Tibetan
་གནད་ལྷོད་ཅིང་ལྟ་སྟངས་དམད། སེམས་རིག་གློད་ལ་རང་བབས་སུ་འཇོག་པས་དབབ། ལྟངས་ན་ཞི་ལྷག་སོ་སོར་རྩལ་སྦྱངས་ཤིང་། སྐབས་རེར་ནམ་མཁའ་སྤྲིན་མེད་དངས་པའི་ཚེ། ཉི་མ་ལ་རྒྱབ་ཕྱོགས་པས་ནམ་མཁའི་མཐོངས་སུ་ལྟ་སྟངས་གཅུན་ནས་བལྟས་པས། དཔེ་ཕྱིའི་ནམ་མཁའ་སྟོང་མདངས་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེས་ནས་དཔེ་ཅན་ནང་ཤེས་པའི་ནམ་མཁའ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ། གསང་བ་འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་ནམ་མཁའ་གསལ་སྟོང་མཐའ་དབུས་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཉིད་སྐད་ཅིག་ལ་འཆར། ཉམས་ལེན་ལ་ཅུང་ཟད་གོམས་ཤིང་བརྟན་པ་ཐོབ་པ་ན་སྤྱོད་ལམ་ཀུན་དང་བསྲེ་ཞིང་རྐྱེན་སྣ་ཚོགས་དང་བསྲེ། དེས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རོལ་པར་འཆར། མཉམ་རྗེས་དབྱེར་མེད་རེ་དོགས་ཀྱི་རྩིས་ལས་འདས་ཏེ་ཆོས་ཟད་ཀ་དག་གི་དགོངས་པར་གྲོལ་ལོ། །དེའི་ཚེ་རྣམ་རྟོག་མ་སྤང་གཞི་ནས་གྲོལ་བས་བསྐྱར་ནས་གྲོལ་བྱེད་ཀྱི་འབད་རྩོལ་ཞིག གང་ཤར་རང་སར་གྲོལ་བས་དྲན་འཛིན་གྱི་གཉེན་པོ་མེད། ཡུལ་དྲུག་གཅེར་མཐོང་དུ་རང་གྲོལ་བས་ཤེས་པ་སྔ་ཕྱིའི་འཛིན་པ་དང་བྲལ། བཟང་ངན་ཡོངས་གྲོལ་དུ་ཤེས་པས་ཕྱོགས་འཛིན་དང་བླང་དོར་ཟད་པའི་གདེངས་ཐོབ་སྟེ། ཐལ་འགྱུར་ལས། རང་རིག་རྟོག་པ་ཀུན་བྲལ་བ། །གྲོལ་ལུགས་ཆེན་པོ་བཞི་དང་བཅས། །ཡེ་ནས་གྲོལ་བས་བསྐྱར་གཞི་མེད། །ངང་གིས་གྲོལ་བས་གཉེན་པོ་མེད། །ཅེར་གྱིས་གྲོལ་བས་མཐོང་སར་ཡལ། །ཡོངས་སུ་གྲོལ་བས་འབད་རྩོལ་མེད། ཅེས་སོ། །དེ་ལྟར་གྲོལ་བ་ཞེས་སུ་བཏགས་པའི་ཤེས་པའམ་རྟོག་པ་ཡང་བཏགས་པ་ཙམ་ལས་གང་དུ་ཡང་མི་འགྲོ། གང་ནས་ཀྱང་མ་འོང་། རྒྱུ་རྐྱེན་ཡུལ་འདས། སྟོང་གསལ་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་བཞིན་ཇི་ལྟར་ཤར་ཡང་གཞི་ལ་ཕན་གནོད་མེད་པར་ཕྱོགས་རིས་དང་འཛིན་རྩོལ་གྱི་གཟའ་གཏད་བྲལ་བའི་གང་ཤར་གཏད་མེད་རྩ་བྲལ་གྱི་རིག་པ་རང་ཐོག་ཉིད་དུ་རང་ཤར་དུ་འདུག་པས་རང་གྲོལ་དུ་གྲོལ། །ངེས་མེད་དུ་འདུག་པས་འཛིན་མེད་དུ་གྲོལ། ཡེ་གྲོལ་དུ་འདུག་པས་གཞི་བྲལ་དུ་གྲོལ། ཐོག་བབ་ཏུ་འདུག་པས་བཅར་ཕོག་ཏུ་གྲོལ། ཤར་ཐོག་ཏུ་འདུག་པས་སྣང་སྟོང་དུ་གྲོལ་ནས་ཤར་གྲོལ་རིས་མེད་མཉམ་པ་ཆེན་པོར་མ་བསྒོམ་ཀ་དག་གདོད་མའི་གནས་ལུགས་མངོན་གྱུར་དུ་གྲོལ་བར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ཡང་ཐལ་འགྱུར་ལས། རང་སེམས་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ། །གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་སོང་བ་མེད། །གང་གིས་བཀྲོལ་བ་མེད་པའི་སེམས། །གཞི་ནས་རྫོགས་པས་འགྲོ་འོང་མེད། །བརྟགས་པས་མ་རྙེད་རྒྱུན་ཆད་མེད། །གཞི་རྩ་བྲལ་བས་སྟོང་གསལ་གནས། །རང་གསལ་གནས་པའི་སེམས་ཉིད་ནི། །གནད་ཀྱིས་གྲོལ་བས་ཕྱོགས་རིས་མེད། །དུས་ཀྱིས་གྲོལ་བས་ལྟོས་གཞི་མེད། །འབད་མེད་གྲོལ་བས་བརྩོན་འགྲུས་མེད། ཅེས་གསུངས་སོ། །དེས་ཀ་དག་ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་ཟབ་དོན་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཁྲིད་རྣམས་སོང་ནས། ཀ་དག་ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་ཟབ་ལམ།
Chinese
要点是放松，降低视角。放松心识，安住于自然状态。观视时，分别修习止观。有时当天空晴朗无云时，背对太阳，收敛视线观看天空的广阔。例如，外在天空开启空明的门户，从而内在觉性的天空得以完全净化。秘密光明心髓的天空，显现出超越一切边际和中心的空明法性。稍微习惯并稳固修习后，与一切行为和各种境缘相融合。由此，一切都显现为法性的游舞。超越了有无分别、希冀和恐惧的算计，解脱于法尽本来清净的境界。那时，不舍弃分别念，从根本上解脱，因此不再有再次解脱的努力。任何显现都在自身解脱，因此没有对治回忆的对治。六境赤裸显现中自解脱，因此觉性脱离了先后执着。好坏完全解脱于觉性，因此获得了断除偏执和取舍的把握。如《击中要害》中所说：自性觉知远离一切分别念，具备四种伟大的解脱方式。本来解脱，因此没有再次建立的基础。自然解脱，因此没有对治。赤裸解脱，因此在所见之处消失。完全解脱，因此没有努力。如此等等。因此，被称为解脱的觉性或分别念，也仅仅是假立，哪里也不去。也从哪里也不来。超越了因缘和境。如同空明镜中的影像，无论如何显现，对基础都没有损害，脱离了偏袒和执着的束缚，任何显现都是无所依凭、无根的觉性，在自身本位上自发显现，因此是自解脱。安住于不定，因此是无执解脱。安住于本来解脱，因此是无基解脱。安住于当下，因此是触及解脱。安住于显现当下，因此是显空解脱，从而在显解脱无别大平等中，不需修持，本来清净的原始状态就会显现而解脱。此外，《击中要害》中说：所谓自心解脱，不是从一处到另一处。没有谁能解脱的心，从基础上圆满，因此没有来去。考察也找不到，没有间断。由于脱离基础，因此安住于空明。安住于自明的心性中
English
The key is to relax and lower the perspective. Relax the mind and let it rest in its natural state. When looking, practice calm abiding and insight separately. Sometimes, when the sky is clear and cloudless, turn your back to the sun and narrow your gaze to look at the expanse of the sky. For example, the outer sky opens the door to emptiness and clarity, so that the inner sky of awareness is completely purified. In the secret, luminous essence of the sky, the nature of reality, which transcends all boundaries and centers, appears in an instant. When you become a little accustomed to and stable in practice, mix it with all activities and various circumstances. In this way, everything appears as a play of reality. Transcending the calculations of separation, hope and fear, one is liberated into the state of original purity where all phenomena are exhausted. At that time, without abandoning conceptual thoughts, they are liberated from the ground up, so there is no effort to liberate again. Whatever arises is self-liberated, so there is no antidote to memory. The six objects are self-liberated in naked seeing, so awareness is free from grasping before and after. Knowing that good and bad are completely liberated, one gains the confidence to exhaust partiality and acceptance and rejection. As it says in Striking the Vital Point: Self-awareness is free from all conceptual thoughts, and is endowed with four great modes of liberation. Liberated from the beginning, so there is no basis for repetition. Naturally liberated, so there is no antidote. Liberated by staring, so it disappears in the place of seeing. Completely liberated, so there is no effort. So it is. Thus, the awareness or conceptual thought that is called liberation does not go anywhere other than being labeled. It does not come from anywhere either. It transcends causes, conditions, and objects. Like a reflection in a clear, empty mirror, no matter how it appears, it does not harm the ground, and it is free from the grip of bias and grasping. Whatever arises is unattached, rootless awareness, abiding in its own place, self-arising, so it is self-liberated. It abides without certainty, so it is liberated without grasping. It abides as primordially liberated, so it is liberated without a basis. It abides in the moment, so it is liberated by being struck. It abides in the arising moment, so it is liberated into appearance and emptiness, and thus, in the great equality of appearance and liberation without distinction, without meditation, the original state of original purity will be manifested and liberated. Furthermore, it says in Striking the Vital Point: What is called the liberation of one's own mind is not going from one place to another. The mind that no one can liberate is complete from the ground up, so there is no coming and going. It cannot be found by examination, and there is no interruption. Because it is free from the ground, it abides in emptiness and clarity. In the nature of mind that abides in self-illumination
Chinese
要点解脱故无有偏袒，时机解脱故无有依赖，无勤解脱故无有精进。如是宣说。由此，噶达立断之甚深义修持之引导完结。
English
Liberation through the key point, therefore there is no bias. Liberation through timing, therefore there is no dependence. Liberation without effort, therefore there is no diligence. Thus it was said. With that, the instructions for practicing the profound meaning of Kadak Trekchö are completed.