Chinese
不愿多语。心不投入世间之事。五蕴和合，四大不冲突，疾病和灾难不发生。安住于自性光明且无分别的禅定中。最终，身语意三门之执着将自然清净解脱。
English
Unwilling to speak much. The mind will not engage in worldly affairs. The elements and the sources will not be disturbed, and illnesses and misfortunes will not occur. Abiding in the naturally clear and non-conceptual meditation. Ultimately, the grasping of the three doors will be liberated into self-purification.
Tibetan
་པ་གྱ་ཚོམ་དུ་དོར་ལ་གྱད་སྟབས་སུ་བགྲད་དེ་མིག་སྡང་མིག་གཡོ་ཞིང་བར་སྣང་ལ་གྱེན་དུ་བལྟས་ལ། ཧ་ཧ་ཞེས་ཁྲོ་བོའི་གད་མོ་དང་། ཧི་ཧི་ཞེས་ཁྲོ་མོའི་རྒྱང་གླུ་བརྗོད་ཅིང་རིག་པ་ཧུར་ཕྱུངས་ཏེ་སྣང་བའི་རྫུན་ཕུག་རྡིབ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་རྩལ་སྦྱངས་ཤིང་། མ་འགག་རང་ཤར་སྤྲོས་བྲལ་བསལ་བཞག་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱ། དེས་རྣམ་རྟོག་ཤིན་དུ་རགས་པ་རྣམས་འཇོམས་ཤིང་བརྟན་པ་དག་མཐར་ཕྱིན་ནས་གྲོལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་བྱས་པས་སྒོ་གསུམ་སོར་ཆུད་པའི་རྟགས་སུ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དགེ་སྦྱོར་ལས་འབྲལ་མི་ཕོད་པ་འབྱུང་ངོ་། །ཡོན་ཏན་ནི། ཀློང་གསལ་ལས། ཉམས་ལྡན་ཀ་དག་དོན་རྟོགས་འགྱུར། ཞེས་གནས་སྐབས་སུ་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པའི་ཞི་གནས་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེ་ཞིང་མཐར་ཐུག་ལྷག་མཐོང་ཀ་དག་གི་དོན་རྟོགས་ནས་ཞི་གནས་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་དང་ཉོན་མོངས་པ་གནོན་པ་དང་། ལྷག་མཐོང་གིས་སྡུག་བསྔལ་དང་ཉོན་མོངས་པ་རགས་པ་རྣམས་འཇོམས་ཤིང་སྒོ་གསུམ་གོལ་འཕྱུག་མེད་པའི་རང་སོར་ལེགས་ལམ་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར་བའོ། །དེས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོས་གནས་ལུགས་གཏན་ལ་འབེབས་པའི་རིམ་པ་སོང་ནས། ཟབ་ལམ་བསྒོམ་པ་དངོས་གཞིའི་ཁྲིད། ཀ་དག་ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་ཟབ་ལམ། ངེས་ཚིག་གི་སྒོ་ནས་དངོས་གཞི་ཡིན་པའི་རྒྱུ་མཚན། བར་དུ་དགེ་བའི་དོན་ཁྲིད་ཀྱི་ས་བཅད་གཉིས་པ་ཟབ་ལམ་བསྒོམ་པ་དངོས་གཞིའི་ཁྲིད་ལ། ཀ་དག་ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་ཟབ་ལམ་དང་། ལྷུན་གྲུབ་ཐོད་རྒལ་གྱི་ཟབ་ལམ་གཉིས། དང་པོ་ཀ་དག་གི་གནས་ལུགས་སྤྲོས་བྲལ་དུ་བསྟན་ནས་དབང་པོ་རྣོན་པོ་བསྒོམ་དུ་མེད་ཀྱང་ལ་བཟླ་བས་གྲོལ་བ་ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་ལམ་ཟབ་མོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་གནད་རྣམས་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་ལུགས་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་དོན་མ་ནོར་བར་ཡང་དག་པར་བསྐྱེད་ཅེས་ན་སྤར་ཏེ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་ལ་ངོ་སྤྲོད་དང་། རྩལ་སྦྱོང་གཉིས་སུ་མ་འདུས་པ་མེད་ཀྱང་། ཁྲིད་ཚུལ་བཞིར་དབྱེ་ན་བདེ་བས། རྒྱུ་མཚན། གཏན་འབེབས། ངོ་སྤྲོད། རྩལ་སྦྱོང་ངོ། །དང་པོ་ངེས་ཚིག་གི་སྒོ་ནས་དངོས་གཞི་ཡིན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ནི། ཟབ་གསལ་དང་སྣང་སྟོང་སོགས་གཅིག་ལ་གཅིག་འབྲེལ་གྱི་ཚིག་ཙམ་ལ་ལྟ་སྒོམ་དུ་ཡིད་བརྟེན་འཆའ་བ་ལྷ་ཁང་མཐོང་ཡང་རྟེན་གསུམ་མ་མཐོང་བ་ལྟ་བུ་གཞི་ཡིན་ལ་དངོས་མ་ཡིན་པ་དང་། མུ་བཞིའམ་མཐའ་བརྒྱད་ཀྱི་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ་རྟོག་དཔྱོད་ཀྱིས་གོ་ཡང་མྱོང་ཐོག་ཏུ་མ་ཆགས་པའི་པྲ་ཡས་
Chinese
将（身体）抛掷于杂乱之中，以粗犷的姿态舒展，眼睛凶狠地转动，向上凝视天空。发出“哈！哈！”的忿怒之笑和“嘻！嘻！”的忿怒母之长啸，竭尽全力，修习崩塌显现之虚假洞穴的苦行。了知无阻碍、自生、离戏、无须扬弃和保留的状态。如此可摧毁极粗大的分别念，稳固者最终获得解脱。像这样反复修习，作为三门恢复原状的征兆，身语意三者将无法从善行中分离。功德方面，《虚空光明》中说：“具证悟者了悟原始清净之义。”意为暂时生起具有安乐、明晰、无分别体验的殊胜寂止，最终证悟胜观原始清净之义，寂止压制痛苦和烦恼，胜观摧毁粗大的痛苦和烦恼，三门毫无错谬地进入原本的良好状态。由此，通过不同于共同前行，确立见解的次第之后。 甚深道修习正行之引导。 原始清净立断之甚深道。 从词义角度而言，作为正行的理由。 中间，善妙意义引导之第二部分，甚深道修习正行之引导中，有原始清净立断之甚深道和任运顿超之甚深道两种。首先，在宣示原始清净之实相离戏之后，对于根器敏锐者，虽无需修习，仅凭认识即可解脱，此立断之甚深道，以寂止和胜观双运之方式，毫无错谬地如实生起实相离戏之义，即令其增长，在相续中生起，可分为认识和勤修，虽无不包含，但若分为四种引导方式则为：安乐、理由、确立、认识、勤修。第一，从词义角度而言，作为正行的理由是：仅凭深明和显空等彼此关联的词句，就将见修行持寄托于心，犹如见到寺庙却未见到三宝所依，是基础而非真实。以及，以分别念理解远离四句或八边的戏论，却未在体验上稳固的...
English
Casting (the body) into disarray, stretching out in a rough posture, eyes turning fiercely, gazing upwards into the sky. Uttering the wrathful laughter of "Ha! Ha!" and the long wail of the wrathful mother, "Hi! Hi!", exerting all effort, practicing the asceticism of collapsing the false cave of appearances. Knowing the state of unhindered, self-arisen, free from elaboration, without needing to abandon or retain. Thus, one can destroy the very coarse conceptualizations, and the stable ones will ultimately be liberated. By doing this repeatedly, as a sign of the three doors returning to their original state, the three of body, speech, and mind will be unable to separate from virtuous actions. Regarding the benefits, in "Vast Expanse of Clarity" it says: "The experienced one realizes the meaning of primordial purity." This means that temporarily, a special calm abiding arises, endowed with the experience of bliss, clarity, and non-conceptuality, and ultimately, one realizes the meaning of primordial purity of insight, calm abiding suppresses suffering and afflictions, and insight destroys coarse suffering and afflictions, and the three doors enter the original good path without error. Thus, after going through the stages of establishing the view through uncommon preliminaries. The profound path, the guidance of the actual practice of meditation. The profound path of primordial purity, Trekchö. The reason for being the actual practice from the perspective of definition. In the middle, the second section of the guidance of virtuous meaning, the guidance of the actual practice of meditation of the profound path, there are two: the profound path of primordial purity Trekchö, and the profound path of spontaneous Tögal. First, after declaring the reality of primordial purity to be free from elaboration, for those with sharp faculties, although there is no need to practice, liberation is attained merely through recognition. This profound path of Trekchö, in the manner of uniting calm abiding and insight, accurately generates the meaning of reality free from elaboration without error, that is, causing it to increase, causing it to arise in the continuum, which can be divided into recognition and diligent practice, although there is nothing that is not included, but if divided into four types of guidance, they are: bliss, reason, establishment, recognition, diligent practice. First, the reason for being the actual practice from the perspective of definition is: merely relying on the words of profound clarity and appearance-emptiness, etc., which are related to each other, and entrusting the mind to view and meditation, like seeing a temple but not seeing the three supports, it is a foundation but not real. And, understanding the freedom from elaboration of the four extremes or eight limits through conceptual analysis, but not becoming stable in experience...