྤྲུལ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རིག་འཛིན་ཤྲཱི་སེངྷ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །པཎ་ཆེན་བི་མ་མི་ཏྲ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གུ་རུ་སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཡི་དམ་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཁའ་འགྲོ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་མོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བྱིན་རླབས་དོན་བརྒྱུད་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དྲིན་ཆེན་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཉམས་རྟོགས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཀ་དག་གནས་ལུགས་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས
Chinese
处于（本来）状态，以及处于状态的能量无碍流露的自性无别，二者也不超出法性之境，且在法性之境中平等。即，处于状态时显现为多种多样，流露时远离能取所取，平等时无有执着。外境显现为多种多样，但显现并不动摇心，如根识的现量一般。内境流露为多种多样，但远离执着，如梦中的意识一般。六境显现为多种多样，但没有扬弃取舍、希冀疑虑的分别念，如幼儿的意识一般。分别念于显现境中寂灭，如盐融入水中一般。任何显现都远离执着，如疯子没有希冀疑虑一般。境显现时，若能远离取舍和执着，则称为了悟外内空性。如是，心若安住，则趋入原始之境；若流露，则显现为智慧的嬉戏；若平等，则解脱于二取之境。无论如何，都不会超出法性的嬉戏。如此进行引导，并在之前的各个阶段的所修之义上，于觉性中生起体验。若能认识到此，则在见地上断除增益。若能平等延续此状态，则逐渐获得稳固。若在彼时彼地理解错误，则后续的引导都将变得无意义，因此需要再次努力修习之前的观修次第，并结合后续生起的体验进行讲解和修持，从而逐渐在扬弃取舍、取舍之外，对从一开始就清净的法性之境、自性大圆满的见地之义，生起体验和证悟的开端。如是，在《系解脱心髓续》中说：“外内一切分别念，皆空解脱。”以及在《幻化网续》中说：“超离了识的法性，具有无二智慧之相，无有分别念，任运而成就。”以及“安住于如虚空般的平等性中，超离了一切烦恼垢染。”于此，由于此处的安住和动摇并非相互依存，因此不落于外六境和内识二者之任何一边，并且是超越生灭常断之识，自明自显之体性，能量光彩无碍之显现，广大开阔。明晰透彻，言语无法表达。
English
Being in (the original) state, and the inseparable nature of the unobstructed flow of energy of being in the state, both do not transcend the realm of dharmata, and are equal in the realm of dharmata. That is, when in the state, it appears in various ways; when flowing, it is free from grasping and being grasped; when equal, there is no clinging. Although outer appearances appear in various ways, the mind is not disturbed by the appearances, like the direct perception of the senses. Although inner appearances flow in various ways, they are free from clinging, like the consciousness in a dream. Although the six objects are experienced in various ways, there is no conceptual thought of acceptance and rejection, hope and doubt, like the consciousness of a young child. Conceptual thought is pacified in the realm of appearances, like salt dissolving in water. Whatever arises is free from clinging, like a madman without hope or doubt. When appearances are free from acceptance and rejection and clinging, it is said to be the realization of emptiness of outer and inner. Thus, if the mind abides, it goes to the original state; if it flows, it appears as the play of wisdom; if it is equal, it is liberated in the state of non-duality. No matter what, it does not go beyond the play of dharmata. In this way, introduction is given, and experience arises in awareness of the meaning of meditation in each of the previous stages. If this is recognized, then superimpositions are cut off on the ground of the view. If this continuity is maintained equally, then stability will gradually be attained. If there is a misunderstanding at that time and place, then the subsequent introductions will become meaningless, so it is necessary to practice the previous stages of meditation again with effort, and explain and practice in conjunction with the subsequent arising of experience, so that gradually, beyond acceptance and rejection, the realm of dharmata, which is pure from the beginning, the meaning of the view of the Great Perfection of self-nature, will give rise to the beginning of experience and realization. Thus, in the Root Tantra of the Heart Essence of Self-Liberation, it says: "All outer and inner conceptual thoughts are empty and liberated." And in the Net of Magical Illusion Tantra, it says: "The dharmata of consciousness is transcended, possessing the aspect of non-dual wisdom, without conceptual thought, spontaneously accomplished." And "Abiding in equality like the sky, transcending all defilements of affliction." Here, since the abiding and moving here are not interdependent, it does not fall to either side of the outer six aggregates and the inner consciousness, and it is the nature of self-knowing and self-illuminating consciousness that transcends arising, ceasing, permanence, and annihilation, the unobstructed appearance of energy radiance, vast and open. Clear and transparent, beyond words.
Chinese
在超越思维之境地，毫不散乱地安住，对实相的证悟将会越来越增长稳固。这是大掘藏师所说。 直接指示。 指示心传意加持之方法。 第三，如盲人开眼般将见修行结合而直接指示，有四：加持之方法，直接指示，断除疑惑遣除障碍，阻断和封闭。首先，指示心传意加持之方法：陈设供养会，献曼扎，令弟子以不动金刚跏趺坐姿安坐，如上师瑜伽之观想次第之前行般观想清楚，上师自身断尽一切过失，圆满一切功德，总集一切皈依处，生起一切成就，成为唯一导师而生起定解，生起信任和完全交付以及“您怎么做您知道”之虔诚，直至眼泪盈眶，然后伴随着手鼓和铃铛，以转变显现之音声唱诵：嗡啊吽。（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽。）祈请法身普贤王如来。（藏文：ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：祈请法身普贤王如来。）愿加持证悟自性。（藏文：རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：愿加持证悟自性。）祈请报身五部金刚。（藏文：ལོངས་སྐུ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：祈请报身五部金刚。）愿加持证悟自性。（藏文：རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：愿加持证悟自性。）祈请化身三怙主。（藏文：སྤྲུལ་སྐུ་རིག་གསུམ་མགོན་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：祈请化身三怙主。）愿加持证悟自性。（藏文：རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：愿加持证悟自性。）祈请化身极喜金刚。（藏文：ཡང་སྤྲུལ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：祈请化身极喜金刚。）愿加持证悟自性。（藏文：རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：愿加持证悟自性。）祈请持明熙日森哈。（藏文：རིག་འཛིན་ཤྲཱི་སེངྷ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：祈请持明熙日森哈。）愿加持证悟自性。（藏文：རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：愿加持证悟自性。）祈请班智达毗玛拉米扎。（藏文：པཎ་ཆེན་བི་མ་མི་ཏྲ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：祈请班智达毗玛拉米扎。）愿加持证悟自性。（藏文：རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：愿加持证悟自性。）祈请上师三身总集。（藏文：གུ་རུ་སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：祈请上师三身总集。）愿加持证悟自性。（藏文：རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：愿加持证悟自性。）祈请本尊一切善逝。（藏文：ཡི་དམ་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：祈请本尊一切善逝。）愿加持证悟自性。（藏文：རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：愿加持证悟自性。）祈请空行母现证王母。（藏文：མཁའ་འགྲོ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་མོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：祈请空行母现证王母。）愿加持证悟自性。（藏文：རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：愿加持证悟自性。）祈请加持心传上师。（藏文：བྱིན་རླབས་དོན་བརྒྱུད་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：祈请加持心传上师。）愿加持证悟自性。（藏文：རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：愿加持证悟自性。）祈请恩重根本上师。（藏文：དྲིན་ཆེན་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：祈请恩重根本上师。）愿加持证悟自性。（藏文：རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：愿加持证悟自性。）愿加持证悟体验生于相续。（藏文：ཉམས་རྟོགས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：愿加持证悟体验生于相续。）愿加持证悟原始清净之实相。（藏文：ཀ་དག་གནས་ལུགས་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：愿加持证悟原始清净之实相。）