Tibetan
་མཆོང་སྟབས་ཀྱིས་མཆོངས་ཤིག །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་དཔལ་གྱི་རྔམས་སྟབས་ཀྱིས་ལྟོས་ལ་ཁྱུང་གི་ལྡིང་སྟབས་ཀྱིས་འཕུར་ཅིག །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ལྟོས་ལ་གློག་དམར་འཁྱུག་སྟངས་ཀྱིས་སོང་ཤིག ཨ་ཨ་ཨཿ ཞེས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་རྒྱས་གདབ་བོ། །དེ་ལྟར་རིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཞི་ནས་བཅུག་པས་སློབ་དཔོན་ལྟ་དགོངས་ཅན་དང་སློབ་མ་དད་དམ་ཅན་འཛོམ་ན་ཚེ་འདིར་ཉམས་སུ་མ་ལོངས་ཀྱང་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་དུ་དབུགས་འབྱིན་པར་ནུས་སོ། །དེ་ནས་ལོངས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་མིག་བར་སྣང་ལ་ཧར་རེ་བར་ཞིང་ཁམས་ཡིད་ལ་བྱར་བཅུག་ཏེ། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཉོན་ཅིག དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན། རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་དེ་དག་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པའི་འཆར་གཞི་བདག་པོའི་བྱད་དང་འདྲ་བ་རྒྱན་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས། ཡེ་ཤེས་ལྔས་ཁྱབ་ཅིང་ཀུན་ཏུ་གསལ་བ་ཤིན་ཏུ་མཉམ་ཞིང་མི་གཡོ་བ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ། ཟག་པ་ཟད་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ། འཁོར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བརྒྱ་སྟོང་བྱེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་ཆོས་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་རོལ་པ་ཞིག་ཡོད་ཀྱིས། བུ་ཁྱོད་དེར་གླང་པོ་ཆེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ལྟོས་ལ་སེང་གེའི་མཆོང་སྟངས་ཀྱིས་སོང་ཤིག ཨ་ཨ་ཨཿ ཞེས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སླར་མི་ལྡོག་པར་རྒྱས་གདབ་བོ། །དེ་ནས་ཆོས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་སེང་གེའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ན་ཡོད་པའི་སྤྱན་ལྔ་ཁྱད་པར་ཅན་ཐོབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་མིག་གྱེན་ཐུར་དང་། གཡས་གཡོན་དང་། ཐད་དྲང་དུ་བལྟས་ཏེ་རིག་སྟོང་རྗེན་པའི་ཡེ་ཤེས་གསལ་གདབ་ཅིང་། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཉོན་ཅིག །གཟུགས་སྐུ་གཉིས་ལས་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན། དེ་གཉིས་ཀའི་འཆར་གཞིར་གྱུར་པ་རང་གི་རིག་པ་བསམ་ངོ་དང་བྲལ་བའི་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཐིམ་ལ་མ་རྨུགས་པ། གང་དུ་ཡང་མ་ཕྱེ་བའི་ཆོས་ཉིད་ཚད་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་དམིགས་སུ་མེད་པ་བཞུགས་ཀྱིས། བུ་ཁྱོད་འགྲོ་ས་མེད་པའི་གཤིས་ལ་འགྲོ་མཁན་རྩད་གདར་ཆོད་ལ་ཞོག་ཅིག རིག་སྟོང་དུ་ཤེས་པའི་གནད་ཚུགས་ཤིག མ
Chinese
以跳跃之势跳跃吧！于西方之净土，以威严之姿观看，以大鹏之飞翔之势飞翔吧！于北方之净土，以金刚持之姿态观看，以红色闪电之势前往吧！阿阿阿啊（藏文：ཨ་ཨ་ཨཿ），以此不退转之印封印。如是，从智慧坛城之四门进入，若具见解之上师与具信誓之弟子相聚，即使此生未曾修习，亦能于自性化身净土中出气。其后，为进入报身坛城之故，以金刚跏趺坐，双眼直视虚空，将净土置于心中。唉玛！具缘之心子们谛听！彼等一切超越过去之彼岸，自性化身之净土，彼等无余且无遗之规划，如具主之面容，以稠密之庄严装饰之净土。五智遍布且普光明耀，极其平等且不动摇之处，世尊如来应供，断尽诸漏，善逝世间知，调御丈夫，无上士调御丈夫，天人师，正等觉，名为无量光佛。眷属为无数百千俱胝正等觉围绕，安住于法性极其清净之处。汝子于彼处以大象之姿态观看，以狮子之跳跃之势前往吧！阿阿阿啊（藏文：ཨ་ཨ་ཨཿ），以此空性不退转之印封印。其后，为进入法身坛城之故，以狮子之坐姿，于佛地具有之五眼殊胜之缘起，眼睛向上向下，向左向右，以及正前方观看，明晰觉空赤裸之智慧。唉玛！具缘之心子们谛听！超越二色身之彼岸，成为彼二者之规划，自之觉性，离思离念之体性，智慧融入而不昏昧，于任何处皆未曾分离之法性，无量无边不可思议不可见之处安住。汝子于无去处之自性中，将去者彻底斩断而安住吧！于觉空中确立知晓之要点吧！
English
Leap with the gait of leaping! In the western realm, gaze with the majestic gait of glory, and fly with the soaring gait of the Garuda! In the northern realm, gaze with the gaze of Vajradhara, and go with the flashing of red lightning! A A Ah (Tibetan: ཨ་ཨ་ཨཿ), seal with the irreversible seal. Thus, having entered through the four doors of the mandala of awareness, if a master with insight and a disciple with faith and commitment gather, even if not cultivated in this life, one can exhale in the realm of the self-arisen Nirmanakaya. Then, in order to enter the Sambhogakaya mandala, with the vajra posture, eyes staring into space, place the realm in the mind. Ema! Listen, fortunate sons of mind! Beyond all those pasts, the realm of the self-arisen Nirmanakaya, those plans that are complete and without remainder, like the face of a possessor, a realm adorned with dense ornaments. Where the five wisdoms pervade and are universally clear, extremely equal and unwavering. The Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the completely exhausted, the Sugata, the Knower of the World, the Tamer of Beings, the Charioteer, the unsurpassed Teacher of Gods and Humans, the Perfectly Enlightened Buddha, named Amitabha. Surrounded by hundreds of thousands of millions of Perfectly Enlightened Buddhas, dwelling in a state of Dharma that is extremely pure. Son, look there with the gaze of an elephant, and go with the leap of a lion! A A Ah (Tibetan: ཨ་ཨ་ཨཿ), seal with the irreversible seal of emptiness. Then, in order to enter the Dharmakaya mandala, with the sitting posture of a lion, as an auspicious connection to obtaining the five special eyes present in the Buddha-ground, look up and down, left and right, and straight ahead, clarifying the naked wisdom of awareness and emptiness. Ema! Listen, fortunate sons of mind! Beyond the two form bodies, becoming the plan for both of them, one's own awareness, the nature of being free from thought and concept, wisdom dissolving without obscuration. The Dharma nature that has never been separated anywhere, immeasurable, countless, inconceivable, and invisible, abides. Son, in the nature of having nowhere to go, cut off the root of the goer and abide! Establish the key point of knowing in awareness and emptiness!
Tibetan
་འགག་པར་འགྱུར་བ་རྩལ་སྦྱོངས་ཤིག ཡེ་ཤེས་སུ་གསལ་བའི་ལམ་སྦྱོངས་ཤིག སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་བ་ལ་མ་ཞེན་ཅིག བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ངང་དུ་ཨ་ཨ་ཨཿ ཞེས་ཐུགས་རྗེ་དང་རང་བཞིན་དང་ངོ་བོ་རང་སྣང་གི་དལ་དུ་གཞུག་པས་མ་རིག་པ་གཞི་ལ་སངས། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པས་མངོན་སུམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་ཞིང་གོམས་ཤུགས་ཆུང་བ་རྣམས་བར་དོ་དང་མཆོག་རྣམས་ཚེ་འདིར་གྲོལ་བ་ཡིན་ནོ། ། གཤིས་རང་ཐོག་ཏུ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་བསྐུར་བ། གཉིས་པ་གཤིས་རང་ཐོག་ཏུ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། འོད་གསལ་ཐོད་རྒལ་ཆེན་པོའི་གནད་མཚོན་པའི་སྒོ་གསུམ་གྱི་བཞུགས་སྟངས་སོགས་བྱེད་དུ་བཅུགས་ལ། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །རིན་ཆེན་ལུས་ཀྱི་དབུས་ཉིད་དུ། །སྐུ་གསུམ་དགོངས་མཛོད་སྙིང་པོའི་དོན། །ངོ་བོ་སྟོང་གསལ་སྐུ་རུ་གནས། །རང་བཞིན་གསལ་སྟོང་ཏི་ལ་འོད། །ཐུགས་རྗེ་སྣང་སྟོང་སྒྲོན་མར་གནས། །དེ་ཉིད་ཙིཏྟའི་གསང་སྒྲོམ་ནས། །ཀ་ཏི་ཤེལ་སྦུབས་ལམ་བརྒྱུད་དེ། །རྐྱེན་གསུམ་བྲལ་བ་དབང་པོའི་མཁར། །རྒྱངས་ཞགས་སྒོ་ནས་མངོན་སུམ་དུ། །འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེ་ལུག་རྒྱུད་འབྲེལ། །ཟེར་ལྡན་མདོངས་འདྲ་ཉུང་འབྲུ་ཙམ། །རྟ་རྔའམ་ལྕགས་ཐག་མདུད་འདྲར་བཅས། །འགུལ་འཕྲིག་འགྱུ་བའི་རྣམ་པར་འཆར། །མདངས་དབྱིངས་འོད་མཐིང་ན་རོའི་དབྱིབས། །ཤེས་རབ་གདངས་རྩལ་སྣ་ཚོགས་འཆར། །དེས་ནི་ཀུན་བཟང་རིག་པའི་དབང་། །རིག་སྟོང་ངོ་བོ་ཀ་ནས་དག །རང་བཞིན་སྣ་ཚོགས་འོད་དུ་གསལ། །ཐུགས་རྗེ་མ་འགག་ཕྱོགས་རིས་མེད། །ཏི་ལ་མདངས་གསུམ་རྩལ་དབང་ཐོབ། །འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་རྟོག་ཚོགས་ཀུན། །རེ་བ་མེད་དེ་རང་སངས་རྒྱས། །དོགས་པ་མེད་དེ་རང་དག་ཉིད། །དགག་ཏུ་མེད་དེ་སྣ་ཚོགས་སྣང་། །སྒྲུབ་ཏུ་མེད་དེ་མཚན་འཛིན་གྲོལ། །རང་རིག་རང་གསལ་རང་བྱུང་སེམས། །རང་ཤར་རང་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་ཉིད། །གང་ཤར་རང་རིག་རང་རྩལ་གྲོལ། །རིག་པའི་རྩལ་དབང་ཐོབ་པའོ། །ཞེས་དང་། ཀྱཻ། སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཉོན་ཅིག ཙིཏྟ་རིན་པོ་ཆེ་གསང་བའི་སྦུབས་ན་ཐིག་ལེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་བོན། ངོ་བོའི་ཆ་ནས་སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་པ། རང་བཞིན་གྱི་ཆ་ནས་འགགས་མེད་དུ་གསལ་བ། ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་ལས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་བུམ་ནང་གི་སྒྲོན་མེ་ལྟར་གསལ་བའི་འོད་གདངས་རིན་པོ་ཆེ་ཤེལ་སྦུག་ཅན་ནས་ཐོན་ཏེ་སྒྲོན་མ་བཞིའི་རང་བཞིན་དུ་གསལ་བ་འདིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོས་ཉིད་མངོན་དུ་མཐོ
Chinese
要修习断绝的精进。要修习显明为智慧的道路。不要执着于显现的种种。于不可思议的境界中，念诵阿阿阿阿（藏文：ཨ་ཨ་ཨཿ），以慈悲、自性、本体自显的坦然安住，无明于基位清净。觉性的智慧增长，对于现量修习自在，并且对于串习力弱者，中阴和殊胜者于此生解脱。 自性本位觉性力灌顶。 第二，自性本位觉性力灌顶是，让做开显光明妥噶大圆满要点的三门安住等。诶玛，具缘种姓之子！珍宝身体的中央，三身意藏精华之义，本体空明显现为身，自性明空如芥子光，慈悲显空安住于灯，其自性从心（藏文：ཙིཏྟའི་）的秘密匣中，通过卡德（藏文：ཀ་ཏི་）水晶管的道路，远离三种缘的根门之城，从远射之门现量中，彩虹光点绵延相连，具光芒如箭镞般微小，如马尾或铁索结一般，显现为动摇摇曳之相，光彩界空蓝色的那若形象，智慧光芒力量种种显现。由此是普贤觉性之灌顶，觉空本体从本来清净，自性种种显明为光，慈悲无碍无有偏颇，芥子三光获得力量灌顶。轮回涅槃显有分别诸念，无有期望而自成佛，无有疑惑而自性清净，不可否认而种种显现，不可成立而解脱能取，自明自显自生之心，自现自解脱是智慧，任何显现自明自力解脱。是获得觉性力灌顶。如是说。嗟！具缘的心之子们谛听！在珍宝心（藏文：ཙིཏྟ་）的秘密匣中，有点（藏文：ཐིག་ལེ་）智慧的种子，本体的体性是空性无我，自性的体性是无碍明亮，从慈悲的力量中，身与智慧无别如瓶中之灯般明亮的光芒珍宝水晶管中发出，显明为四灯的自性，由此，如来一切身语意无尽庄严之轮的法性得以现前
English
Practice diligently to sever attachments. Practice the path that illuminates as wisdom. Do not cling to the various appearances. In the state of inconceivable, recite Ah Ah Ah (Tibetan: ཨ་ཨ་ཨཿ), and by resting in the ease of compassion, self-nature, and essence self-appearance, ignorance is purified at the base. As the wisdom of awareness expands, one gains mastery over direct perception meditation, and for those with weak habitual tendencies, the bardo and the supreme ones are liberated in this life. The Empowerment of the Power of Awareness on the Ground of One's Own Nature. Secondly, the empowerment of the power of awareness on the ground of one's own nature is: to allow the three postures that signify the essential points of the Great Perfection of Thögal to be performed. Ema, son of a fortunate lineage! In the very center of the precious body, the meaning of the essence of the Three Kayas' Mind Treasure, the essence, empty and clear, abides as the Body; the self-nature, clear and empty, is the light of the mustard seed; the compassion, apparent and empty, abides as the lamp. That very nature, from the secret casket of the citta, through the path of the kati crystal tube, free from the three conditions, the fortress of the senses, from the gate of the far-reaching lasso, manifestly, rainbow rays and bindus are connected like a string of wool, radiant like the tip of an arrow, as small as a mustard seed, like a horse's tail or an iron chain with knots, appearing in the form of moving and swaying. The hue and expanse, the blue light, the form of Naropa, various displays of the radiance and power of wisdom appear. By this is the empowerment of the awareness of Kuntuzangpo, the essence of awareness-emptiness is pure from the beginning, the self-nature is various, clear as light, compassion is unimpeded, without partiality, the three lights of the mustard seed obtain the empowerment of power. All the thoughts of samsara and nirvana, existence and phenomena, without hope, are self-enlightened, without doubt, are self-purified, undeniable, are various appearances, unachievable, are liberated from grasping at characteristics, self-knowing, self-illuminating, self-arising mind, self-arising, self-liberating is wisdom itself, whatever arises is self-knowing, self-power liberated. This is obtaining the empowerment of the power of awareness. Thus it is said. Kye! Fortunate sons of mind, listen! In the secret casket of the precious citta, is the seed of the bindu of wisdom, the nature of the essence is emptiness and selflessness, the nature of the self-nature is unobstructed clarity, from the power of compassion, the light of the body and wisdom inseparable, clear like a lamp inside a vase, emanates from the precious crystal tube, manifesting as the nature of the four lamps, by this, the Dharma nature of the inexhaustible wheel of adornment of the body, speech, and mind of all the Tathagatas is manifestly attained.